Сооружение Благовещенской церкви связано с трагическими событиями Смутного времени. В марте 1608 г. в сражении с польско-литовскими интервентами в окрестностях Зарайска погибли триста ратников из Арзамаса и Рязани. Их похоронили в одной братской могиле, рядом с которой в 1614 г. и была построена деревянная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Существующая ныне каменная Благовещенская церковь с приделами во имя Архангела Михаила и преподобного Сергия Радонежского начала строиться в 1777 г., а достроена была в начале XIX в. Каменная трехъярусная колокольня установлена в 1825 г., трапезная перестроена в 1863 г. Благовещенская церковь — единственная в городе, в которой после революции не прекращались богослужения. Сюда были переданы многие иконы из закрытых и уничтоженных храмов района. Почитаемая храмовая реликвия — памятник-хоругвь с иконой Благовещения Пресвятой Богородицы, преподнесенный жителями Арзамаса в честь 300-летия Зарайской битвы.

Источник информации - Московская епархия Русской Православной Церкви

Благовещенская церковь первоначально воздвигнута была, как значится в писцовых книгах Писарева 1625 г., по челобитью чернослободских тягловых людей «Сенки Казанца с товарищами» по благословению архиепископа Рязанского Феодорита в 1614 г. и в ней «Божье милосердье, образы и книги, и колокола, всякое церковное строенье попа Михаила и мирских людей того же приходу»… Деревянная церковь существовала почти до конца прошлого столетия. Существующая ныне каменная церковь с приделами Сергиевским и Архангельским начата строением по благословенной грамоте в 1777 г., а окончена в текущем столетии.

Подле Благовещенской церкви находится курган, воздвигнутый в начале XVII ст. над телами арзамасцев, разбитыми поляками. Курган этот имеет в окружности около 31 сажени, вышиною не более полутора сажень, большая половина его от времени осыпалась. Находившийся на нем деревянный крест вместе с иконостасом прежней деревянной Благовещенской церкви был продан в село Николы Кобыльское в конце прошлого столетия. В замен оного в 1880 г. полковником Александром Аполлоновичем Мариным поставлен чугунный памятник с приличными надписями, за что преподано было г. Марину в 1881 г. июля 29 благословение св. Синода.

В состав Благовещенского прихода, кроме градских обывателей, входит дер. Нижнее Вельяминово, в коих душ 265 муж. пола и 323 жен. пола. По штату 1873 г. в причте при означенной церкви положены: 1 священник и 1 псаломщик.

«Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных…» Иоанн Добролюбов, т. 1. -  Зарайск. Типография А. Н. Титовой, 1884 г.

В восточной части Зарайска находится одна из интересных церквей города, единственная, незакрывавшаяся после 1917 года - церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Деревянная предшественница ныне существующего памятника архитектуры была построена в 1614 году возле братской могилы рязанских и арзамасских воинов, погибших 30 марта 1608 года в бою с польскими отрядами пана Лисовского при обороне славного города Зарайска. После строительства "по челобитью чернослободских тяглых людей Сенки Казанца с товарищи" на этом месте памятного храма, в него поместили икону Благовещенья Пресвятой Богородицы, которую принесли с собой арзамасские ополченцы. По окладной книге 1676 года в приходе значилось только 14 дворов посадских людей, о самой церкви сказано, что она "стоит пуста, а приходом владеют Троицкий поп Елисей да Спасской поп Федот".

Деревянный храм существовал почти до середины ХVIII века. Его разобрали за ветхостью, а иконостас был продан в храм села Кобыльское. Начало строительства нынешней церкви датируется 1777 годом, окончание - уже ХIХ столетием; трёхъярусная классицистическая колокольня со шпилем была выстроена в 1825 году, перестройка трапезной с приделами Михаила Архангела и прп. Сергия Радонежского осуществлялась в 1863 году.

