Сляднево. Церковь Спаса Преображения.

Существовавшая ранее церковь Преображения Господня в селе Слядневе, Спасское тож.

Село Спасское было некогда сельцом Слядневым и принадлежало вдове Анне, жене Сапогова, с сыном Григорием, а в 1625-26 гг. сельцо Сляднево было пустошью и находилось Рузского уезда волости Юрьевой слободы «в порозжих землях». Оно населено вновь после 1678 г., было опять сельцом и находилось во владении стольника Ивана Афанасьевича Костюрина, при котором в этом сельце построена была церковь во имя Преображения Господня.

Первое сообщение о существовании сей церкви находим в приходных окладных книгах Патриаршего Приказа за 1703 г.: «В нынешнем 1703 году по указу Великого Государя и по помете на выписке казначея монаха Тихона Макарьевского велено новопостроенную церковь Преображения Спасова, которую построил стольник Иван Афанасьев сын Костюрин в Рузском уезде в поместном своем сельце Слядневе, на попа с причетниками дани положить; по сказке новопостроенной Спасской церкви дьячка Тимофея Васильева с приходских дворов: с попова, с дьячкова, с пономарева, с просвирницына, с одного помещикова, с 5 крестьянских, да с церковной земли по памяти из Поместного Приказа с 10 четвертей в поле, сена с 10 копен, по указной статье 13 алтын, заезда гривна, и те деньги велено взимать с 1793 году. Августа 21 дня те деньги платил дьячок той церкви Тимофей».

С 1704 по 1739 гг. Спасская церковь в тех же приходных книгах писалась в Рузской десятине: «Церковь Преображения Спасова в селе Слядневе, в поместье Ивана Костюрина, дани 13 алтын, заезда гривна». А в 1720-36 гг. означено дани «26 алтын 2 деньги».

В декабре 1722 г. по указу Синодального Казенного Приказа и по памяти Саввина Сторожевского монастыря архимандрита Сильвестра перед старостою поповским Успенским попом Филиппом Борисовым Рузского уезда вотчины стольника Ивана Костюрина села Сляднева приказчик Семион Иванов сказал, что в том селе Слядневе построена церковь Преображения Спасова после последнего российского патриарха Адриана, а в котором году и по чьему прошению – того он не знает, дани с той церкви платится по 26 алтын 2 деньги в год, да казенных пошлин по 5 алтын 4 деньги, ямских и полоняничных с одного двора; священника и церковников у той церкви нет, отошли неведомо куда в 1722 году в июне месяце, а церковь с того числа стоит без пения, а в приходе у той церкви только три двора, которые в том селе Слядневе.

Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. «Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии». Выпуск 1, Рузская десятина. Москва. Типография Л.Ф. Снегирева, 1881 г.

О приходской жизни храма, служивших здесь иереях, известно незаслуженно мало. Надо полагать, был здесь также крепкий приход истинно верующих людей, чья вера ярко проявилась с началом гонений. Об этом сохранились некоторые данные. Так, с 1924 г. здесь служил иерей Александр Соловьев. Уже тогда безбожные власти создали семье священника невыносимые условия: семья была лишена гражданских прав, находилась на грани голода; дети иерея собирали грибы, сдавали государству шляпки, а ножки служили основным пропитанием; матушка Зоя, жена о. Александра, покупала куски хлеба у местных нищих; иногда удавалось, отстояв длинную очередь, купить хлеб в Волоколамске, куда приходилось добираться пешком.

Можно добавить к этому постоянные притеснения, травлю от атеистически настроенных селян, которых под воздействием коммунистической пропаганды становилось все больше. Но ни отец Александр, ни его семья не сломались: когда в 1936 г. Преображенский закрыли первый раз, священнику, прихожанам, вставшим на защиту дома Божия, удалось добиться отмены решения. Службы возобновились – но продолжались недолго. Видя твердость веры настоятеля, власти решили «проблему» радикально: его арестовали ночью на 10 октября 1937 г. Вместе с ним попали под репрессии активные прихожане.

Сотрудники НКВД, пришедшие за «попом-мироедом», должны были ждать возвращения домой его старшего сына: он ушел по делам в единственных имевшихся сапогах, арестованного попросту невозможно было вести босым. Обвинили священника в антисоветской деятельности, что он категорически не признал. 5 ноября того же года его расстреляли. Ныне о. Александр прославлен как один из Новомучеников Российских.

После ареста о. Александра богослужения не возобновились. Помещение использовалось, вероятно, для хозяйственных нужд колхоза. Но за советские годы разрушению подверглась только колокольня – на фото 1980-х гг. бывший храм уже без нее. А вот трапезную часть местные жители растащили на кирпичи уже в 1990-е гг., когда все говорили о прекращении гонений на веру, начавшемся «духовном возрождении»… возможно, где-то. Но не в Сляднево, которое давно забыло, что было Спасским.

В итоге сохранился только четверик, где был Преображенский престол – причем даже без крыши, по сути, просто четыре стены – закомары, другие архитектурные украшения до наших дней почти не дошли. Так было до недавнего времени.

Все начало меняться с 2012 г., когда появился приход, решивший восстановить уже практически руины. Именно – появился. Ведь ныне Преображенская – приписная к… другой церкви Преображения, села Спас, чье именование созвучно прежнему названию Сляднева! С 2015 г. усилиями православных на сохранившейся части здания отремонтирована кровля, восстановлен купол. Ныне над ним высится крест. Здесь не часто, но уже служат!

Прихожане не объявляют сборов на восстановление. Они просто шаг за шагом пытаются восстановить святое место сами: убирают мусор, благоустраивают заброшенное кладбище рядом, по мере сил делают ремонт.

Источник: https://pravoslavie.wiki/v-preobrazhenskoj-cerkvi-v-slyadnevo-vozobnovilis-bogosluzheniya.html