Карачельское. Церковь Трех Святителей.

Карачельский форпост основан в 1743 г. как укрепленный пункт. Каменный храм возведен на средства прихожан неизвестными мастерами; датируется концом XVIII - началом XIX века. Встречающаяся дата (1746 г.) относится не к каменной, а к первоначальной деревянной церкви.
В 1756 г. сделали пристройку, увеличившую вместимость храма и не отличавшуюся от него по архитектуре.

Церковь расположена посреди села на высоком холме на берегу реки Миасс. Над центральной частью храма пять куполов. Высокая колокольня; в западной части храма - трапезная. Имеется два придела, освященные в честь Илии Пророка и Димитрия Солунского.  Основное здание храма увенчано оригинальным продолговатым куполом. Южный и северный фасады постройки почти одинаковы; они завершены фигурными фронтонами с окном в центре. Входные проемы размещены по центральной оси, которая подчеркнута окном над ним, окном во фронтоне и продолжена главкой. Плоскости стен отделены карнизами от фигурных фронтонов, украшены тонко прорисованными декоративными мотивами. По центру западного фасада расположен вход. От него по сторонам, окну и оконной нише притвор и приделы объединены карнизом.

Четырехгранная колокольня имеет два яруса звона со скошенными углами и завершена четвериком со сквозными проемами фигурной главкой. В интерьере храмовой части сохранились фрагменты росписей. Храм относится к памятникам архитектуры, как выдающийся образец барокко на Урале.

Из воспоминаний Понамаревой Валентины Дмитриевной: «Храм пытались взрывать, во время взрыва пострадали соседние дома, вылетели стекла окон, повредили крыши домов. После этого уже не пытались взрывать. Устроили тир в храме, с мишенями для стрельбы в алтаре». Храм пытались восстанавливать, но работы прекращались из-за смены священнослужителей.

В 2008 году проемы окон и дверей закрыли металлическими решетками, чтобы храм не оскверняли. Требы и службы проходят по просьбе прихожан в рядом стоящем здании, предусмотренном под храм.

Первая церковь Трёх святителей появилась в селе Карачельском (основано в 1743 г.), по всей видимости, уже в первые годы существования этого населённого пункта. Освящение первого деревянного храма можно отнести к 1746 г. Эту деревянную Трёхсвятительскую церковь разобрали на рубеже 60-х–70-х г.г. XVIII в., заменив её новым деревянным храмом, который освятили 26 октября 1771 г. В 1817 г. прихожане села Карачельского решили выстроить каменный Трёхсвятительский храм с приделом Владимирской Богоматери. В этом же году был выполнен проект, согласно которому они собирались возводить новую церковь. Работы растянулись на 7 лет, и 28 августа 1824 г. каменный храм во имя Трёх святителей был освящён.

Обнаруженные в Оренбургском архиве документы позволяют получить представление о том, как выглядела эта церковь. Первоначальная трапезная значительно уступала по площади ныне существующему объёму. По ширине она была равна четверику с расширением к северу за счёт придела во имя Владимирской Божией Матери. Чтобы зримо оценить первоначальные формы Трёхсвятительской церкви, достаточно познакомиться с одновременной церковью Фрола и Лавра в селе Белоярском Щучанского района.

В 1872 г. была проведена значительная реконструкция церкви: все стеновые конструкции трапезной были разобраны, и трапезная была перестроена заново с воспроизведением декора фасадов предшественницы. При этом колокольня первой четверти XIX в. за счёт увеличения длины трапезной оказалась внутри этого объёма. Реконструкция, которой подверглась карачельская церковь в начале 1870-х г.г., привела не только к расширению трапезной, но и к появлению второго придела, поэтому с последней четверти XIX в. клировые ведомости фиксируют в храме села Карачельского не два престола, а три: Трёх святителей (Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста), Владимирской Богоматери и Дмитрия Солунского.