Стилевая разноголосица отчётливо наблюдается в облике этой церкви. По-барочному вытянутый вверх высоченный (аж в три света!) четверик безо всякого восьмерика и вообще без внешне видимого перехода перекрывается полусферическим куполом из стилевого набора классицизма; мимикрирующая под классицизм колокольня контрастирует со стилизованными, но явно апеллирующими к началу ХVIII века наличниками основного объёма, а трапезная - уже чистый "функционал", практически без декора. В общем, сооружение целиком и полностью "мимо стиля" (и полуколонны-то у колокольни безордерные), но любопытна Благовещенская церковь отнюдь не стилевыми особенностями.

Так как храм не закрывался в советское время, он не только сохранил внутреннюю отделку и убранство, но и, в некотором смысле, обогатился - за счёт святынь, передаваемых из закрывающихся храмов города и района. Среди почитаемых реликвий - хоругвь с иконой Благовещения Пресвятой Богородицы, подарок жителей Арзамаса, сделанный ими в честь трёхсотлетней годовщины той битвы, в которой их предки вместе с рязанцами мужественно сражались против польско-литовских интервентов. Многоярусный иконостас изготовлен в формах раннего классицизма с элементами рокайля. Время написания икон в центральном иконостасе специалисты относят к концу ХVIII века. Иконы местного ряда выполнены палехскими мастерами.

7 апреля 2014 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, митрополит Ювеналий возглавил праздничные торжества по случаю 400-летия со дня основания Благовещенского храма города Зарайска.

Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по Святым местам". Выпуск №110, 2014 г.

В марте 1608 г. войска самозванца Лжедмитрия II, которым командовал польский полковник Александр Лисовский, заняли Зарайск. На помощь малочисленному местному гарнизону пришли добровольные ополчения из Арзамаса и Рязани. В боевом походе их сопровождала икона Благовещения Пресвятой Богородицы. 30 марта на поле, восточнее города, произошло кровопролитное сражение. Защитники бесстрашно бились с неприятелем, но силы оказались слишком неравными, и поляки одержали победу. Только арзамасская дружина потеряла на поле брани триста своих ратников. Польский предводитель Лисовский приказал собрать в груду тела убитых русских ратников и похоронить их в общей могиле, насыпав высокий земляной курган. В летописи так сообщается об этом: "Единых арзамасцев убиша на том бою триста человек; трупы же их Лисовский повеле похоронить в одно место, в яму, и содела тут над ними для славы своей курган великий: той курган стоит и до ныне...". Рядом с курганом в 1614 г. "по челобитью чернослободцких тяглых людей Сенки Казанца с товарыщи, по благословению архиепископа Резанского Феодорита" была построена церковь, получившая название Благовещенской. Деревянный храм был совсем небольшой, отдельно от него стояла "колокольница на столбе, покрыта шатром". Церковь имела весьма скромное убранство: оловянную утварь, медное паникадило, деревянный напрестольный крест, простые облачения и покровы, "ризы и стихарь полотняные ветхи". Однако прихожане постарались украсить почитаемые иконы Благовещения Божией Матери и Николая Чудотворца; на них - "прикладу венцы и гривны басманы серебряны позолочены" - оклады с венцами и привесами из тонкого листового золоченого серебра. Первоначально в храме был освящён Никольский придел.

По Окладным книгам 1625 г., в приходе Благовещенской церкви значилось более 100 дворов жителей Черной слободы. К концу следующего ХVIII столетия деревянное здание Благовещенской церкви сильно обветшало, и зарайцы приступили к сооружению каменного храма. Помещения высокой двухсветной холодной трапезной и алтаря строились с 1777 по 1795 гг. В 1825 г. была возведена отдельно стоящая трёхъярусная каменная колокольня. Тёплая трапезная, соединившая холодную трапезную с колокольней, появилась в 1863 г. Строительные работы велись на средства зарайских купцов из рода Салтычевых. По мнению архитекторов, основной объём храма - бесстолпный четверик, перекрытый сомкнутым сводом, с гранёной апсидой - построен в запоздалых формах провинциального барокко, а стройная трёхъярусная колокольня - в классическом стиле.

