Село Волохово, или Борисоглебское (в XVII в. Алешково), стоит на реке Горел Крест (Горень-Крест). По местному преданию, здесь стоял монастырь, разоренный в Смутное время. На берегу поляки сожгли храмозданный крест, от чего речка и получила название. В 1699 г. в патриарших окладных книгах записана «церковь в вотчине Ждана Васильева сына Телицина в Переславль-Залесском уезде в Гулятине стану на пустоши, что было сельцо Борисоглебское-Алешково и Волохово тож». Деревянный храм Мучеников благоверных князей Бориса и Глеба освящен в 1700 г. В 1777 г. храм был перестроен, главный престол сохранил свое наименование. В 1782 г. освящены приделы святителя Алексия митрополита Московского и великомученицы Варвары. В 1805 г. на средства помещика А.А. Баскакова и его трех братьев началось строительство ныне существующей каменной церкви Святых благоверных князей Бориса и Глеба. При рытье рвов под фундаменты были найдены могилы, в которых уцелели остатки монашеской одежды. В 1831 г. был освящен главный престол. У церкви находится могила историка, краеведа и библиографа Николая Семеновича Стромилова (1842-1895 гг.), а также его отца. В 1930-е гг. храм был закрыт, а 1960-е гг. частично разрушен. Еще в конце 1990-х гг. он находился в запустении, однако в последние годы началось его возрождение силами местных жителей.

Протоиерей Олег Пэнэжко. Храмы г. Александрова и окрестностей. – Владимир, 2003. С. 84

Протокол заседания Малого Президиума Облисполкома Ивановской промышленной области, состоявшегося 29 марта 1930 года. § 44.

СЛУШАЛИ: О ликвидации церкви в. селе Волхове Александровского района Инд. 19/194.

ПОСТАНОВИЛИ: Принимая во внимание, что общими собраниями граждан селений, пользующихся указанной церковью вынесены решения о закрытии этой церкви с целью использования ее под районный клуб, что на переустройство ее для этой цели отпущена соответствующая сумма из средств самообложения и на расстоянии 4-х километров от с. Волхова имеется другое молитвенное здание, в котором верующие могут удовлетворять свои религиозные потребности - договор с группой верующих на пользование указанной церковью расторгнуть и передать ее сельсовету для организации клуба.

Протокол заседания Малого Президиума утвержден на заседании Президиума № 33 от 03.04.1930 г. § 10.

ГАИО. Ф. Р-1510. Оп. 1. Д. 13. Л. 110 об.

Богатую четырехвековую историю насчитывает село Волохово. Ранее носившее название Борисоглебское по наименованию храма, село было переименовано в честь дворян Волоховых, которым Иваном Грозным были пожалованы окрестные земли. В этом году село и храм отмечают юбилеи.

Об истории храма известно из записей в патриарших окладных книгах и благодаря трудам историографа Александровской земли Н.С. Стромилова (1842-1895), семейство которого внесло заметный материальный вклад в обустройство храма. Николай Семенович Стромилов, его брат и отец были похоронены рядом с храмом. В XVII веке здесь существовал монастырь, разоренный польско-литовскими захватчиками. На месте монастыря в 1699 г. была возведена деревянная церковь, освященная в 1700 г. в честь святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба.

Во второй половине XVIII в. село стало родовой вотчиной Баскаковых. В 1777 г. храм был перестроен, главный престол сохранил свое наименование, а через 5 лет освящены приделы во имя святителя Алексия, митрополита Московского и во имя великомученицы Варвары. Прошение помещика, коллежского асессора Александра Александровича Баскакова о внутренних и наружных поправках храма было удовлетворено, и в 1815 году был освящен новый каменный храм, построенный на средства семьи Баскаковых. Сохранившийся, несмотря ни на что, до наших дней и отмечающий в этом году 200-летний юбилей.

С 1897 года при церкви действовала церковно-приходская школа. Здание для школы было устроено потомственным почетным гражданином Матвеем Петровичем Вахмистровым, который и состоял при ней попечителем.

1934 год значится годом закрытия храма. Сам храм постепенно разрушался и разграблялся. Из храма уносили иконы, церковную утварь, украшения и даже кафель. Были разорены и могилы Стромиловых.

Через 70 лет в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии 30 сентября 2006 г. состоялось малое освящение основного придела храма в честь святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба и первая Литургия. Через несколько лет при нынешнем настоятеле иерее Леониде Ковадло был освящен южный придел в честь святителя Алексия, митрополита Московского. Стали проводиться регулярные богослужения, в храм была возвращена икона Покрова Пресвятой Богородицы. Чудесным образом сохранилась роспись с изображением Христа-Спасителя на алтарной апсиде храма.

По благословению митрополита Владимирского и Суздальского Евлогия усилиями прихожан начато восстановление храма. В процессе реставрации находится северный придел в честь великомученицы Варвары.