После революции, когда церковь в Карачельском закрыли, её использовали в качестве склада зерна. Правда, к середине XX в. она уже находилась в бесхозном состоянии, что, вероятно, и способствовало тому, что в марте 1954 г. в храме произошёл пожар. Огонь уничтожил кровлю, а в сводах появились трещины. Таким образом, в ходе проведенных комплексных исследований было установлено, что существующее здание церкви Трёх святителей имеет в своей строительной истории два крупных этапа (периода): первый - первая треть XIX в. (1817-1824 г.г.); второй - последняя треть XIX в. (1872 г.). Условно можно выделить также и третий этап – после 1917 г., когда здание перестало использоваться по первоначальному назначению, постепенно приходило в упадок и, в результате, дошло до настоящего времени в практически руинированном состоянии.

Архитектурные формы церкви Трёх святителей и ее динамичная композиция свидетельствуют о генетической связи этого памятника с эпохой барокко. Наиболее ярко барочные мотивы проявились в строительстве основного объема церкви (четверика) с богатым декором венчающих элементов, которым в полной мере соответствует фасадное убранство насыщенное богатыми по форме наличниками. Конечно, барочные формы этого храма не вписываются в хронологические рамки елизаветинского барокко середины XVIII столетия, а все имеющиеся данные свидетельствуют о «вписанности» Зауралья в общерусский процесс освоения и внедрения классицистических форм. Однако факт создания в Челябинском уезде в достаточно короткий отрезок времени (1810-е–1820-е г.г.) ряда культовых сооружений, ориентированных на откровенно барочную стилистику, может быть объяснен желанием заказчиков, которые во вновь возводимых каменных храмах хотели видеть тот образ, который на протяжении десятилетий олицетворял деревянный храм, сооружённый, как правило, в середине – второй половине XVIII столетия.

30 августа 1960 г. церковь Трех святителей была поставлена на охрану, однако, к сожалению, каких-либо мер по реставрации памятника до настоящего времени не предпринималось. Учитывая, что памятник относится к объектам культурного наследия федерального значения, в соответствии с законодательством об охране объектов культурного наследия он был оформлен в федеральную собственность и передан в безвозмездное пользование религиозной организации. Эти обстоятельства обеспечили возможность участия объекта в реализации федеральной целевой программы «Культура России», в рамках которой существует специальное направление, посвященное реставрации религиозных памятников, находящихся в федеральной собственности. Государственным заказчиком проведения таких работ является Министерство культуры Российской Федерации, т.е. именно Министерство проводит торги и заключает государственные контракты на проведение реставрационных работ за счет средств федерального бюджета.

В течение 2014 г. по заказу Минкультуры России проводилась разработка комплексного проекта реставрации церкви. Именно в ходе этих работ были получены приведенные выше сведения о датах и обстоятельствах постройки и реконструкции церкви. Архитекторами-реставраторами на основе результатов научных исследований определен основной период, на который производится реставрация - последняя треть XIX в. (на период перестройки 1872 г.). Именно тогда здание имело наиболее гармоничный и законченный внешний вид и планировочную структуру. Проектом предусматривается восстановление внутренних несущих стен, закладка поздних проемов, восстановление перекрытий и лестниц колокольни, устройство новых кирпичных сводов трапезной, устройство полов из керамической плитки, воссоздание иконостаса, алтарных преград, балкона (хоров), консервацию сохранившихся фрагментов настенной живописи. Проект предусматривает проведение полного комплекса работ по восстановлению и укреплению кирпичной кладки фасадов, их штукатурной отделки о окраске. Также подлежат восстановлению исторические входы в здание, первоначальная форма кровли, завершения глав и кресты над главами основного объема и колокольни.