Художественной доминантой интерьера храма является многоярусный, уходящий ввысь резной иконостас. Выполненный в формах раннего классицизма, с элементами рокайля и золочеными деталями, он украшен колоннами, картушами и резными фигурами. Иконы в нём конца ХVIII в. с позднейшими поновлениями, среди них одна - письма палехского живописца Андриана. В трапезной части были устроены два придела: в честь преподобного Сергия и Архангела Михаила. Почему именно такое посвящение получили приделы, точно неизвестно. Однако мы можем предположить, что правый придел освящён в честь прп. Сергия - в память посещения Зарайска игуменом Сергием, который направлялся в Рязань для примирения враждующих князей-соседей Дмитрия Ивановича (Донского) и Олега Рязанского. Посвящение придела Архистратигу Михаилу - вождю всех Небесных Сил - может быть связано с обычаем, существовавшим на Руси, согласно которому Архангел Михаил, как хранитель всех христиан Земли Русской, почитался и покровителем городов. Поэтому в каждом городе старались либо построить в его честь храм (вспомним Архангельские соборы в крупных городах), либо освятить хотя бы один церковный придел. Кроме того, рядом с зарайским храмом Благовещения пролегала бывшая Михайловская улица (ныне ул. Дзержинского), с которой начиналась дорога в соседний рязанский город Михайлов.

Состав причта Благовещенской церкви по штату 1873 г. был совсем небольшой: один священник и один псаломщик. Прихожанами, помимо городских жителей, тогда являлись также жители деревни Нижнее Вельяминово. Например, в 1914 г. в приходе насчитывалось 59 дворов, где проживало 197 душ мужского пола и 205 душ женского пола. Среди них - семейства Бахрушиных (родственников великих благотворителей и меценатов), Голубкиных (в семье зарайских огородников родилась Анна Семёновна Голубкина - выдающийся русский скульптор), Сперантовых (из которых происходила народная артистка СССР Валентина Александровна Сперантова). Поминовение воинов, погибших в сражении Смутного времени, в Зарайске продолжалось на протяжении более трёх веков. В старину жители Арзамаса имели обычай приезжать сюда, чтообы помолиться об упокоении сродников у подножия Благовещенского кургана. Сначала курган венчал дубовый крест, а в 1880 г., по инициативе Зарайского воинского начальника Александра Марина, был установлен высокий чугунный крест с памятными надписями. В советское время крест был снесён, а на его месте установлен обелиск. Несколько десятилетий под запретом было совершение богослужений у кургана. Традиция поминовения была возобновлена в 1988 г. - в год 380-летия битвы. Ныне ежегодно, в день сражения 30 марта/12 апреля после Божественной литургии верующие направляются к кургану, чтобы отслужить литию об упокоении павших воинов.

20 апреля 1908 г. в Зарайске состоялось грандиозное "Арзамасско-зарайское церковно-общественное торжество" в честь 300-летия сражения с поляками. Прибывшая из Арзамаса делегация преподнесла в дар зарайцам хоругвь-памятник с иконой Благовещения. Для сооружения величественной реликвии свои средства пожертвовали около сорока арзамасцев, причём почти половину суммы передал инициатор благородного дела - Николай Михайлович Щегольков - гласный Арзамасской думы и член правления Общества хоругвеносцев. Хоругвь, выполненная в виде запрестольной иконы, имеет форму памятника. Она изготовлена из меди, "вызолоченной чрез огонь", с эмалевыми украшениями, весом в полтора пуда и высотой с постаментом около 3 с половиной аршин. На хоругви, с одной стороны была изображена икона Благовещения, с другой - иконы покровителя Зарайска Николая Чудотворца, святого Александра Невского - покровителя Арзамасского общества хоругвеносцев, преподобного Серафима Саровского - покровителя Арзамасской земли. Ныне это - одна из почитаемых святынь Благовещенского храма. Памятные мероприятия происходили и в год 400-летия сражения - в 2008 г. У подножия Благовещенского кургана были установлены памятные знаки в честь погибших арзамасских и рязанских воинов, а вершину кургана вновь увенчал высокий металлический крест - его передали в дар Зарайску гости из города-побратима Арзамаса. Чин освящения креста совершил митрополит Ювеналий 22 июня 2008 г.

