О значении символов

[Терентий]

Коллеги, подскажите, пожалуйста, а что означают клещи (возможно, клещи с молотком) на этой росписи?
Церковь Воскресения Словущего в Змеево, Чистопольский район Татарстана, сама церковь построена в середине XVII века, перестроена и расширена в 1881-83 годах, сами росписи относятся к тому же времени.

Если фото плохое, то, возможно, найдутся желающие дополнить лучшим качеством?

[Олег Щёлоков]

Надо восстановить всю текстовую подпись под клещами, тогда будет ясно, что к чему.

[Терентий]

Всю полностью - сложно, да и не только к клещам она относится. И не потому что нет фотографии, где бы было бы разборчиво, просто часть затерта.
Из того, что видно, упоминается священник Николай Мудров (он же, кстати, упомянут в "Справочной книге Казанской епархии" 1904 года), псаломщик Александр Петропавловский, и церковный (?) - далее неразборчиво. Какое-то событие при них произошло. Не исключено, что ремонт произведен.
А какие могут быть значения у таких изображений?

[Олег Щёлоков]

Масонство.

[Терентий]

Олег Олегович, безусловно, это первое, что приходит в голову. Но интересно, есть ли другие объяснения, не связанные с масонством.

[Дмитрий Лоптев]

Встречал в литературе понятие "Орудия Страстей Христовых". Молоток- с его помощью вбивали гвозди при распятии. С помощью клещей - снимали с креста.
Фотографировал где то роспись с изображением этих предметов на простенках Царских Врат. Вспомню где - приложу фото.

[Терентий]

Спасибо. Если бы Вы, действительно, смогли бы найти и выложить фото, было бы замечательно.

[Дмитрий Лоптев]

Фото найти не могу пока,зато нашел изображение аналава:

[Дмитрий Лоптев]

И изображение иконы 16в. "Снятие со Креста", где Никодим вынимает клещами гвозди из ступней ног Христа.

[Дмитрий Лоптев]

И ешё: икона 19в. "Христос в темнице с Орудиями Страстей".

[Терентий]

Дмитрий, спасибо большое.

[Ольхова Галина]

Николай Никитич Мудров с 1880 года (до 1906г) служил священником в селе Змиево Чистопольского уезда.
За службу он получал благодарности от епархиального начальства: «за примерное усердие к благоукрашению храма», «за строгую исполнительность пастырских обязанностей, добродушие и влияние на прихожан - с прописанием в формуляре».
В 1891 году «за златоукрашение храма» ему вместе с прихожанами преподано благословение Св. Синода с выдачею грамоты.
(сведения из клировой ведомости и Известий по Казанской епархии)