В конце 2014 г. по итогам проведенных Минкультуры России торгов определен подрядчик для выполнения в текущем году перечисленного выше комплекса работ. Все организационные мероприятия подрядчиком уже завершены. На объекте осуществляется установка лесов, производятся необходимые демонтажные работы, осуществляется доставка строительных материалов для того, чтобы в апреле начать реставрационные работы. Срок сдачи объекта - ноябрь 2015 г. Впервые на территории Курганской области мы реализуем столь крупный реставрационный проект в такие короткие сроки. Здесь хотелось бы отметить географию его участников: проектирование и авторский надзор осуществляется московскими архитекторами, технический надзор - специалистами из Санкт-Петербурга, сами работы осуществляются реставраторами из Башкирии. При этом подготовкой всего комплекса документов, необходимых для выделения средств федерального бюджета, а также контролем за ходом проведения реставрационных работ занимается Управление культуры Курганской области. Подчеркнем еще и то, что все участники проекта имеют большой опыт работы (в том числе совместной), поэтому сегодня у нас есть полная уверенность в том, что все обязательства будут выполнены в полном объеме и в установленные сроки.

В очаровательном каменном храме, воссоздаваемом на высоком берегу реки Миасс в центре села Карачельское, несомненно, в скором будущем вновь начнутся богослужения. Храм станет одним из старейших среди действующих храмов Курганской и Шадринской Епархии РПЦ и одним из красивейших исторических храмов Урала, что привлечет в него немало паломников. Однако завершение реставрации еще не будет означать, что государство и местная власть выполнят свои задачи в полном объеме. Уже сегодня нам предстоит проработать вопросы дальнейшего использования объекта и как объекта религиозного паломничества, и как памятника истории и культуры федерального значения. Важно, чтобы объект после реставрации не остался на уровне простого физического культурного ресурса, а был активно вовлечен в жизнь, прежде всего, местного сообщества. А это означает включение объекта в туристические и паломнические маршруты с попутным решением инфраструктурных вопросов, использование объекта в образовательных проектах, в реализации геобрендинговых идей. Именно такой путь позволяет культурному наследию становиться важной составляющей устойчивого развития территории.

Бровко Д.В., http://kurganobl.ru/restavraciya-cerkvi-treh-svyatiteley-s-karachelskoe

Каменный храм возведен на средства прихожан неизвестными мастерами в конце XVIII - начале XIX в. Встречающаяся дата - 1746 год - относится не к каменной, а к первоначальной деревянной церкви. В 1756 г. сделали пристройку, увеличившую вместимость храма и не отличавшуюся от него по архитектуре.

Церковь расположена на берегу реки Миасс. Над центральной частью храма пять куполов, высокая колокольня, в западной части храма - трапезная. Имеется два придела, освященные в честь Илии Пророка и Димитрия Солунского.

Основное здание храма увенчано оригинальным продолговатым куполом. Южный и северный фасады постройки почти одинаковы, они завершены фигурными фронтонами с окном в центре. Входные проемы размещены по центральной оси, которая подчеркнута окном над ним, окном во фронтоне и продолжена главкой. Плоскости стен отделены карнизами от фигурных фронтонов, украшены тонко прорисованными декоративными мотивами. По центру западного фасада расположен вход. От него по сторонам, окну и оконной нише притвор и приделы объединены карнизом.

Четырехгранная колокольня имеет два яруса звона со скошенными углами и завершена четвериком со сквозными проемами фигурной главкой. В интерьере храмовой части сохранились фрагменты росписей. Храм относится к памятникам архитектуры, как выдающийся образец барокко на Урале.

В советское время храм пытались взрывать, во время взрыва пострадали соседние дома, вылетели стекла окон, повредили крыши домов. После этого уже не пытались взрывать. Устроили тир в храме, с мишенями для стрельбы в алтаре. Его пытались восстанавливать, но работы прекращались из-за смены священнослужителей.

В 2008 г. проёмы окон и дверей закрыли металлическими решетками, чтобы храм не оскверняли.

Начиная с 2014 г. проведены работы по восстановлению внутренних несущих стен, закладке поздних проемов, восстановлению перекрытий и лестниц колокольни, устройству новых кирпичных сводов трапезной, устройству полов из керамической плитки, воссозданию иконостаса, алтарных преград, балкона, консервации сохранившихся фрагментов настенной живописи. Сейчас снаружи церковь полностью восстановлена.

