Город Яхрома (город - с 1940 года) вырос из небольшого посёлка, возникшего вокруг текстильной фабрики в середине 19 века. В 1841 году на месте нынешнего города находились несколько деревень: Леоново, Сергеевка, Починки, Ковшино, Суровцово. Владелец деревни Суровцово – дворянин Пономарёв, основал суконную фабрику. Купивший эту фабрику купец Каулин наладил выпуск хлопчатобумажной пряжи. Производство значительно расширилось с образованием мануфактуры.

В 1901 году рядом с посёлком открыта железнодорожная станция Яхрома. Вскоре и посёлок стал называться по станции. Наиболее заметный вклад в создание фабрики и фабричного посёлка оставил Иван Артемьевич Лямин. Особой гордостью семьи Ляминых стала постройка в 1985 году храма Святой Троицы, самого большого не только в уезде, но и во всём ближайшем Подмосковье. И.А.Лямин пожертвовал значительную часть своего капитала. 5 июля 1892 года состоялась торжественная закладка яхромского храма во имя Святой Живоначальной Троицы с приделами во имя Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы. Благословил строительство митрополит Московский и Коломенский. Автором проекта и руководителем строительства был известный московский архитектор Родионов. Современники строительства храма так вспоминают об этих событиях: «Это один из самых величественных и богатых храмов во всех подмосковных местностях. Площадь, занимаемая им, - 250 саженей, что для сельского храма является не совсем обычным. Храм поражает своим величием и мощностью. Одновременно возможно вместить до 4 тысяч человек».

Храм стоит на горе, возвышаясь над городом. Колокольня расположена отдельно и так же как храм выполнена в стиле неоклассицизма. Восьмистолпный трёхапсидный храм зального типа с центральным световым барабаном имеет три портика, каждый из которых поддерживается семью массивными колоннами коринфского ордера. На фронтонах изображено Всевидящее Око. Продольные фасады ритмично расчленены парными пилястрами, между которыми расположены широкие и высокие окна. Четырёхъярусная колокольня построена уже в 1908 году по проекту С.Б.Залесского. Три года продолжалось строительство Троицкого собора. Освящение его состоялось 17 сентября 1895 года: «на средства Ивана Артемьевича и его супруги приготовлен был обед на 10000 человек – гостей, рабочих и служащих фабрики, местных жителей и дмитровцев… Постройка храма стала одним из важнейших дел Ивана Артемьевича Лямина, который мечтал о том, что храм этот принесёт пользу рабочему люду, чьё нравственное сознание было ему небезразлично». В 1920-е годы храм был закрыт, церковное имущество разворовано.

С 1930-х годов помещение собора использовалось как овощехранилище, макаронная фабрика, мебельный склад, столовая. Во время Великой Отечественной войны в подвальном помещении храма находился госпиталь, где оперировал раненых бойцов известный хирург Пётр Захарович Коняров. В его честь названа улица, ведущая к храму. В середине 1990-х годов Троицкий собор был возвращён Русской Православной церкви. В настоящий период здесь ведутся восстановительные работы.

Из книги - Путеводитель. Дмитровский край. Из глубины веков до наших дней. Том 2. По Дмитровским дорогам. И/д «Вести», Дмитров, 2005г. 

Троицкая церковь сооружена по проекту С.К. Родионова в 1892-1895 г.г. на средства И.А. Лямина. Восьмистолпный трехапсидный храм зального типа с центральным световым барабаном перекрыт системой вспарушенных сводов. Структура интерьера отразилась на характере его внешних форм: продольные фасады ритмично членят парные пилястры коринфского ордера, подкупольному квадрату соответствуют торжественные восьмиколонные портики с фронтонами. Общность высоты всех помещений как бы подчеркивает мощный аттик, опоясывающий здание поверх развитого антаблемента. В лепном, несколько измельченном наружном убранстве использованы пояски и рустовка. Рисунок деталей и дробность профилей свидетельствуют о свободной переработке канонов классицизма. Интерьер с фрагментами ордерной обработки утратил свою цельность. Иконостасы и утварь отсутствуют.

Колокольня построена в 1908 г. по проекту С.Б. Залесского и состоит из четырех квадратных ярусов разной высоты. Её трехчастное основание прорезает центральный арочный проход, фланкированный помещениями для лестниц. По своему типу и художественным формам колокольня чрезвычайно близка прототипам эпохи классицизма, отличаясь от них большим масштабом и общей с церковью новой трактовкой деталей. Украшающие все ярусы колонны и пилястры вопреки прежним канонам принадлежат одному, коринфскому, ордеру.