В 2003 году трудами участников александровского историко-краеведческого клуба «Отечество» были восстановлены часовни на могилах Стромиловых. Активную помощь с 2006 г. оказывают волонтеры молодежного движения «Молодая Русь».

В 2014 году для храма были написаны иконы Спасителя, Пресвятой Богородицы «Благодатное Небо» в центральный придел, попечительский совет изготовил и установил указатели по дороге к храму, в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы 4 декабря 2014 года на куполе храма установлен крест. В 2015 году - написаны иконы святых благоверных князей Бориса и Глеба. Работы по написанию икон продолжаются.

Храм причислен к историко-архитектурным памятникам местного значения. Но приезжают сюда за духовной поддержкой люди со всех уголков России. Потому что для многих приезжающих сюда дело восстановления православного храма - это часть и его истории. За последние 4 года приходу было возвращено несколько храмовых икон.

В торжествах, посвященных 1000-летию святых благоверных князей Бориса и Глеба и 200-летию храма, которые возглавил архиепископ Александровский и Юрьев-Польский Евстафий, приняли участие духовенство благочиния, жители села, гости.

Источник: статья Н. Никитиной «200-летний юбилей храма» в Вестнике краеведа: альманах. – Александров: Центральная городская библиотека, информационно-библиографический отдел, 2012. Вып. 7: Села. Усадьбы. Храмы. – Ч. 1. - 2016.

v7.pdf

Село Волохово, Борисоглебское, а по древним актам ХVІІ и ХVIII веков Алешково тож, отстоит от губернскаго города на 128 верст, от уезднаго на 13½ верст, на реке Горел-Крест.

Местное предание говорит о существовании этого села в начале ХVІІ века. Разсказывают, что на месте, где стояла деревянная церковь, был монастырь, разоренный нашествием поляков, коими и крест храмозданный сожжен в протекающей близ села речке Горел-Крест, от чего она и получила свое название. Повествование этого предания утверждается и тем, что при рытии фундамента для каменнаго храма в 1805 г. оказывались могилы, в коих уцелели остатки монашеской одежды.

Вполне возможно и разорение Волохова поляками в 1609 году, так как в этот год поляки были разбиты князем Михаилом Васильевичем Скпинымъ-Шуйским на поле села Каринскаго в 6-ти верстах от Волохова. Факт этого разорения подтверждается записью в патриарших окладных книгах, в коих записана церковь в вотчине Ждана Васильева сына Телицына в Переславль-Залесском уезде в Гулятине стану на пустоши, что было сельцо Борисоглюбское-Алешково и Волохово тож; эта запись стоит под 207 (1699) г. 

Очевидно, существовавшее ранее сельцо Борисоглебское по какой-то причине запустело и только к концу XVII века заселилось вновь; в нем тогда были: 1 двор помещиков да 8 дворов крестьянских - молотчих. В вотчине владельца той же фамилии Волохово значится в патриарших книгах и под 1746 г., во второй же половине ХVIII века оно стало родовою вотчиной Баскаковых.

Достоверное существование церкви в селе Волохове начинается с 207 (1699) г.; ъ этом году, как свидетельствует запись в патриарших окладных книгах, вышеупомянутым вотчинником Жданом Телицыным построена была здесь деревянная церковь и в следующем 208 (1700) г. освящена в честь святых мучеников Бориса и Глеба; к церкви был определен священник Павел Исаиев, дьячек и просвирница; дани положено 13 алтын, заезда гривна.

По описи восьмидесятых годов прошлаго столетия, учиненной Суздальской епархии Александровскаго уезда закащиком Рождественскаго собора священником Петром Ключаревым, в селе Волохове значится деревянная церковь - настоящая во имя святых Бориса и Глеба, антиминс на ея престоле освящен в 1777 г. Феофилактом, епископом Переславским, а приделы: правый во имя святаго Алексия митрополита, левый во имя святой великомученицы Варвары и в них на престолах антиминсы освящены в 1782 г. тем же епископом. Эти новые приделы и антиминсы несомненно свидетельствуют о перестройке церкви около даннаго времени, но по какой причине, неизвестно.

В 1805 году помещик села Волохова А.А. Баскаков в поданном преосвященному Ксенофонту, епископу Владимирскому и Суздальскому, прошении представил, что «владения его в селе Волохове церковь святых Бориса и Глеба с 2 приделами деревянная требует внутренних и наружных поправок, а по необширности ея некоторой и пристройки, не касаясь однакож освященных престолов; состоят же к оному храму прихожанами его Баскакова три брата и все они четверо единодушно желают соорудить храм каменный, к чему и материалы с сего года заготовлять намерены, но так чтобы в течение таковаго времени и ныне существующий деревянный храм не мог придти в ветхость, а возобновлен и украшен оставаясь цел и по сооружении каменнаго». Просимое разрешение было дано.

Тщанием помещиков Баскаковых в 1815 году окончен был постройкою и освящен новый каменный храм, существующий в Волохове и до настоящаго времени.

