Голубыми куполами с золотыми звёздами издалека встречает путников храм Боголюбской иконы Божией Матери села Зимарово. Популярность этой церкви придаёт чудотворная икона, котрую называют "Зимаровской Боголюбской". Предполагается, что это список (копия) с почитаемой иконы Божьей Матери, хранимой в Боголюбском женском монастыре, что под Владимиром. Достоверных сведений о том, как и по чьему решению появилась Зимаровская икона, нет. Она является списком с Боголюбской иконы Божией Матери, написанной в ХII веке по повелению князя Андрея Боголюбского в память о явлении ему Богородицы. С неё было сделано несколько списков, один из которых - Зимаровская Боголюбская икона.
По одной из легенд, Боголюбская икона Божией Матери, которая позднее будет именоваться Зимаровской, была установлена над входом, в крепостоной башне града Пронска (по другим источникам - в княжеской резиденции в Боголюбово). Во время татарского нашествия икону басурмане сняли с ворот, раскололи и бросили в кусты. Однако она сама собой срослась. Правда, не очень ровно - одна часть немного выше другой. Где икона была несколько веков, неизвестно. Обретена вновь она была только во второй половине ХVIII века. Владельцем этого чудотворного списка стал Василий Абрамович Лопухин, который даже и не подозревал об истинной ценности иконы. Она к тому времени пришла в ветхость и хранилась в кладовой московского дома Лопухина на Пречистенской улице. В 1771 году в Москве свирепствовала моровая язва. Одному из заболевших во сне было видение. Следуя ему, он пришёл к Лопухину, куда было указано свыше, с просьбой совершения молитвы перед Боголюбской иконой. Поиски образа не сразу увенчались успехом, однако святыня была найдена и заболевший москвич после молитвы смог исцелиться. Слух об этом распространился по Москве довольно молниеносно. В дом Лопухина стали стекаться люди. Чтобы избежать столпотворения в своём жилище, Василий Абрамович передаёт икону в церковь, где служил его духовник. Однако священник прихода, в котором состоял Лопухин, стал настоятельно просить его передать икону в приходскую церковь, что не устраивало духовника. Чтобы решить эту ситуацию, икону (примерно в 1780 году) перевозят во владения Лопухина - в село Зимарово Рязанской губернии. С тех пор образ именуется "Зимаровская Боголюбская".
Непосредственно населённый пункт Зимарово звался также Архангельское и Васильевское. Архангельским село было из-за одноимённой церкви, издавна там существовавшей, Васильевским - от имени владельца земель Василия Абрамовича Лопухина. В последней четверти ХVIII века он создаёт здесь усадьбу. С первой половины ХIХ века ею владела семья Колобовых. После того как на Надежде Петровне Колобовой женился рязанский общественный деятель эпохи Александра II, работавший в комитете по проведению крестьянской реформы, князь Сергей Васильевич Волконский, земли перешли к этой известной фамилии. Следующим владельцем поместья стал их сын Николай Сергеевич Волконский, русский политический деятель. Он долго был земским деятелем Рязанской губернии. Был членом первой Государственной Думы, после роспуска которой избрался членом Государственного Совета от Рязанского земства. Затем отказался от этой должности и был избран от Рязанской губернии членом Государственной Думы III созыва. Представители рода Волконских были похоронены в фамильном склепе возле храма села Зимарова. В советские годы часовню-склеп разрушили. В 2007 году на этом месте был установлен поминальный крест.
