Село Черкизово в 7093 (1585) г. находилось в Московском уезде, Горетова стана, в числе вотчин царевича Ивана Ивановича и царицы Леониды. В селе изстари существовала церковь во имя Рождества Христова деревянная «на каменное дело». Потом это село было причислено к дворцовому ведомству. В приходных книгах Патр. Каз. Приказа под Загородскою десятиною за 7136 (1628) г. написано: «Церковь Рожества Христова в государеве дворцовом селе Черкизове, у пруда, дани 3 алт. 3 ден., по наказу гривна, и апреля в 8 день на нынешней 136 год те денги взято». За последующие 1635-1680 г. платилось церковной дани рубль 7 алт. с деньгою, заезда гривна.
В писцовых книгах 7139 и 7140 (1631-1632) г. написано: «Государево дворцовое село Черкизово, по обе стороны пруда, а в селе церковь Рождество Христово древяна клетцки, на церковной земле 4 дв.: попов, дьячков, просвирницын и пономарев; пашни церковные середние земли 7 четвертей в поле, а в дву потомуж, сена церковнаго от пруда, что в селе, вниз по обе стороны ручья, по Бурцовской мост, что на большой дороге, 50 копен; да пустошь церковная Федоровская, а в ней пашни перелогом и лесом поросло 2 четверти в поле, а в дву потомуж, сена 30 копен; а владеет тою церковною пустошью поп с причетники; да в селе ж крестьянских и бобыльских 23 дв». В 7154 (1646) г. в селе числилось крестьянских и бобыльских 31 дв., в них 67 челов.; при Рождественской церкви находились: «во дв. поп Ларион Федоров (1646 — 1649 г.), во дв. пономарь Никифорко Игнатьев, во дв. просвирница Овдотьища». В 7157 (1649) г. этим селом владел Богдан Федорович Нарбеков; после его смерти оно снова было причислено к дворцовому ведомству.
В писцовых книгах 7189-7190 (1681-1682) г. Рождественская церковь описана в следующем порядке: «Село Черкизово, по обе стороны пруда, а к нему припущено в пашню пустошь Горина, а в селе церковь во имя Рожества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа древяна клетцки, около церкви с трех сторон паперть, на паперти две лестницы входных, церковь и паперть и над лесницею крыто тесом, в церковь двои двери, в церкви царския двери, сень и столбцы, по правую сторону царских дверей: образ Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в киоте, оклад серебреной басемной золочен, 13 венцов серебреных резных золоченых, перед образом свеча поставная восковая, надсвечник жестяной, образ Нерукотвореннаго образа Спасова; по левую сторону царских дверей: образ Пресв. Богородицы Казанския, образ Чудотворца Николая с житием, вставной в киоте, оклад серебреной резной, в образе оклад серебреной басемной золочен, венец и цата серебреные ж, разные каменья, 12 венцов не больших, перед образом свеча поставная, писана разными красками, надсвещник жестяной, пелены выбойка крашенинная; образ Огненное восхождение св. пророка Илии; над царскими дверьми деисусов и празников 21 икона, перед деисусами паликадило медное о 18 шейданех, кисть шелковая с серебром. — В трапезе: образ Рожества Христова, 4 венца серебреных басемных золоченых; образ св. Жен Мироносиц; два налоя деревянных, третий — крашенинной; два подсвешника деревянных. — В олтаре: на престоле евангелие оболочено бархатом черным, распятие и евангелисты медные, крест благословенной, обложен серебром золоченым, распятие чеканное серебреное белое; за престолом образ Пресв. Богородицы Смоленския, оклад и венец и цата серебреные золочены, да прикладу денег рубль, на иконе убрус отлас червчатой, кружево мишурное, пелена кумачная, на той же цке на другой стороне образ Чудотворца Николая; на жертвеннике сосуды оловянные, воздухи и покровы дорогильные. — Да книг: евангелие писменное, распятие и евангелисты медные, служебник, требник, две триоди — посная да цветная, апостол, шестоднев, псалтырь со следованием, псалтырь учебная в полдесть, часослов малой, минея общая, пролог первая половина — сентябрь по март. — Кадило да укропник медные. Колокольня рублена в лапу о 8 углах, верх шатровой, крыта тесом; на колокольне 4 колокола, а в них по смете пуд с 10. Церковь и в церкви ризы строение великаго государя, а достальное — книги и колокола и всякая церковная утварь — подаяние мирских людей. — Да на церковной земле во дв. поп Федор Лукин (он же был в 1680 г.), во дв. дьячек Васка Лукин, во дв. пономарь Сенка Лукин, во дв. просвирница Окулиница Петрова; под дворами и огородами церковные усадебные земли десятина без чети, пашни паханые середние земли 7 четвертей в поле, а в дву потому ж, сена церковнаго от пруда, что в селе, вниз по обе стороны ручья, по Бурцовской мост, что на большой дороге, 50 копен; да пустошь церковная Федоровская, а в ней пашни и перелогом и лесныя поросли середние земли 19 четвертей в поле, а в дву потому ж, сена 30 копен, владеет тою церковною пустошью села Черкизова поп с причетники. В селе государев пруд, а в пруде рыба караси, а по мере того пруда в длину 140 сажень, поперег по плотине 60 сажень, а рыбу ловят на государев обиход, приезжая из Москвы подключники. В селе же крестьян (35 дворов)».