Московский архитектурный мир. - М., 1912.- Вып. 1.; МЦВ. - 1895. № 39.; Токмаков, I,; ЦИАМ, ф. 203, on. 464, д. 7. 1890 г.; on. 476, д. 11, 1906 г.

В Троицкой церкви города Яхрома Дмитровского района особое место занимает икона сербского полководца и монаха Симеона Мироточивого. Симеон широко почитается в Сербии, а также в афонском монастыре Хиландар, в котором святой скончался в 1200 году. В этой древней афонской обители паломникам показывают виноградную лозу, выросшую много столетий назад из пустой гробницы Симеона. Лоза, приносящая плоды каждый год, как полагают монахи, имеет целебную силу. В Троицкой церкви Яхромы к Симеону Мироточивому часто обращаются за помощью бездетные супруги.

Д.И. Протопопов в сборнике житий святых, «чтимых греческой церковью, южнославянских, грузинских и местно чтимых в России», писал следующее: «История сербского народа остается малоизвестной за первые века его существования. Сам сербский народ доселе помнит свою историю только со времени Стефана Немани. Это был великий муж и вместе высокий христианин». Стефан Неманя – мирское имя святого Симеона Мироточивого, которое он носил до своего пострижения в монашество.

Стефан Неманя в середине XII столетия стал правителем Рашского княжества – одного из первых государственных образований, на основе которого потом возникла Сербия. К концу века, благодаря политике Стефана-Симеона, к Рашке были присоединены и многие другие области, где проживали сербы, а расширившее свои границы княжество получило автономию от господствовавшей в те времена на Балканском полуострове Византии. За эти заслуги князя Стефана в южнославянских летописях стали называть «собирателем Сербской земли».

Помимо государственной политики, Стефан уделял пристальное внимание церковным проблемам. С 1062 года часть сербских земель находилась под церковным управлением римского папы. Примерно в эти же годы произошел раскол между восточной и западной церквями, который со временем только усугублялся. Стефан Неманя способствовал переориентации сербов от римской церковной власти на греческий восток, благодаря чему эта страна осталась православной.

На иконе, которая установлена в левом крыле огромного Троицкого собора города Яхрома, мы, однако, не увидим князя, политика или полководца. Сербский святой облачен в темное монашеское одеяние, а его голову покрывает иноческий куколь. Старец с покладистой бородой держит в руках свиток с надписью на сербском языке. Фраза в переводе на русский означает следующее: «Дети возлюбленные, прославьте Господа вместе со мной». Симеон Мироточивый с христианской точки зрения – это не полководец и политик, а, прежде всего, отшельник, проведший остаток своей жизни в монастыре. Судьба Симеона неотделима от судьбы его младшего сына Саввы – одного из самых почитаемых в Сербии святых. Именно из жития Саввы Сербского мы многое узнаем о жизни его отца Стефана-Симеона.

Растко Неманич – будущий инок Савва – с юношества стремился к аскетической жизни. Однажды двор сербского князя Стефана посетил русский монах с греческой горы Афон, которая уже в те времена была известна своими монастырями. Во время охоты на оленей Растко решил тайно сбежать от отца вместе с русским иноком. За исчезнувшим княжеским сыном были отправлены преследователи на Афон, так как Стефан, зная характер сына, догадывался, что тот скрывался в монастыре.

Слуги Стефана нашли княжича в одной из афонских обителей. Растко, однако, не захотел возвращаться в Сербию и прибег к хитрости. Он попросил досыта накормить посланников, а потом пригласил их на долгое монастырское богослужение. Не имея привычки к продолжительной службе и устав с дороги, послы пришли в церковь, сели на лавки и заснули. Пока гости спали, Растко дал монашеские обеты а, когда слуги отца проснулись, он уже был не княжеский сын Растко, а монах Савва.

Савва остался на Афоне, но Стефан не оставлял надежды на возвращение сына и в письмах просил его навестить родителей. В ответ на одно из писем отца Савва написал следующее: «Оставь земное царство и богатство, иди ко мне и поселись со мной в пустыне. Здесь, избавившись от всех мирских забот, постом и молитвой ясно уразумеешь Бога. Если же не примешь моего совета, то не надейся более увидеть меня в сей жизни». Письмо сына сильно подействовало на Стефана, и он объявил вельможам и народу о желании оставить престол и принять монашество. Он постригся в Сербии с именем Симеон, а через два года отправился к Савве на Афон.

