Неканоническая архитектура православных храмов

[Алексей Байрошевский]

Да.. поиск новых форм- это опасней поиска старых...... Теперь мне понятно массовое внедрение радио "Вера" в эфиры областного вещания.Экуменическим сиропом замещают нормальное православное вещания.

[Петр Чернобровцев]

Простите, не мне обсуждать Ваши проекты, они красивы и каноничны.

Спасибо за добрые слова!

В свое время я пытался эксериментировать в новаторском формообразовании, но ничего толкового из этого не получилось. Слава Богу, что эти мои "бредовые" проекты не были построены, а то бы сейчас со стыда сгорал. Таланта мне на это не хватило. Но у нас в стране есть очень способные архитекторы. Может быть у них получится.

Меня больше волнует другой вопрос: в "современном" новаторском храме и росписи должны быть новаторскими. И иконы, и вся церковная утварь... Да и песнопения тоже придется как-то "осовременить"... А там и до церковно-славянского языка доберемся... Так ведь!

[Людмила Клешнина]

Храмовая архитектура всегда развивалась. Если это развитие остановится, она (архитектура) умрет. Тут важно, чтобы новаторские тенденции были выполнены талантливо и не нарушали сложившегося образа русского православного храма.

Да, это так. Но понятие "образ" в архитектуре сегодня мало понятно даже профессионалам. Не с кем говорить на эту тему.
Кирилл возомнил себя реформатором в архитектуре подобно аббату Сюжеру или патриарху Никону. Но они-то были зодчими по мышлению и богословами по духу.
Дай Бог, в России все-таки есть большой творческий потенциал, чтобы не забыть свое наследие.

[Петр Чернобровцев]

Кирилл возомнил себя реформатором в архитектуре подобно аббату Сюжеру или патриарху Никону. Но они-то были зодчими по мышлению и богословами по духу.
Дай Бог, в России все-таки есть большой творческий потенциал, чтобы не забыть свое наследие.

Я думаю, что он не хотел ничего плохого. Просто посоветовал архитекторам как-то разнообразить свои проекты.

Что касается образа...

Существуют уже давно сложившиеся образы грузинских, греческих, болгарских, сербских, молдавских, украинских православных храмов. Имеется и образ русского храма. И он не похож ни на грузинский, ни на греческий, ни даже на украинский храм. Да, безусловно этот образ собирательный, но он есть. Его и нужно держать в голове при проектировании. А вот как его выразить современными формами - это вопрос таланта архитектора.

[Людмила Клешнина]

Меня больше волнует другой вопрос: в "современном" новаторском храме и росписи должны быть новаторскими. И иконы, и вся церковная утварь... Да и песнопения тоже придется как-то "осовременить"... А там и до церковно-славянского языка доберемся... Так ведь!

В этом и есть смысл нынешних нововведений. Архитектура - мать искусств. Это старая истина. Не верю, что она "там" не известна.

[Людмила Клешнина]

Что касается образа... Да, безусловно этот образ собирательный, но он есть. Его и нужно держать в голове при проектировании. А вот как его выразить современными формами - это вопрос таланта архитектора.

Образ дан в вероучении, а варианты его воплощения возникают через ментальность духовного руководителя, архитектора и художника. И они все прекрасны, если соответствуют вероучению. Архиважно знать и познавать первоисточники.
Потому и Ле Корбюзье, когда "ломал" мир, открыто ставил себе задачу : "... хочу построить храм по образцу светского здания".