Существовавшая до того времени деревянная церковь была упразднена; иконостас с царскими вратами, местныя иконы и церковная утварь перенесены и размещены в каменной церкви, а на месте престолов деревянной церкви поставлены кирпичные столбы.

Каменный храм в селе Волохове по наружному виду крестообразный; каменная колокольня соединена с церковью и устроена над папертью. Престолов в церкви три: в настоящей холодной во имя святых мучеников Бориса и Глеба, антиминс освящен в 1831 году; в приделах теплых во имя святаго Алексея Митрополита и во им святой великомученицы Варвары.

Утварью, ризницей, Святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена благодаря щедротам строителя вполне достаточно. Из Святых икон особенно замечательны: 1) Смоленской Божией Матери в серебряной ризе — древняго искуснаго письма, 2) икона Спасителя, 3) Иверской Божией Матери, 4) Спасителя в терновом венце и 5) Господа Вседержителя (вклад Преосвященнаго Аполлоса, епископа Вятскаго и Слободскаго, родина коего село Волохово). Кресты: три серебряно-позлащенные и круглая малая финифтевая икона, все с частицами святых мощей (вклад строителя храма Баскакова); кресты и икона вмещены в дску с изображением на ней тех угодников, мощи коих в них вложены. Замечательно святое Евангелие в большой поллист печатано на александрийской бумаге в Москве при императрице Екатерине II-й, обложено литыми серебряными дсками (весу 8 фунтов 75 золотников), позлащенными и украшенными финифтевыми изображениями, осыпанными стразами; другое Евангелие в 1/4 листа, печатано при императрице Анне Ивановне в 1735 году, обложено бархатом с серебряными литыми наугольниками. Прочия богослужебныя книги большею частию печатаны в царствование императрицы Екатерины I-й и Екатерины II-й. Замечательна, наконец, священническая риза с шитым разноцветными шелками изображением святых мучеников Бориса и Глеба (вклад Н. А. Баскаковой, матери строителя).

Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1802 года, исповедныя росписи с 1826 года.

Причта по штату положено священник и псаломщик. На содержание причта получается: 1) из уезднаго казначейства вспомогательнаго оклада 67 руб.; 2) процентов с причтоваго капитала 35 руб. 50 коп.; 3) от хлебнаго сбора 70 руб.; поручных 70 руб.; 4) братскаго кружечнаго дохода до 800 руб., а всего до 1100 руб. Дом у священника собственный на господской земле, у псаломщика из церковнаго леса на церковной земле.

Земли при церкви: усадебной нет, пахатной 18 десятин, сенокосной 5 дес. 586 кв. сажен, неудобной 14 дес., из них 8 десятин поросло мелким лесом. Плана на землю при церкви нет, а значится она в плане помещичьей земли.

Приход состоит из села Волохова, сельца Копцова 1-го (в 2 верстах от церкви), Копцова 2-го (2 версты), сельца Кашина (3 вер.), сельца Колычева (1½ вер.) и деревни Шаблыкина (3½ вер.); в них по клировым ведомостям числится 429 душ мужескаго пола и 467 душ женскаго пола; все православные.

В селе Волохове с 1892 года открыта церковно-приходская школа; учащихся в 1892-93 году - 16 человек.

Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 2-4 / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир, 1893-1898. - 3 т. Вып. 2: Переславский и Александровские уезды. – 1895, стр. 291-295

ГПИБ | Вып. 2 : Переславский и Александровские уезды. - 1895.

Село Волохово (Борисоглебское тож) находится в Александровском уезде, в расстоянии от губернского города в 128 верст и от уездного в 13½ верст, на реке Горел-Крест. В селе имеются два господских деревянных дома.

В селе Волохове издавна стояла деревянная церковь святых мучеников князей Бориса и Глеба; но когда и кем основана эта церковь, о том записей не имеется, а равно и предания не сохранилось; только некое темное и весьма шаткое предание повествует, что будто бы на месте, где деревянная церковь, был монастырь, разоренный в нашествие поляков, коими и крест храмозданный сожжен в протекающей близ сего села речке Горел-Крест, от сего-то и получившей свое название. В 1805 году марта 1 дня помещик села Волохова — коллежский асессор Александр Баскаков — поданным преосвященному Ксенофонту, епископу Владимирскому, прошением представил, что «владения его в селе Волохове церковь святых Бориса и Глеба с двумя приделами деревянная требует внутренних и наружных поправок, а по необходимости ее — некоторой и пристройки, не касаясь однако освященных престолов; состоят же при оном храме прихожанами его Баскакова три брата, и все они четверо единодушно желают соорудить храм каменный, к чему и материалы заготовлять с сего года намерены, но так чтобы в течении такового времени и ныне существующий деревянный храм не мог прийти в ветхость, а возобновлен и украшен, оставаясь цел и по сооружении каменного», — на что последовала резолюция Преосвященного: «означенные ветхости церкви исправить дозволяется».