В апреле 1918 г. в Благовещенской церкви начал служение священномученик Василий Мирожин (1865-1941). Он окончив Рязанскую духовную семинарию, не сразу пошёл по духовному пути, а устроился служить чиновником в акцизном ведомстве, и только после революции, когда начались гонения на Церковь, изъявив желание быть священником, был рукоположен и служил в Благовещенской церкви в городе Зарайске. Возведён в сан протоиерея. Его служение продолжалось почти двадцать лет. Несмотря на запреты, священник активно проповедовал, всеми силами препятствовал закрытию храма. И во многом благодаря его твёрдой позиции церковь оставалась действующей в то время, когда все другие храмы города оказались закрытыми, а половина из них - уничтоженной. Протоиерея Василия по доносам лжесвидетелей арестовали в 1937 г. и приговорили к исправительно-трудовым работам. Скончался пожилой священник в Мариинском пересыльном пункте Кемеровской области 20 декабря 1941 г. В Благовещенской церкви ежегодно 20 декабря - в день мученической кончины отца Василия - совершаются Божественная литургия и крестный ход.

Благовещенский храм - единственный в округе, который оставался действующим в советское время. Только однажды - осенью 1941 г. - храм временно закрыли: в расположенной напротив церкви школе разместили госпиталь, и школьную мебель перенесли в церковное помещение. Однако ни иконы, ни внутреннее убранство храма тогда не пострадали. А в 1942 г., в день праздника Входа Господня в Иерусалим, церковь вновь приняла молящихся. Старожилы вспоминали, что тогда принесли крестить около сотни младенцев. Поздней осенью 1941 г. в Зарайске произошло одно из чудес святителя Николая. Группа пожилых женщин, спрятав под верхней одеждой иконку Николая Чудотворца, с молитвой обошли город, фактически совершив крестный ход. И хотя неприятель стоял на подступах к городу, в Зарайск они так и не вошли. Мы не знаем имена тех скромных и бесстрашных женщин, но безусловно, это были прихожанки Благовещенского храма.

В 1965 г. Благовещенский храм стал кафедральным в связи с тем, что при архирейской хиротонии Владыка Ювеналий стал епископом Зарайским. Будучи носителем этого титула в 1965-1969 гг., он любил приезжать в город и служить в Благовещенском храме. Зарайская Благовещенская церковь являлась кафедральным храмом для епископов Зарайских: Хризостома (завершил служение как митрополит Виленский и Литовский, ныне на покое), Иова (ныне митрополит Челябинский и Златоустовский). Павла (ныне - Патриарший экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Заславский). Ныне епископом Зарайским является Преосвященный Константин, ректор Коломенской духовной семинарии. Митрополит Ювеналий часто посещает Зарайск с архипастырскими визитами, и хотя большей частью служит в Иоанно-Предтеченском соборе, но о Благовещенской церкви не забывает. Так, 7 апреля 2014 г. Владыка возглавил Божественную литургию и празднества в честь 400-летия храма. В дар зарайскому храму митрополит Ювеналий преподнёс икону Благовещения Пресвятой Богородицы. 14 августа 2016 г. в Зарайск совершал свой Первосвятительский визит Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В дар Благовещенскому храму Святейший Патриарх Кирилл передал икону Пресвятой Богородицы "Кардиотисса". Поскольку храм не закрывался и не осквернялся в советское время, в нём присутствует особая намоленная атмосфера, здесь сохранились старинное убранство, утварь, иконы.