На святой горе отец и сын жили вместе в одной монашеской келии. Они возобновили знаменитый сегодня монастырь Хиландар. Именно в этой обители скончался бывший князь Стефан. Через год после его смерти, Савва обнаружил, что из мраморной гробницы отца доносится благоухание. Открыв гроб, сын увидел, что он наполнен благовонным маслом – миром. Это чудо засвидетельствовали многочисленные монахи и богомольцы. Некоторые из них мазали этим маслом больные части тела и получали исцеление. С тех пор святого Симеона стали называть «Мироточивым».

Перед смертью Симеон завещал сыну перевезти его прах в Сербию. Савва исполнил волю отца, когда на его родине началась междоусобица. Приезд Саввы с мощами Симеона Мироточивого стал причиной примирения враждующий сербских князей, а из гробницы святого вновь стало течь целебное миро. В то же время в оставшейся пустой гробнице святого Симеона Мироточивого на горе Афон выросла виноградная лоза, плоды которой монахи стали считать целебными. Есть множество свидетельств, что у бездетных супругов, которые ели виноград с этой лозы, рождались дети. В частности, как указано на сайте Троицкой церкви в Яхроме, подобное чудо произошло с одной такой парой из России. После того, как благодаря чудесной лозе Симеона Мироточивого у них родился ребенок, супруги подарила икону сербского угодника подмосковной церкви.

Икона стала украшением величественного храма, построенного в конце XIX века на деньги Ивана Артемьевича Лямина – владельца знаменитой Покровской мануфактуры. Этот промышленник и меценат потратил значительную часть своих капиталов на строительство собора. Также Лямин финансировал возведение больницы, казарм для проживания рабочих и школы. Сам Иван Артемьевич был на протяжении тридцати пяти лет старостой и жертвователем московской церкви Благовещения на Ордынке, известной больше под именем «Николы в Пыжах».

Рабочий поселок при богатой Покровской фабрике на реке Яхрома уже в советские годы преобразовался в город. Размеры собора и его колокольни поражают, а особенно живописно и величественно церковь смотрится благодаря своему удачному расположению на высоком холме. К сожалению, замечательное архитектурное украшение Дмитровского района все еще требует основательных ремонтных и реставрационных работ.

С сайта: https://mosregtoday.ru/news/Истории святынь Подмосковья/Антон Саков. Сербский князь в Яхроме.

Троицкий собор в городе Яхрома – некогда один из самых величественных и богатых храмов в Московской области – был воздвигнут в конце XIX века при Покровской бумагопрядильной фабрике купца Ивана Артемьевича Лямина. Храм был заложен в 1892 году в честь празднование 470-летия со дня обретения мощей Сергия Радонежского, в связи с чем строился во имя Живоначальной Троицы. Автором проекта и руководителем строительства был известный московский арх. С. К. Родионов. Заказчики собора — купец Иван Артемьевич Лямин, владелец Покровской мануфактуры, неутомимый строитель и главный человек в Яхроме, и его супруга Елизавета Семеновна. В качестве прообраза храма в фабричном поселке был избран Казанский собор в Петербурге, только поскромнее: без колоннады, выходящей на Невский.

Автор проекта, Сергей Константинович Родионов, был мастером стилизации, ему удавались и модерн, и эклектика. Председатель Русско-Славянского союза и муж княжны Шаховской, Сергей Родионов с равным успехом оформлял Успенский собор в Кремле к коронации Николая II, перестраивал Московскую хоральную синагогу, а в 1920 году успел построить на Волхонке Коммунистическую академию. Благословил строительство митрополит Московский и Коломенский Сергий (Ляпидевский). «Это был один из самых величественных и богатых (соборов во всем Подмосковье. Его площадь — 250 саженей, он вмещал до 4000 человек...» — так вспоминали современники об этом храме.

Торжественное освящение собора состоялось 17 сентября 1895 г. На средства Ивана Артемьевича и его супруги приготовлен был обед на 10.000 тыс. человек – гостей, рабочих и служащих фабрики, местных жителей и дмитровцев. Между церковной оградой и больницей установлены были 100 столов по 100 мест за каждым… По окончании обеда гости уносили в подарок памятный столовый прибор. День был солнечным, и настроение у всех взволнованное. Религиозное воодушевление, охватившее несметные массы народа, было потрясающим: от подножия храма до самого низа площади верующие стояли на коленях, горячо и слезно молясь... 