По смерти Александра Александровича один из братьев его — помещик и прихожанин села Волохова, отставной подполковник Яков Баскаков — был совершителем общего со своим покойным братом желания. Тщанием Якова Александровича, при материальном содействии его братьев и их наследников, а равно и других Борисоглебской церкви прихожан-помещиков и при ревностном участии крестьян того прихода, по благословенной в 1809 году преосвященного Ксенофонта, епископа Владимирского, на построение храма грамоте, воздвигнуты в 1815 году ныне краснокирпичный каменный храм. Существовавшая до того времени в Волхове деревянная церковь, за ветхостью и вследствие сооружения каменного храма, была в 1815 году упразднена; иконостас с царскими вратами, местные иконы и церковная утварь из деревянной церкви перенесены в каменную; на месте трех престолов деревянной церкви поставлены два кирпичные столба во ограде каменного храма, а место третьего занято крыльцом правого входа каменной церкви.

Каменный храм в селе Волхове по наружному виду — крестообразный; каменная колокольня соединена с церковью и устроена над папертью. Внутренность храма разделяется глухою стеною с пролетом на две половины: 1) главная (настоящая), холодная, во имя святых страстотерпцев Бориса и Глеба; ее обширный алтарь без отделений, полукруглый; антиминс освящен Парфением, епископом Владимирским, в 1831 году июля 5 дня. Иконостас малый, устроен в полукруглой арке, отделяющей алтарь от трапезы храма; царские врата — деревянные глухие, столярной работы. Стены храма и алтарь расписаны живописью. 2) Придельная теплая; в ней устроены по обеим сторонам два алтаря: направо — во имя святителя Алексия Митрополита; на престоле антиминс освящен Ксенофонтом, епископом Владимирским, в 1811 году февраля 4 дня, а самый придел освящен в 1815 году ноября 7 дня Александровского Христорождественского собора протоиереем Петром Лихаревым, — налево во имя святой великомученицы Варвары; на престоле антиминс освящен Феофилактом, епископом Переславским и Дмитровским, в 1782 году мая 15 дня, а придел освящен в 1815 году ноября 8 дня местным благочинным села Слотина священником Иаковом Богословским. По освящении этих приделов, 9 ноября 1815 года были сожжены святые престолы и жертвенники древней Борисоглебской деревянной церкви, при чем найден древний холщовый антиминс, тогда же положенный под срачицу на престоле придела во имя святой великомученицы Варвары. Иконостасы в обоих приделах простой столярной работы и окрашены белой краской с вызолоченной резьбою; царские врата в обоих алтарях с филенками решетчатыми; стены расписаны живописью, частью на пожертвование купца В. А. Викентьева. Я. А. Баскаков снабдил храм богатою по ценности и роскошною по отделке утварью, и за это усердие ко святому храму был почтен от прихода единодушным избранием с 1815 года в должность церковного старосты и званием ктитора. Скончался в 1840 году 6 июня и погребен у храма.

Из церковной утвари замечательны Евангелия: 1) в большой поллист, печатано на александрийской бумаге в Москве в синодальной типографии в царствование Императрицы Екатерины II и обложено литыми серебряными деками (84 пробы), весом 8 фунтов 75 золотников, позлащенными и украшенными финифтяными изображениями, осыпанными стразами; 2) в четвертку, напечатано на простой бумаге в Москве в синодальной типографии, в царствование Анны Иоанновны, в 1735 году; обложено бархатом с серебряными литыми паугольниками. Прочие же книги богослужебные большею частью напечатаны в царствование Императрицы Елизаветы Петровны и Екатерины Алексеевны. — Кресты серебряно-позлащенные и круглая малая финифтяная икона — все с частицами мощей Угодников Божиих; кресты и иконы вставлены в деку с изображением на ней тех Угодников, мощи коих в них находятся; из других икон замечательны: 1) Смоленской Божией Матери в серебряной ризе на деке малого размера, древнего искусного письма; 2) Спасителя (на полотне), 3) Иверской Божией Матери, 4) Спасителя в терновом венце и 5) Господа Вседержителя, искусной живописи. — Седмисвечник посеребренный, и для киота икона деревянная значительного размера и искусной резьбы.

Кладбище устроено одновременно с храмом и близ него; на нем около церкви похоронены некоторые из прихожан-помещиков. Между памятниками (числом 12) ценностью и превосходством отделки отличается памятник над телом покойного помещика сельца Копцева с деревнями, штаб-ротмистра Семена Петровича Стромилова, поставленный супругою и детьми его. Этот надгробный памятник — чугунный, в 125 пудов, в романском стиле под бронзу, в виде часовни (с двумя окнами и дверью), вмещающей свободно трех человек; в часовне — икона и неугасимая лампада.

