Николо-Рожок. Церковь Успения Пресвятой Богородицы.

На западном берегу Селигера, вблизи турбазы "Сокол" и деревни Бараново, на высоком холме над лесом встает стройная колокольня и пятиглавая церковь погоста Никола-Рожок. Прямо из воды круто поднимается холм, заросший деревьями, среди которых стоит церковь. Если же забраться на этот холм, то станет ясно — это небольшой полуостров, имеющий очертание изогнутого рога. За такую форму полуостров и получил название Рожок, а второе наименование — Никола — сохранилось от существовавшего здесь долгое время Никольского монастыря, упраздненного в XVII столетии.

В XV столетии здесь была большая слобода, принадлежавшая ржевскому удельному князю Константину Дмитриевичу, сыну Дмитрия Донского. В 1434 году князь Константин незадолго до смерти постригся в московский Симонов монастырь, приняв имя Кассиана. Когда же он умер, то на поминовение «по своей душе и своем брате» великий князь московский Василий Дмитриевич, по сообщению Карамзина в «Истории государства Российского», пожаловал в Симонов монастырь во Ржевском уезде слободу Рожок с деревнями, с озерами и угодьями, а также церковь во имя чудотворца Николая. Поселившимися тут монахами и был основан первый мужской монастырь — оплот великокняжеской власти на окраинных землях.

Николо-Рожковскому монастырю в древности, по-видимому, долгое время придавалось большое значение. Например, в 1460 году великий князь Василий Темный освобождает его от всякой дани сроком на десять лет, в 1499 году волоцкий князь Федор Борисович жалует ему земли, а в годы опричнины Иоанн Васильевич Грозный освобождает крестьян Рожковской вотчины «от всех царских податей, кроме ямских денег и посошной службы и городового дела». Однако монастырю не хватало своего местночтимого святого, и таким святым становится столобенский отшельник Нил. Именно монахи этого монастыря стали позже основателями Ниловой пустыни. Но с образованием ее рожковский монастырь стал ненужным в этом крае и вскоре после литовского разорения прекратил свое существование. На его месте осталась слобода. «В означенном погосте нашем Рожке две церкви деревянные... а оные церкви весьма обветшали, а мы... желаем вместо оных церквей, новую каменную... построить», — написано в прошении прихожан слободы в Тверскую духовную консисторию в 1763 году.

Успенская церковь с трапезной и южным Никольским приделом была построена в 1763-1768 гг. Спустя лет десять рядом с ней с южной стороны возвели высокую, отдельно стоящую надвратную колокольню и кладбище вокруг церкви обнесли каменной оградой с башнями. В 1859—1863 годах церковь была несколько перестроена: с севера к трапезной добавлен еще один придел, а с юга и с запада — притворы. Успенская церковь погоста Никола-Рожок — удивительный пример живучести традиций в местной архитектуре, их сочетания с пришедшим на смену стилем барокко. Основа композиции Успенской церкви — хорошо известный тип храма: двусветный четверик, перекрытый сомкнутым сводом и увенчанный пятиглавием. С востока — граненая апсида, с запада — трапезная с приделом. Четверик завершен двумя рядами кокошников. Причем нижний ряд — само завершение четверика, а верхний трактован как «трибун» под массивное пятиглавие. Квадратные постаменты под барабанами глав также с кокошниками, а сами барабаны — с аркатурными поясами из полуколонок с перехватами. На углах кокошники второго яруса, обегая по периметру трибуна, ломаются пополам, одновременно выходя на два фасада, — мотив, встречающийся в конце XVII века в Осташкове у Троицкого собора и в Торопце у церкви Спасо-Преображения. Поребрик, проходящий по верхнему ярусу четверика, по барабанам пятиглавия и дополняющий профилировку кокошников, — деталь, заимствованная от более ранних построек. А вот базы пилястр, наличники окон «с ушами» на трапезной храма и апсиде, завершение окон сделаны уже по образцу декорации, распространенной в 60-х годах XVIII столетия в Торопце и Осташкове. Не забыт даже замковый камень над окнами в форме трилистника, и базы пилястр на трапезной украшены заглубленным равноконечным крестом — деталь, которую можно видеть, к примеру, у церкви села Сосницы. При расширении трапезной прежние особенности убранства фасадов были повторены, и надо внимательно приглядеться, чтобы уловить разницу между старыми и новыми частями здания.

В отличие от церкви колокольня — характерный пример местной барочной архитектуры. Она имеет много общих черт с колокольней Троицкого собора в Осташкове и с надвратной церковью Петра и Павла в Ниловой пустыни.

Текст является переработкой отрывка из книги А.А. Галашевича "Художественные памятники селигерского края"

«…Высокий, правильной формы холм на самом берегу Селигера— старое городище Николо-Рожок. Сейчас на холме — столетний хвойный лес и плакучие березы. Сквозь заросли виднеются контуры Успенской церкви. Это удивительно красивое и поэтичное место.

Первое поселение славян-кривичей на городище Николо-Рожок относится к Х—XII векам. Раскопки здесь проводились археологами Государственного Исторического музея. Результаты исследования оказались интересными. Были найдены женские бусы, перстни, серьги, височные кольца, характерные для Прибалтики и Скандинавских стран. Обнаружены шиферные пряслицы, которые изготовлялись лишь в городе Овруч на Украине. Предметы труда — каменные зернотерки, серпы, глиняные грузила для ловли рыбы, остатки керамической посуды— свидетельствуют о гончарном и рыбном промыслах, а также о земледелии. В раскопках прослеживаются следы разрушений и пожарищ. По-видимому, городище было разрушено в XIII веке татарами.

В XV веке слобода Николо-Рожок с церковью Николы Угодника на старом городище принадлежала ржевскому удельному князю Константину, сыну Дмитрия Донского. Князь Константин перед смертью постригся в монахи, по его завещанию слобода с церковью перешла московскому Симоновскому монастырю. Николо-Рожок явился укрепленным пунктом на северных подступах к Московскому княжеству.

Церковь Успения, дошедшая до нас, построена в 1763-1768 годах. Позже с южной стороны появилась высокая надвратная колокольня, а затем кладбище вокруг церкви обнесли каменной оградой с башнями. В середине XIX века перестраивается трапезная храма, получив еще один придел, с севера.

Церковь очень архаична, особенно ярко это прослеживается в композиции, столь характерной для конца XVII века. Зодчий строит храм из отдельных объемов. В центре — четверик, перекрытый сомкнутым сводом, вверху — два ряда кокошников из лекального кирпича. Храм венчают пять главок. На востоке — граненая апсида, с запада— двухстолпная трапезная, с юга и севера — приделы. Подобно ниткам дорогих бус выложены из кирпича аркатурно-колончатые пояски барабанов. Кокошники барабанов и четверика Успенского храма имитируют детали архитектуры более раннего периода. С этими архаичными деталями тактично «увязаны» пилястры, оконные наличники, выполненные в стиле барокко.

Отдельно стоящая колокольня более поздняя, чем храм. В нижнем ярусе — полуциркульный входной проем. Второй ярус самый высокий, по сторонам света — проемы звона. Над ним возвышается совсем маленький ярус, форма которого отдаленно напоминает второй ярус. Венчает колокольню главка на высоком восьмигранном барабане.

Архитектура колокольни имеет много общего с колокольней Троицкого собора в Осташкове и с надвратной церковью Петра и Павла в Ниловой Пустыни…»

Источник: Куксинская Т.В. Селигерские земли. - М., 1981. http://www.rusarch.ru/kuksinskaya1.htm