В 7197 (1689) г. по указу великаго государя село Черкизово пожаловано из Приказа Большаго Дворца боярину Льву Кирилловичу Нарышкину; в 1704 г. в этом селе числилось 57 дв. крестьянских. По смерти Льва Кир. Нарышкина оно досталось его сыну Ивану, по разделу 1732 г. с родным братом Александром Львов.; а после Ив. Льв. владела его дочь Екатерина, бывшая потом замужем за графом Кириллом Григорьевичем Разумовским. В Синодальном Казенном Приказе производилось дело о построении в селе Черкизове, вместо ветхой, вновь деревянной церкви воимя Рождества Христова. Дело началось по прошению девицы Екатерины Ивановны Нарышкиной. В своем прошении, поданном в Казенный Приказ 1738 г. октября 9 дня она Екат. Нарышкина писала: «В Московском уезде, в вотчине моей, в селе Черкизове имеется церковь деревянная воимя Рождества Христова в самой ветхости, кровля и паперть и крыльцы и пол сгнили и за тем служить в ней и приходским людем приходить опасно и того ради желаю вместо той ветхой построить вновь церковь воимя того ж храма Рождества Христова и на том же церковном месте, а без указу и без благословения святейшаго Правительствующаго Синода того учинить не смею и чтоб указом повелено было о строении вышеписанной церкви дать указ». Вследствие сего прошения в Синод. Каз. Приказе на справку выписано: «В окладной сего 1738 г. книге по Селецкой десятине написано: церковь Рождества Христова в селе Черкизове, дани рубль 61 1/2 коп., казенных пошлин 17 коп.; а в писцовых книгах Ивана Нелединскаго 141 (1653) г. у означенной церкви написано: во дворе поп Федор Константинов, во дворе дьячек Иван Гаврилов, во дворе пономарь Никифор Игнатьев, в приходе 52 двора, пашни церковныя лесом поросло 5 четвертей в поле, а в дву потому ж, сена под селом на лугу и на пустоши Федоровской и по пашни и по лугам 40 копен; а в переписной 1703 г. книге у той же церкви написано: поп Иван Филиппов, поп Дмитрий Иванов, дьякон Василий Иванов и пономарь Иван Иванов, пашни церковныя земли по 7 четвертей в поле, а в дву потому ж, перелогом и лесом поросло 12 четвертей с осминою, сенных покосов 10 копен». По этому делу последовала резолюция преосвящ. Вениамина епископа Коломенскаго и Каширскаго: «дать храмозданную грамоту, 1738 году октябрь 25 дня». Того же числа из Синод. Каз. Приказа выдан указ Екат. Нарышкиной о строении деревянной церкви во имя Рождества Христова. При церкви находились священники: Лука 1666 г., Иван Филиппов 1704-1720 г. и Василий Иванов 1720 г., бывший при оной же церкви дьяконом в 1704 г.; дьячек Степан Иванов 1720 г. и пономарь Иван Иванов 1704-1720 г. Церковной дани платилось с 1712 по 1740 г. рубль 20 алт. 3 деньги.
В 1784 г. село Черкизово принадлежало графу Льву Кирилловичу Нарышкину.
Примечание: Вероятно, заключительная строка описания ошибочна, и к 1784 г. село не могло принадлежать Льву Кирилловичу Нарышкину, т.к. выше, в том же тексте описания, сказано, что "По смерти Льва Кир. Нарышкина оно досталось его сыну Ивану, по разделу 1732 г. съ роднымъ братомъ Александромъ Львов.; а после Ив. Льв. владела его дочь Екатерина, бывшая потомъ замужемъ за графомъ Кирилломъ Грягорьевичемъ Разумовскимъ.". Судя по всему, к 1784 г. село принадлежало графу Кириллу Григорьевичу Разумовскому.
Материал процитирован выборочно.
По материалам: 1885. Исторические материалы. О церквах и селах. XVI—XVIII ст. Выпуск четвертый. Селецкая десятина (Московского уезда). В. и Г. Холмогоровых. Издание Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Москва. В Университетской типографии (М. Катков), на Страстном бульваре. Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете 1885 г. кн. 3-я.
С оригинальным текстом можно ознакомиться, открыв ссылку Источник
27 ноября 2016