В состав прихода, кроме села Волохова, в коем 28 дворов, входят следующие селения: сельцо Копцево большое, сельцо Копцево малое, сельцо Кашино, сельцо Колычиха и деревня Шаблыкино; последняя деревня отстоит от церкви в 4 верстах и составляет самый дальний пункт в приходе. Прихожан за 1885 год числилось 346 мужского и 427 женского пола душ, кои занимаются хлебопашеством и возкою дров. Прихожанами села Волохова с 1870 года также признаются и служащие на станции Арсаки — по Московско-Ярославской железной дороге, так как посещают Борисоглебскую церковь и приглашают ее причт для богослужений и молитвенных треб. Прихожане все великорусского племени, искони туземные жители, к храму усердны, ревнуя о его благолепии; раскольников в приходе нет.

Причта по штату назначено: 1 священник и 1 псаломщик; в настоящее время священником состоит Василий Соловьев, который священствует с 1867 года и имеет набедренник.

При сей церкви земли: усадебной нет, пашенной 18 десятин, сенокосной 5 десятин и 587 квадратных саженей, неудобной 14 десятин, из числа коих заросшей, по местам, мелким лесом до 8 десятин. Плана на оную землю при церкви нет, а значится она в помещичьих планах; дела о земле не производится; сею землею причт владеет сам. Дома у причта собственные — деревянные, на помещичьей и церковной земле. На содержание причта постоянного оклада и жалованья не получается, а получается им всего в год до 700 рублей.

В Волоховском приходе нет никаких благотворительных учреждений.

Источник: Орлов, Василий Матвеевич. Описание церквей и приходов Владимирской епархии / Сост. Василий Орлов. Александровский уезд / 21. — Владимир: тип. П.Ф. Новгородского, 1886, стр. 22-26

Описание церквей и приходов Владимирской епархии Орлов Т. 1 - Cистема онлайн-просмотра

Борисоглебский храм в селе Волохове после революции разделил судьбу большинства русских церквей. Весной 1922 года из него было изъято якобы для помощи голодающим наиболее ценное церковное имущество. Сам храм, а также священник, обложен советской властью большими налогами. Все священнослужители стали «лишенцами» — по самой своей принадлежности к религиозному культу были лишены гражданских и избирательных прав. Более 30-ти лет, с 27 сентября 1894 года и до 1927 г. служил в Волоховском храме Михаил Васильевич Виноградов (1867 г.р.) — протоиерей, благочинный окрестных церквей. В 1927 – 1929 гг. в Борисоглебской церкви его сменил у престола Божия младший брат — священник Алексей Васильевич Виноградов (1872 г.р.), впоследствии репрессированный в селе Ново-Воскресенском.

В конце 1920-х годов псаломщицей в Волохове была бывшая насельница Успенского монастыря г. Александрова инокиня Домна Ивановна Питерцева (1888 г.р.) Позже, в марте 1937 года, она была арестована в составе церковной общины села Махры. На допросах вины своей не признала, ничьих имен не назвала, и была приговорена всего к 2-м годам гласного надзора. После открытия Троицкого собора г. Александрова до глубокой старости инокиня Домна пела в нем на клиросе.

В сентябре 1930 года под давлением властей в селе Волохове была зарегистрирована группа верующих из 208 человек обновленческого церковного направления. Священником стал только что «рукоположенный» Александровским «архиереем» Михаил Андреевич Стрыгин 1874 года рождения. Уже к июлю 1931 года храм опять числился «тихоновским», служил в нем священник Михаил Александрович Тархов, расстрелянный в 1938 году, будучи обновленцем.

В 1933—34 м году служил, похоже, тот же Стрыгин, фамилию которого советские власти ошибочно писали то «Строганов», то «Стриганов». Для получения возможности совершать богослужение в патриаршем храме он должен был принести публичное покаяние в обновленчестве и принять рукоположение в иерейский сан от законного епископа.

В 1934 – 1935 году в Волохове служил иеромонах Аристарх (в миру Александр Елисеев). Родился он в 1886 году в деревне под Санкт- Петербургом, с юных лет был монахом Свято-Троицкого Николаевского монастыря в Южно-Уссурийском крае. В наших краях оказался вместе с братией своего монастыря во главе с настоятелем архимандритом Сергием (Озеровым). Вместе с ними был и осужден, и расстрелян 9 сентября 1937 года. Как писала бывшая в те же годы в Волохове монахиня Сергия (Наталья Александровна Голубцова), иеромонах Аристарх был малограмотным, и не мог противостоять натиску обновленцев, и поэтому был епископом Хрисогоном переведен в село Ратницкое Гаврилово-Посадского района. А на его место в 1936 году по рекомендации той же монахини Сергии был назначен вернувшийся из ссылки очень грамотный московский священник Вениамин Александрович Воскресенский (будущий митрополит Елевферий).