Из статьи: Ольга Полянчева "Благовещенский храм в Зарайске" в журнале: "Московские Епархиальные Ведомости". Выпуск №2/2020

Каменная Благовещенская церковь в Зарайске была заложена в 1777 году, но строительство её завершилось только в начале XIX века. Рядом с церковью находится холм, увенчанный крестом. 30 марта 1608 года здесь, согласно летописи, состоялась битва русских отрядов с бандами поляков и литовцев, которыми руководил известный шляхтич Александр Лисовский. 30 марта арзамасцы вместе с рязанцами прибыли к стенам захваченного поляками Зарайска. Русские в тот день были разбиты - одних только арзамасцев было убито 300 человек. Они были погребены в общей могиле, над которой Лисовский повелел насыпать высокий курган.

Вот что сказано в летописи: И с Рязанцы и с Арзамасцы был у него (Лисовского) бой, и Рязанцов и Арзамасцов побил и многих живых поймал. Единых Арзамасцов убиша на том бою триста человек, трупы же их Лисовский повеле похоронити в одном место в яму, и сдела ту над ними для своей славы курган великий... Гибель 300 человек в начале XVII столетия стала большой бедой для только образовавшегося (всего за 30 лет до битвы), еще совсем маленького города Арзамаса. Родные долго оплакивали погибших, и уже после окончания Смуты ежегодно из Арзамаса приезжали потомки воинов служить панихиды у их могилы. К XIX столетию курган осыпался на половину своей былой высоты. На его вершине долгие годы стоял крест с иконостасом из старой деревянной Благовещенской церкви. Позднее этот иконостас был продан в церковь Николо-Кобыльского погоста (ныне село Калиновка Рязанской области). В 1880 году зарайский военный начальник, полковник Александр Аполлонович Марин собрал средства на новый чугунный крест.

В 1906 году Арзамасское Александро-Невское Общество хоругвеносцев вновь привлекло внимание жителей обоих городов к древней битве под Зарайском. Общество постановило отметить 300-летие сражения сразу и в Арзамасе и в Зарайске. Александро-Невское общество хоругвеносцев было создано в 1903 году при Воскресенском соборе г. Арзамаса. На средства общества украшались местные храмы, совершались крестные ходы, в том числе крестный ход в Оранки для встречи Оранской иконы Божией Матери.

Главным вдохновителем празднования юбилея Зарайской битвы был член правления общества, гласный арзамасской городской думы и летописец города Арзамаса Николай Михайлович Щегольков. Он был сыном местного купца, занимавшегося выделкой и продажей мехов. Щегольков писал статьи на исторические темы, был членом Нижегородской археологической комиссии. Был знаком с Максимом Горьким и Владимиром Короленко. Впоследствии в предреволюционные годы Николай Щегольков стал арзамасским городским головой. Обратиться к теме Зарайской битвы 1608 года известного арзамасца побудило, вероятно, одно личное обстоятельство - его супруга провела детство в Зарайске.

С подачи Щеголькова было решено каждый год в марте посылать причту Благовещенской церкви Зарайска деньги, чтобы служили на кургане у могилы арзамасцев заупокойную литургию и панихиду. А к 300-летию битвы Александро-Невское общество решило соорудить "хоругвь-памятник" и передать в Благовещенскую церковь. Хоругвь стоила по тем временам значительные деньги - 300 рублей.

30 марта 1908 года во всех храмах Арзамаса за литургией совершалось поминовение 300 воинов, погибших в Зарайске. В некоторых храмах совершались и панихиды. Хоругвь-памятник поставили в центре городского собора. В тот же день 30 марта в Зарайске также поминали арзамасских воинов. В старинной Никольском соборе кремля и в Благовещенской церкви служили заупокойные литургии. Торжественную панихиду служили на самом кургане, но главное событие юбилейных торжеств отложили почти на месяц.

Утром 19 апреля 1908 года в первую субботу после Пасхи в Зарайск прибыла "делегация" из Арзамаса. Примечательно, что тогда еще существовало железнодорожное сообщение с Зарайском и железнодорожный вокзал. В этой делегации было шесть арзамасцев разных сословий: протоиерей Федор Владимирский, упоминавшийся Николай Щегольков, известный купец и благотворитель Дмитрий Сурин, мещанский староста Лихонин, мещане Александр Мунин и Иван Самыкин.

