В посёлке совхоза "Будённовец", бывшее село Даниловское (Никольское) сохранился редкий для Дмитровского городского округа памятник архитектуры в стиле барокко - кирпичная церковь Николая Чудотворца второй половины ХVIII в. Впервые село Даниловское упоминается в документах начала ХVII века. По сведениям писцовых книг, в первой половине ХVII столетия это местечко было вотчиной князей Шуйских: "1627-1629 годъ ...за боярином князем Иваном Ивановичем Шуйским в вотчине село Даниловское, Никольское тож; в селе церковь Чудотворца Николы деревянная, а в ней деисус, царские врата, образы, свечи, ризы, книги, колокола и всякое церковное строенье вотчинниково, у церкви во дворе дьячек Васько Матвеев, во дворе пономарь Филипко Афанасьев, во дворе просвирница, да в деревне церковной во дворе поп Кузьма Афанасьев...", - вот такое одно из первых упоминаний о селений можно встреть в исторических сведениях. Село Даниловское в описываемое время носило ещё одно название - Никольское. Владелец вотчины Иван Шуйский приходился родным братом посаженным на московский престол царя. В 1678 году село принадлежало уже князю Петру Ивановичу Прозоровскому, позже его потомкам.
Сохранившаяся до наших дней Никольская церковь построена тщанием князя Ивана Фёдоровича Голицына на месте бывшей деревянной, к тому времени сильно обветшавшей. Храм строился по собственному проекту русского зодчего, крепостного князя И. Ф. Голицына - М. Я. Агафонова в 1768-1771 гг. Как известно, в 1762 году, генерал-адьютант Иван Фёдорович, сохраняя верность Петру III, не присягнул новой императрице Екатерине II, за что попал в опалу, которая продолжалась 34 года. После дворцового переворота 1762 года Голицын удалился от двора и уехал в своё имение Даниловское под Дмитровом. Всё это время он жил в своей усадьбе Даниловское в Дмитровском уезде и никуда не выезжал до восшествия на престол в 1796 году Павла I. Опальный вельможа в годы своего пребывания в Даниловском был избран предводителем дворянства Дмитровского уезда. Бездетный князь завещал имение Даниловское своей падчерице Марии Васильевне Поливановой (урождённой Грушецкой). Она была дочерью его второй супруги Надежды Ивановны Грушецкой. Племянник Марии Васильевны, Михаил Павлович Бестужев-Рюмин вошёл в русскую историю как один из пяти декабристов, повешенных 25 июля 1826 года. Вполне вероятно, что в детстве Бестужев-Рюмин мог гостить в Даниловском у своей тётки.
В 1830 году усадьбу Даниловское приобрела Марья Ивановна Римская-Корсакова. В "Указателе селений и жителей уездов Московской губернии" от 1852 года указано, что владельцем Даниловского значилась уже её дочь - Софья Александровна (в замужестве Волкова). Стоит напомнить, что Марья Ивановна Римская-Корсакова, со слов русского поэта П. А. Вяземского, была одной из центральных фигур "Грибоедовской Москвы", типичной московской бырыней в хорошем и лучшем значении этого слова. При своей любви к праздникам и увеселениям, М. И. Римская-Корсакова была очень богомольна. Каждое воскресенье и среду она ходила на литургию, как правило, в Страстной монастырь, который располагался недалеко от её московской городской усадьбы. Она имела ежегодный обычай ездить на богомолье в Ростов Великий. Марья Ивановна учила своих детей всякое дело начинать с молитвы и особенно почитала Казанскую икону Божией Матери. Барыня летние месяцы проводила в рязанском имении супруга или у подмосковных друзей семьи, но была погребена на Дмитровской земле в Николо-Пешношском монастыре. Там же за двадцать лет до этого, в 1813 году нашла упокоение её старшая дочь Варвара, скончавшаяся от чахотки. Не забывала она и про Никольский храм в Даниловском, поддерживая его достойном уровне.