В том же 1936 году приехали в Волохово монахини Екатерина Колгина и Анна Владимировна Крутова — бывшие насельницы Покровского Хотьковского монастыря. В феврале 1937 года отца Вениамина сменил у престола священник Василий Михайлович Никологорский. Все они были уже ранее осуждены и отбыли по нескольку лет ссылок. Отец Василий, служивший до революции в Подмосковье, отбывал в 1930-е гг. ссылку в г. Юрьеве-Польском.

С приездом отца Василия множество верующих из окрестных селений потянулись в храм. Кроме жителей Волохова и окрестных деревень постоянными прихожанами стали жители Арсак и рабочие фабрики 5 Октября из поселка Струнино. 27 августа 1937 года священник и монахини были арестованы по обвинению в к/р деятельности, направленной против существующего строя, в ведении деятельности, направленной на ослабление «мощи колхозов». «Он настолько организовал свои действия, — давали показания свидетели, — что ни один революционный праздник на селе не праздновали, он заглушал их своими мерами по организации церковных праздников. Так он сорвал празднование 1 мая». Обвиняли священника и монахинь также в выражении сочувствия колхозникам и в даче им денег.

Постановлением тройки НКВД инокиня Анна приговорена к 10-ти годам ИТЛ, а отец Василий и инокиня Екатерина 9 октября 1937 года были расстреляны.

С арестом священника прекратилось совершение богослужений в Борисоглебской церкви, хотя юридически храм закрыт не был. Ключи от него хранились у бывшей церковной старосты Татьяны Петровны Сорокиной из дер. Арсаки. Благодаря ей церковное имущество оставалось нетронутым: при осмотре храма в 1946 году оказалось, что «внутри все абсолютно сохранилось, даже 3 антиминса (книги, ризница, богослужебные сосуды – все сохранно, и… церковь ничем не занята». Единственное, что пострадало за эти годы – пол в зимней части храма. Плитка была повреждена от весеннего половодья, а особый ущерб нанес председатель сельсовета, который в 1948 году на 5-ти кв. метрах выбрал кирпич от калориферных печей из подвала, сделав из него себе печку для обжига горшков, после чего часть пола в храме провалилась.

Заезжавший в Волохово в 1947 году священник писал: «Храм хоть и не особо велик, но выстроен хорошо и прочно, очень светлый и со вкусом отделан. Принадлежности богослужебного ритуала все на месте и в исправности. Так что со стороны готовности храма к открытию богослужения нет препятствий».

С началом войны в начале 1940-х годов, когда по стране стали открываться некоторые храмы, появилась надежда и у волоховских верующих, которые начали хлопотать об открытии своей церкви. С 1941-го года за подписью той же Татьяны Сорокиной было отправлено множество ходатайств во все инстанции. В 1948 году в очередном письме было сказано: «об открытии нашего Божьего храма… десятки раз обращались в район, неоднократно обращались в область, к Владимирскому Владыке, дважды обращались в Моск. Патриархию…» <…>

Надеялись на открытие храма в Волохове и священники, не случайно большинство ходатайств малограмотным верующим помогали написать именно они. Были желающие занять место настоятеля в Волохове. Предлагали даже приписать Борисоглебскую церковь к Троицкому собору города Александрова, чтобы службы совершали соборные клирики. Дело было еще в том, что поскольку Волохово и Александров находились в то время в разных районах, Струнинский РайФО запрещал причту Троицкого собора совершать требы в Струнинском районе, не получая подоходный налог с дохода, и угрожал священникам штрафом. «Наш отказ выезжать в Струнино для причащения больных и погребения умерших вызывает среди верующих большое недовольство» — писали священники к Уполномоченному по делам церкви во Владимир, ходатайствуя об открытии церкви в селе Волохове.

А сколько раз обращались к тому же Уполномоченному П.А. Сергиевскому миряне: «Со слезами просим Вас разрешить нам богослужение в нашем храме, за 15 км ездить за батюшкой нам не под руками, да и батюшки не успевают обслуживать 3 города, по этому еще раз просим вас разрешить нам службу в нашем храме, и не допускать окончательного его разрушения». Сколько раз они звали его приехать в Волохово осмотреть церковь, обещая оплатить стоимость дороги, сколько раз сами ездили во Владимир – все тщетно!

Открыть храм власти так и не разрешили. Облисполком трижды выносил решение с отказом, находя каждый раз для этого формальную причину: «Заявители, ходатайствовавшие об открытии церкви, не были уполномочены группой верующих, а действовали по личной инициативе». Хотя и двадцатка группы верующих была зарегистрирована, и подписывались за открытие 120 сельчан.

Последнее постановление Владимирского Облисполкома было принято 8 августа 1950 года: ходатайство верующих об открытии Борисо-Глебской церкви в селе Волохове отклонить. Тогда же было решено имущество церкви реализовать или передать другой церкви.

Оставленный без хозяев храм стал постепенно разрушаться. И лишь через 50 с лишним лет, в 2007 году в нем возобновились богослужения.