Гостей из Арзамаса встретили с хлебом-солью на вокзале. Николай Щегольков приветствовал зарайцев возгласом "Христос Воскресе!" Немного отдохнув после дороги, шестеро арзамасцев отправились в старинный Никольский собор, где после литургии, помолились у чудотворного образа Николы Зарайского. А после молебна распаковали и установили в центре собора свой ценный подарок - хоругвь-памятник. В тот же день на всенощной все гости были уже в Благовещенской церкви. Совершили панихиду и литию об упокоении земляков-воинов на кургане.

На следующий день 20 апреля наступил самый торжественный момент. После очередной заупокойной литургии хоругвь-памятник с крестным ходом понесли из Никольского собора зарайского кремля в Благовещенскую церковь. Об этом шествии заранее узнал командир квартировавшегося в Зарайске саперного батальона. Он тоже захотел присоединиться к торжеству со своими частями войск. Более того, из Москвы в Зарайск специально приехал и начальник 6-й саперной бригады.

Крестный ход вышел редким для уездного города. Священники всех зарайских церквей, прибывшие гости из Арзамаса с иконами и хоругвями, простой народ и военные торжественно шли по городу. Главную святыню "хоругвь-памятник" нес арзамасец ремесленник Иван Самыкин. Замыкал крестный ход командир саперного батальона верхом на коне, а за ним шествовали солдаты с военным оркестром.

У самого кургана арзамасский протоиерей Федор Владимирский произнес проповедь, в которой назвал павших воинов "первой весточкой... первой жертвой за освобождение России от иноплеменного нашествия". Затем хоругвь установили в Благовещенской церкви, а солдаты саперного батальона произвели салют и церемониальный марш. Священник Владимирский был интересной личностью. Он Был знаком с Максимом Горьким, Яковом Свердловым, Аркадием Гайдаром... Его сын Михаил Владимирский впоследствии стал революционером, позднее - известным государственным деятелем советской России. Он был членом президиума ВЦИК в годы гражданской войны и даже на протяжении двух недель в 1919 году его председателем, то есть формальным главой государства. С 1927 года возглавил Центральную ревизионную комиссию партии. Похоронен сын арзамасского протоиерея в Москве, в Кремлевской стене!

Торжественное празднование 300-летия битвы под Зарайском стало известно многим жителям Арзамаса. Спустя два года после этого юбилея арзамасская мещанка Елизавета Коринская завещала Благовещенской церкви Зарайска 100 рублей "вечным вкладом", чтобы проценты от него шли причту на поминовение погребенных при церкви воинов.

Празднование юбилея древней битвы под Зарайском совершалось за несколько лет до начала Первой Мировой войны. Священник Благовещенской церкви Сергий Субботин в 1914 году стал известен в связи с новыми военными событиями. Он произнес проповедь, в которой поименно указал так называемых "запасных" его прихода, которые призывались на фронт, а также перечислил, кто оставлял детей или больную жену или престарелую мать. Священник тут же провел денежный сбор на нужды семей запасных. Случай был описан на страницах известной петербургской газеты "Новое Время", а оттуда попал и в другие издания, как хороший пример "пастырской ревности к современным военным нуждам уездного батюшки".

Хоругвь-памятник из Арзамаса сохранилась в Благовещенской церкви Зарайска до сих пор. На одной ее стороне изображено Благовещение Пресвятой Богородицы, с другой - образы избранных святых: Николая Чудотворца, Александра Невского и Серафима Саровского. Первый был покровителя города Зарайска, второй - арзамасского общества хоругвеносцев. Преподобный Серафим Саровский попал на хоругвь, так как был прославлен незадолго до описываемых событий, и подвизался в близких к Арзамасу местах.

С сайта: https://dzen.ru/Истории Подмосковных Святынь/Антон Саков.Церковь у кургана в Зарайске и приезд арзамасцев в 1908 году