Информация с сайта Министерства культуры Российской Федерации, http://www.mkrf.ru

В Челябинском уезде в селе Карачельское первая деревянная церковь была построена в 1746 году и освящена в честь Трёх Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Церковь расположена посреди села на высоком холме, который круто спускается к реке Миасс и имеет живописный вид. После своего основания приход объединил жителей многочисленных населённых пунктов. В конце 18 века в состав его входили деревни: Береговая, Голубкова, Горшкова, Забродина, Каменская, Карандышева, Кардаполова, Красноярская, Лугинская, Медведская, Сухоплюева, Тахтарова, Тюринова и Жужгова. В конце 19 - начале 20 веков во многих этих населенных пунктах были образованы отдельные приходы.

Между тем, выстроенная при открытии прихода деревянная церковь села Карачельское, несмотря на неоднократные ремонты, всё больше ветшала. Поэтому в 1817 году прихожане решили выстроить каменную церковь. В 1824 году вместо деревянной церкви был возведён на средства прихожан новый каменный храм с обширным пятигранным алтарём, трапезной и двухъярусной колокольней, с каменной оградой и десятью каменными купеческими лавками, позже были построены еще 67 деревянных лавок. Доход от лавок весь поступал в пользу церкви. По штату причта: в сем приходе должно быть два священника, один дьякон, два дьячка и один пономарь.

В середине 1870-х гг. с благословения Преосвященного Митрофана, епископа Оренбургского и Уральского, началась перестройка и расширение Карачельского храма. При этом к трапезной части с севера и юга были пристроены два вместительных отапливаемых придела. В западную часть трапезной включено и основание колокольни. Притвор церкви состоит из трех помещений и имеет одну ширину с трапезной. Завершение храма отличается живописностью.

Основное здание увенчано оригинальным продолговатым куполом. Южный и северный фасады постройки почти одинаковы. Фасады завершены фигурными фронтонами с окном в центре. Входные проемы размещены по центральной оси, которая подчеркнута окном над ним, окном во фронтоне и продолжена главкой. Плоскости стен отделены карнизами от фигурных фронтонов, которые украшены тонко прорисованными декоративными мотивами волют. По центру западного фасада расположен вход, по сторонам которого имеется по окну и оконной нише. Притвор и приделы объединены профилированным карнизом с сухариками. Четырехгранная колокольня имеет два яруса звона, со скошенными углами, и завершена четвериком со сквозными проемами и фигурной главкой.

В интерьере хромовой части сохранились фрагменты росписей, в которых наряду с изображением святых варьировались архитектурные мотивы, растительные и геометрические орнаменты. Видимо, позже при перестройке трапезная была объединена с приделом, а колокольня обстроена со всех сторон.

После перестройки престолов стало три: 1-й во имя Трёх Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, 2-й в правом крыле – во имя Святого Великомученика Дмитрия Солунского, 3-й в левом крыле в честь встречи иконы Божией Матери Владимирской.

К концу 19 века Карачельская слобода, объединявшая вокруг своего храма множество приходских селений, превратилась в значительный административный и торговый центр, в котором ежегодно проводились многолюдные ярмарки: Трех-Святительская (с 22 по 28 января), Ивановская (с 16 по 22 июня) и Дмитриевская (с 18 по 24 октября). Еженедельный базар в селе проходил по субботам.

Земли при церкви числилось: усадебной вместе с погостом церковным – 420 квадратных сажень и сенокосной 25 квадратных сажень.

Церковные дома имеются для всех членов причта и даже для просфорни. Всего домов пять, стояли они на церковной усадебной земле и являлись собственностью церкви. Один дом пожертвован прихожанами, три дома приобретены и один построен в 1907 году на церковные средства. Имелись еще здания принадлежащие церкви, находящиеся в церковной ограде – каменный корпус, состоящий из сторожки и кладовой.

Имеющиеся при церкви ярмарочные лавки с разрешения Епархиального начальства от 17 октября 1845 года за № 10,439 и 6 января 1896 года причтам и церковным старостой сданы во владение Карачельскому обществу на точном исполнении условий выраженных обществом. Про это имеется запись в приговоре от 20 июня 1895 года, что 1/3 часть всего дохода принадлежит церкви.