Источник: Статья «Волохово: история храма в советские годы» на официальном сайте Успенского женского монастыря г. Александрова: https://alexandrov-obitel.ru/

Волохово: история храма в советские годы | Успенский женский монастырь

Храм Бориса и Глеба в с. Волохово является одним из древнейших символов православия на Руси, расположен на реке Горел-Крест. История эта известна благодаря трудам историографа Александровской земли Стромилова Н.С. (1842-1895), семейство которого внесло заметный материальный вклад в обустройство храма. Николай Семёнович Стромилов, его брат и отец были похоронены рядом с храмом. В юридических актах 1524 г. упоминается Борисоглебское село, которое позже (1551 г.) называется также Волоховым.

Рассказывают, что в смутное время в 1609 г. действовавший здесь монастырь был разорен и сожжён польско-литовскими захватчиками, это предание утверждается тем, что при рытье фундамента для каменного храма в 1805 г. обрели могилы, в коих уцелели остатки монашеской одежды. А в протекающей близ села речке Горел-Крест плыл и горел храмозданный крест, от чего она и получила свое название. Факт этого разорения подтверждается в патриарших окладных книгах, в коих записана церковь в вотчине Ждана Васильева, сына Телицына, в Переславль-Залесском уезде в Гулятине стану на пустоши, что было сельцо Борисоглебское-Алешково и Волохово тож. Эта запись относится к 1699 г. Очевидно, существовавшее ранее сельцо Борисоглебское по какой-то причине запустело и только к концу XVII в. заселилось вновь; в нем тогда были: 1 двор помещиков да 8 крестьянских. В вотчине владельца той же фамилии Волохово значится в патриарших книгах и под 1746 г., во второй же половине XVIII в. стало родовою вотчиной Баскаковых.

На месте монастыря в 1699 г. была возведена деревянная церковь, освященная в 1700 г. в честь святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. К церкви был определен священник Павел Исаев, дьячок и просвирница; дани положено 13 алтын, заезда гривна.

В 1777 г. храм был перестроен, главный престол сохранил своё наименование, антиминс на ея престол освящен в 1777 г. Феофилактом, епископом Переславским. В 1782 г. тем же епископом освящены приделы: правый — во имя святителя Алексия, митрополита Московского; левый — во имя великомученицы Варвары.

В 1805 г. помещик села Волохово А.А. Баскаков в поданном преосвященному Ксенофонту, епископу Владимирскому и Суздальскому, прошении представил, что «владения его в селе Волохове церковь свв. Бориса и Глеба с 2 приделами деревянная требует внутренних и наружных поправок, а по необширности ея некоторой и пристройки, не касаясь однако ж освященных престолов; состоят же к оному храму прихожанами его Баскакова три брата и все они четверо единодушно желают соорудить храм каменный, к чему и материалы с сего года заготовлять намерены, но так чтобы в течение такового времени и ныне существующий деревянный храм не мог придти в ветхость, а возобновлен и украшен оставаясь цел и по сооружении каменного». Просимое разрешение было дано, и в 1815 г. новый каменный храм был освящен.

Трагически сложилась судьба храма в советское время. В 1934 г. он был закрыт и постепенно разрушался и разграблялся. Из храма выносилось всё: от икон и украшений до кафеля. Были разорены и могилы Стромиловых, однако чудесным образом сохранилась роспись с изображением Христа-Спасителя на алтарной апсиде храма.

В фонде «Владимирского областного комитета» в решениях за 1950 г. хранится справка исполкома Владимирского областного совета депутатов трудящихся: «По ходатайству верующих от открытии Борисоглебской церкви в селе Волохово, Арсаковского с/совета, Струнинского района. На рассмотрении исполкома облсовета представляю материал по ходатайству верующих об открытии Борисо-Глебской церкви в селе Волохово, Арсаковского с/совета, Струнинского района. При изучении этого вопроса выяснилось, что здание Борисо-Глебской церкви в селе Волохово каменное, постройки 1815 г., престолов три: в летнем один в честь Бориса и Глеба и в зимней два. В настоящее время здание церкви ничем не занято, в основном еще крепкое, только при входе разрушен пол приблизительно на 4-5 квадратных метров выбран кирпич из подвала от калориферных печей. Оборудование и церковная утварь сохранились полностью.

Рядом с церковью расположена начальная школа. Верующие начали ходатайствовать, по их словам, с 1943 г. Ходатайство два раза было отклонено решениями Владимирского облисполкома. В 1945 г. решением № 917 от 15/IV, отклонено по мотивам наличия неподлинных подписей, подписи лиц живущих в других городах и лиц несовершеннолетних. Второй раз ходатайство было отклонено в 1946 г. 3 апреля решением № 383 по тем же мотивам. Но верующие продолжали ходатайствовать до сего времени с неослабленным упорством. Основным ходатаем является бывший церковный староста Сорокина Т.И. из деревни Арсаки, у которой до сего времени находятся ключи от церкви.