В первой половине ХIХ века в селе была ещё одна усадьба. Принадлежала она капитану Александру Ивановичу Стаховичу, участнику Отечественной войны 1812 года. Он создал здесь конный завод. Усадьба вплоть до Октябрьской революции оставалась во владении представителей этой фамилии. От тех времён в селе остался только храм, где хранится Зимаровская Боголюбская икона Божией Матери. Когда именно здесь была построена церковь, история умалчивает. В 1781 году старый сельский деревянный храм настолько обветшал, что проводить службы в нём стало невозможно. Сельчане попросили церковное руководство построить новую церковь во имя Архангела Михаила. В 1786 году новый деревянный храм был освящён. Церковь простояла до середины ХIХ века. В январе 1849 года в ней случился пожар, полностью уничтоживший строение. Зимаровская Боголюбская икона при этом чудесным образом спаслась от огня - за день до трагедии её отвезли для совершения молитвы в Скопинский уезд по просьбе одного из почитателей. Священник зимаровской Михаило-Архангельской церкви ещё до этого события обратился к гвардии-полковнику Михаилу Николаевичу Семёнову с просьбой посильного участия в строительстве нового каменного храма взамен деревянного. Михаил Николаевич отличался благородством и бескорыстием. Большую долю своих средств он тратил "во благо ближних", в том числе и на строительство храмов. Первый из них был построен в имении Семёнова в селе Архангельское. Зимаровский храм стал следующим.
Комитет по строительству церкви в Зимарово был учреждён в 1844 году. Возглавил его Семёнов. Был организован сбор средств. Большую помощь оказали сам Михаил Николаевич, князь Сергей Васильевич Волконский, дворянин Николай Семёнович Батурин, помещик Дубовицкий и многие другие. Новый храм состоял из трёх престолов. Первым в 1850 году построили и освятили придел во имя архистратига Михаила, позднее - во имя Боголюбской иконы Божией Матери и ещё один придел во имя святителя Николая, Чудотворца Мирликийского. Строительство основного пятиглавого храма закончилось в 1852 году.
Торжественное освящение Боголюбовской церкви состоялось 18 июня 1852 года. Трапезная и колокольня были пристроены позднее: трапезная с размещением в ней придела св. Димитрия Солунского и переноса уже существующего придела, строилась в период с 1877 по 1880 гг., колокольня - с 1861 по 1869 гг. Вокруг храма в 1866 году была сооружена каменная ограда с воротами. Считается, что проектировщиком церкви являлся главный архитектор Рязанской губернии Николай Ильич Львов. Он известен как автор здания Дворянского собрания в Рязани и украшенного высоким позолоченным шпилем последнего яруса знаменитой колокольни Рязанского кремля.
Зимаровская Боголюбская икона всегда была почитаема на Рязанщине. Её носили по населённым пунктам, где свирепствовали эпидемии. Чудотворная икона, утверждали верующие, избавляла от болезней. В 1848, 1861, 1871, 1892 годах она спасала жителей разных сёл и городов губернии от холеры. Рязанцы даже добились, что икону стали привозить в столицу губернии ежегодно на несколько месяцев. Она пребывала на специальном поезде в вагоне первого класса. Встречать её на вокзал приходили почти все жители города. Традиция поддерживалась и в первые годы после революции. Правда, привозили икону уже на лошадях.
Боголюбская церковь в Зимарово действовала до 1930-х годов. Затем храм закрыли, устроив в нём склад сельскохозяйственной продукции. Вновь его открыли в конце 1940-х годов. Из церковного имущества многое было утрачено и уничтожено. Следы Зимаровской Боголюбской иконы, того самого древнего списка, расколотого и позднее самовосстановившегося, теряются в 20-е годы ХХ столетия. Та икона, что хранится ныне в Зимаровском храме, является копией, сделанной в конце ХVIII - нач. ХIХ вв. В имеющейся в церкви описи имущества значится, что в 1915 году было пять таких списков - над входом, на воротах и в других местах. Один из таких списков чудесным образом вернулся в церковь после её повторного открытия. Как её обнаружили, сейчас сказать не может никто. Одни говорят, что её принесли из соседнего храма, другие утверждают, что образ хранился в сторожке неподалёку. Славится икона своими исцелениями и помощью в делах. Стоит сказать, что списки с Зимаровской Боголюбской иконы в Рязанской губернии были почти в каждом храме, много их и сейчас. А вот чудотворными считаются два - икона Зимаровского храма и икона Георгиевского храма села Городище Рыбновского района.
С сайта: https://mediaryazan.ru/ekskursia/detali/329143.html