В 1920-е годы его закрыли и разграбили. Вскоре собор уже использовался как овощехранилище. Несколько позднее в него заселилась макаронная фабрика, еще чуть позже – мебельный склад, столовая... Помещение собора использовалось под склады. Во время Великой Отечественной войны, когда Яхрому оккупировали немцы, в подвале храма возник импровизированный подпольный лазарет. 

У храма, переданного верующим в 1995 году, реставрация застопорилась на куполах и все никак не продвинется ниже. Зато внутри собор выглядит как новенький. Он неплохо отреставрирован внутри, а снаружи — только наполовину, и тоже только верхние ярусы, заметные издалека. Стоящая рядом колокольня Троицкого собора также сохраняет все основные конструкции, детали декора, следы утраченных элементов. Декоративные парапеты балюстрад ограждения в арках ярусов и вазоны четвертого яруса утрачены, имеются основания балюстрад, следы формы балясин и перил на столбе. Элементы выполнены в штукатурке из двух слоев. Кладка фасадов колокольни имеет механические повреждения во время боевых действий в декабре 1941 года.

Главная святыня яхромского Троицкого собора — это икона преподобного Симеона Мироточивого, в миру бывшего сербским великим князем Стефаном Неманей и постригшегося в афонском Хиландарском монастыре. Молитвы святому Симеону, полагают соборяне, помогают от бесплодия.

Величественный собор был спроектирован московским архитектором Сергеем Константиновичем Родионовым в стиле неоклассицизм. Восьмистолпный трехапсидный храм зального типа с центральным световым барабаном перекрыт системой вспарушенных сводов. Колокольня построена в 1906-1909 гг. по проекту С. Б. Залесского и состоит из четырех квадратных ярусов разной высоты. По своему типу и художественным формам колокольня чрезвычайно близка прототипам эпохи классицизма, отличаясь от них большим масштабом и общей с Троицким собором трактовкой классических деталей. Украшающие все ярусы колонны, пилястры и карнизы вопреки прежним канонам принадлежат единому коринфскому ордеру. Возрождающийся Троицкий собор имеет придел с редким посвящением во имя Яхромской иконы Божией Матери, современный список которой является одной из чтимых святынь храма. 

В «Историко-археологическом описании церкви св. Николая Чудотворца, что в Пыжах, на Ордынке, в Москве», составленным Иваном Токмаковым, мы найдем описание храма в то время: «В 1856 году исполнилось 40 лет со времени последнего возобновления церкви. Храм требовал существенных исправлений… от соединения теплого и холодного помещения в одном здании образовалась сырость в храме. Пол разрушался от сырости и ветхости, все в храме потемнело.

В таком плачевном виде застал храм нынешний церковный староста Иван Артемьевич Лямин, продолжающий непрерывно свое служение 35 лет». Лямин ремонтировал Никольский храм в Пыжах за свой счет трижды: в 1858, 1884 и 1890 годы. На свои средства он построил дома причта, провел отопление, закупал богослужебную утварь и облачения, реставрировал иконы... «Нет ни одного вершка на сводах, стенах храма; на помосте церковном, нет ни одной вещи в храме, которая бы не свидетельствовала об усердии к этой церкви и ее приходу нынешнего церковного старосты действительного статского советника Ивана Артемьевича Лямина», – писал Иван Токмаков.

До революции в Троицком храме при Покровской мануфактуре Ляминых было два придела: Богородице-Рождественский и Покровский. После периода запустения в советский период (храм был закрыт в 1920-х гг.), уже в наше время в соборе появился третий придел в честь Яхромской иконы Божией Матери – единственный престол с таким посвящением в Московской области. Особое чествование этой иконе в Троицком соборе города Яхрома совершается ежегодно 27 октября. 

В Яхроме прошли торжества, посвященные 130-летию закладки Троицкого собора. Преосвященнейший Фома, епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский совершил освящение нового соборного колокола. После богослужения Преосвященный владыка совершил освящение большого колокола на земле, после чего автокран поднял его на колокольню. Объект весом в 2 тонны 200 килограмм изготовлен стараниями ктитора Дмитрия Попова.

С сайта: https://mosregtoday.ru/news/puteshestvie-k-svyatynyam-podmoskov-ya/ot-zavodskogo-hrama-do-gorodskoy-svyatyni-troickiy-sobor-v-yahrome/