На расстоянии 14 км от села Волохова по железной дороге находится действующая церковь в городе Александрове и в другую сторону по железной дороге в 30 км город Загорск, Московской области и село Бакшеево, Струнинского района на расстоянии 15-16 км. В этих храмах верующие и удовлетворяют свои религиозные потребности. На основании вышеизложенного считал бы необходимым ходатайство верующих об открытии Борисо-Глебской церкви в селе Волохово, Арсаковского с/совета, Струнинского района — отклонить. Уполномоченный по делам русской православной церкви при Совете Министров Союза ССР по Владимирской области».

После почти 70-летнего перерыва храм был возвращен Русской Православной Церкви. В 2003 г. подвижниками историко-краеведческого клуба «Отечество», что в Александрове, были восстановлены часовни на могилах Стромиловых. 30 сентября 2006 г. состоялось малое освящение основного придела храма в честь святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба игуменом Свято-Смоленской Зосимовой мужской пустыни Серафимом (Семилетовым) и первая Литургия. Начались регулярные богослужения, а в храм была возвращена икона Покрова Пресвятой Богородицы (первая из возвращённых).

По благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, усилиями прихожан начато восстановление храма: выполнен ремонт главного алтаря, заменены стропила и кровля над куполом, вставлены новые окна и двери, проведено электричество, устроено отопление и вентиляция. Активную помощь с 2006 г. оказывают волонтеры молодежного движения «Молодая Русь». В феврале 2008 г. настоятелем храма был назначен иерей Леонид (Ковадло), продолжающий дело восстановления Святыни.

В 2014 г. был избран новый попечительский совет храма, который возглавил Бережной Д.А. Стараниями команды, которая взялась помогать храму, было сделано немало: создан сайт храма и группы в социальных сетях, которые информировали людей о жизнедеятельности прихода; созданы проекты по сбору средств, два из которых были успешно реализованы; собраны средства; на центральном куполе появился золотой крест. Были предприняты усилия по наполнению книжной лавки интересной литературой. Глава попечительского совета при поддержке настоятеля, отца Леонида, написал и издал книги о помощи в познании богослужения, и молитвослов с параллельным переводом на русский язык. Был издан буклет о жизнедеятельности храма.

В 2015 г. работа по восстановлению храма продолжилась. Были изготовлены и установлены указатели к храму на всех близлежащих дорогах, благодаря чему о храме узнали многие люди; мастерской «Серафимъ» написаны многие иконы основного придела храма. Православный журнал «Фома» разместил на своем сайте статью о нашем храме и батюшке. Художник из Санкт-Петербурга Павел Корзухин дописал фреску в алтаре и стены центрального придела, а одна из прихожанок на свои средства изготовила прекрасную деревянную Голгофу. На этот год приходилось два юбилея – 200-летие храма и 1000-летие подвига святых благоверных князей Бориса и Глеба – покровителей храма. 6 августа, в день праздника, прошла праздничная Литургия с Крестным ходом, которую возглавил архиепископ Александровский и Юрьев-Польский Евстафий. После торжественной службы был совершен крестный ход, а затем начались праздничные гуляния: выступили приглашенные артисты, которые показали реконструкцию исторических событий и устроили настоящий праздник для детей и взрослых с песнопениями и танцами. В конце праздника всех накормили гречневой кашей с тушенкой и напоили горячим чаем. В конце года был завершен еще один важный этап: крыша храма, а это более 500 кв.м, была покрыта металлом. Осенью в храме состоялись традиционные Стромиловские чтения.

В 2016 г. начат ремонт колокольни, устроены леса, осуществлен ремонт купола колокольни: заменены 2500 кирпичей, купол покрыт металлом. В 2017 г. установлен шпиль. Изготовление элементов конструкции шпиля, их сборка и установка, были поручены строительной организации ООО «Купола», возглавляемой г.Бондаревым С.Д. (г.Переславль). Был освящён крест, который в дальнейшем был водружён на шпиль. Зимой 2017 г. были завершены все работы по установке навершия колокольни. Для справки: в 1815 г. был заново отстроен наш храм, и господа Стромиловы на свои средства увенчали колокольню шпилем, выполненным в стиле «единорог», который простоял 200 лет до 2015 г.

Храм причислен к историко-архитектурным памятникам местного значения. Престолы: основной — в честь святых благоверных князей-страстотерпцев, освящен малым иерейским чином 30.09.2006 г. игуменом Свято-Смоленской Зосимовой мужской пустыни Серафимом (Семилетовым); южный — во имя свт. Алексия, митрополита Московского; северный — во имя великомученицы Варвары, освящены малым иерейским чином иереем Леонидом, настоятелем храма.

По материалам официального сайта Александровской епархии: https://al-eparhiya.ru/

Приход в честь мчч. Бориса и Глеба (деревня Волохово) — Александровская епархия