Округ состоит из приходов: Карачельского, Субботинского, Иванковского, Бытырского, Рижского,Травянского, Шаламовского, Куликовского, Купайского, Горшковского и Котлинского.

К 1912 году приписных к приходу церквей – 1; часовен – 12. Церковь в деревне Благовещенское. Часовни: в с. Карачельское – 4, в слободе Карачельской на площади в честь равноапостольного князя Владимира в память 900-летия крещения на Руси; к востоку от церкви в честь пророка Ильи; а к западу в честь Святого Великого Георгия; и часовня расположенная на сельском кладбище; в деревне Б. Жужгово в честь Введения в храм Пресвятой Богородицы; в д. М. Жужгово во имя Апостола и Евангелия Иоанна Богослова; в д. Михайловке в честь Архистратига Михаила; в д. Благовещенское в честь Архистратига Михаила; в д. Береговой в честь иконы Божьей Матери и вторая часовня в честь святого Трифона. Все часовни деревянные, кроме той, что стоит на площади села Карачельское в честь святого князя Владимира.

При церкви заведена библиотека с 1825 года. Выписывались следующие периодические издания: «Странник», «Кормчий», «Воскресный день», «Руководство для сельских пастырей», «Русский паломник», «Церковный вестник» и другие. В церковной библиотеке имелись книги для чтения в количестве 900 штук.

В приходе имелись: три школы Министерства Народного Просвещения. Одна двухклассная в с. Карачельское, две одноклассных в деревне Жужгово. Три одноклассных церковно-приходских школ в деревнях: Благовещенское открыта с 1888 года, учителем в школе служил местный крестьянин Филипп Воронцов; Береговой открыта с 1891 года, учителем при ней местный крестьянин Виктор Костромитин; и Б. Дюрягиной открыта в 1902 году, учителем служил местный крестьянин Иван Иванович Сапогов. Церковные школы расположены в собственных домах, на их содержание отпускалось Епархиальным Учёным Советом 660 рублей, от церкви 240 рублей и от общества 100 рублей. Дети занимались в школе с 7 лет, в 1912 году школы посещали: 146 мальчиков и 64 девочки.

Церковное попечительство существует с 1898 года. Церковным старостой в 1911-1912 годах при церкви состоял крестьянин Федор Алексеевич Богатенков.

Копии с метрических книг отсутствуют за 1797, 1800, 1802, 1803 года, остальные хранятся в целости. Исповедальные росписи хранятся с 1795 года в целости.

Преосвященный в последний раз посетил приход в 1909 году.

После революции, когда церковь в Карачелке закрыли, её использовали в качестве зерносклада. Когда в марте 1954 года в храме произошел пожар, церковь уже находилась в бесхозном состоянии. Огонь уничтожил кровлю, а в сводах появились трещины. В советские годы, храм разрушали с помощью взрывчатки. Местные жители вспоминали, что во время взрыва пострадали соседние дома, вылетели стекла окон, повредили крыши домов, из-за чего храм оставили в покое. С него тракторами срывали кресты и купола, но лишь погнули их.

В 1960 году постановлением Совета Министров РСФСР церковь взята под государственную охрану как архитектурный памятник страны. В последние годы храм не использовался и стоял заброшенный. В 2008 году местные жители закрыли проемы окон и дверей, чтобы храм не оскверняли пьяные односельчане и животные.

В 2015-2016 годах храм был отреставрирован как объект культурного наследия федерального значения «Церковь Трёх святителей», находящийся на территории Шумихинского района в с.Карачельском. Работы были выполнены за счет федеральной целевой программы «Культура России (2012-2018 годы)». Остались работы внутри церкви.

Надеемся, что храм Трёх Святителей станет духовным центром не только села Карачельское, но и окрестных сёл.

Книга-путеводитель "История церквей . 2017 г. Историко-краеведческого музея