В начале ХХ века современная Голицыну масляная живопись на стенах церкви уже была утрачена, зато сохранялись каменные скульптуры апостолов на фасаде церкви, пол из тарусского мрамора, старинная храмовая утварь и иконы. В деле о переделке иконостаса среди храмовых святынь отмечена икона с врезанным ковчегом и частицей мощей блаженного Максима Московского. Вероятно, этот московский чудотворец особо почитался в селе Даниловском. Блаженный Максим жил в конце ХIV - первой пол. ХV в. Это было бедственное для Москвы и всей Руси время: с одной стороны набеги татар, с другой - засуха, голод и моровая язва. На примере добровольного терпения холода, болезней и насмешек блаженный учил страдавший народ смирению, терпению, преданности и упованию на милость Божию. Известны такие его наставления-поговорки московскому люду, как "Не всё по шерсти, ине и напротив; блудливой чушке-полено в шею; не плач битый, плач небитый; за дело побьют, повинись да пониже поклонись; всяк креститься, да не всяк молиться; божница домашняя, а совесть продажная; по бороде Авраам, а по делам Хам". Конечно же, главный местный святыней церкви в Даниловском был образ Николая Чудотворца.
В 1910 году староста Никольской церкви обратился с ходатайством в Духовную консисторию о переделке старого иконостаса в храме. Рассмотрев дело, Императорская архитектурная комиссия (должна быть обязательная резолюция этой комиссии при переделках и ремонтах в храмах в то время) постановила сохранить редкий иконостас в стиле барокко. Прочность иконостаса и его художественную ценность подтвердил известный архитектор того времени Иероним Севастьянович Китнер. Общественный и политический деятель Дмитрий Иванович Шаховской, внук декабриста Ф. П. Шаховского, называл Никольскую церковь в Даниловском одной из самых интересных в архитектурном отношении во всём Дмитровском уезде. Предшественницей, как уже было сказано, была деревянная пятиглавая церковь, которая, судя по всему, во второй половине ХVIII века пришла в ветхое состояние.
По указанию владельца усадьбы Даниловское князя Ивана Фёдоровича Голицына в 1768 году было подано прошение в Переславскую Духовную Консисторию следующего содержания: "Дмитровского уезда вотчины его в селе Даниловском имеется деревянная церковь во имя святителя Николая, которая от давнего строения пришла в ветхость, вместо которой он (князь И. Ф. Голицын) желает построить близ той ветхой церкви каменную в то же именование". Синодальная контора одобрила благое намерение князя Голицына построить новый храм. При этом брёвна от старой церкви было велено разобрать и использовать на отопление каменного храма или на растопку печи для приготовления просфор. В справочнике "Памятники архитектуры Московской области", в 1-м томе, Никольская церковь бывшего села Даниловского описывалась так: "Ярусное центрическое здание с лепестковым планом по типу и конструктивному приёму... восходит к образцам конца ХVII века. Декоративное убранство исполнено в развитых формах елизаветинского барокко".
К сожалению, в советские годы (в 1937 году) храм был закрыт, после чего замечательный архитектурный памятник понёс многие утраты: венчания и кресты были демонтированы, колокола сброшены, исчезло внутреннее убранство, в том числе великолепного исполнения иконостас, иконы безжалостно были выброшены из помещения церкви (некоторые прихожане забрали их в свои дома), лепнина восьмерика основного объёма, как и сам довольно вытянутый купол, были изничтожены... До первого рустованного яруса была разобрана уникальная колокольня храма. Считается, что колокольня церкви села Даниловского строилась по тому же проекту, что и колокольня несохранившейся московской церкви Бориса и Глеба на Арбате. Это был проект знаменитого зодчего К. И. Бланка. Близость памятника кругу построек этого архитектора даёт основание предполагать использование в Даниловском его проекта.
До 1993 года ценный архитектурный памятник использовался в качестве склада совхоза "Будённовец", затем стоял бесхозным, тем самым разрушаясь под воздействиям природы. К тому же качественный кирпич растаскивался местными жителями для своих нужд. За полвека забвения храм оказался в аварийном состоянии и срочно нуждался в надлежащем ремонте. Брошенное на произвол судьбы церковное здание было передано образовавшейся приходской общине, которая и стала выполнять посильные срочные ремонтно-восстановительные работы. До сих пор Никольский храм полность не восстановлен, не восстановлена и колокольня. Ещё очень много предстоит сделать немногочисленным прихожанам этого старинного храма вместе с настоятелем, которые надеются, что не далёк тот день, когда благотворители и меценаты, а также неравнодушные люди помогут в восстановлении святыни Дмитровской земли - храма Николая Чудотворца в пос. совхоза "Будённовец".
С сайта: https://mosregtoday.ru/Истории Святынь Подмосковья/Антон Саков. Старинная церковь в совхозе "Будённовец"
Александр Качалин
