Спасское. Церковь Спаса Преображения.

Село Спасское, что при р. Нерли, от Твери 140 вер., Калязина 15 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.

Церковь Преображенская, построена в 1805 г., каменная, престолов три: в холодной Преображения Господня, в теплой Святителя Николая и великомученицы Екатерины.

Церковнаго капитала: билетами 330 руб., наличными 290 руб. 91 коп. Церковные здания: деревянный дом для священника и каменная сторожка с деревянным сараем. Церковной земли: усадебной 3 дес. 155 кв. саж., пахотной 25 дес. 1875 кв. саж., под мелким лесом и кустарником 875 кв. саж., а всего: 44 дес. 175 кв. саж. Церковные документы: опись 1845 г., метрические с 1790 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть.

Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик, - на лицо: священник Димитрий Дим. Соколов 32 лет, окончил духовную семинарию, священник с 1888 г., состоит законоучителем церковно-приходской школы и земской школы, награжден 1896 г. набедренником; диакон Алексий Григор. Томилов 34 лет, из двухклассной духовной семинарии, диакон с 1887 г.; псаломщик Александр Никол. Волков 20 лет, из двухкласснаго сельскаго училища, в должности с 1898 г.; церковный староста крестьянин Арсений Серг. Кубышкин в должности четвертое трехлетие. Содержание причта: жалование 141 руб. 12 коп., проценты с капитала в 292 руб. и годовой доход 906 руб.

Прихожане: военных 78 дв. 242 м. 246 ж., крестьян в с. Спасском 31 дв. 82 м. 90 ж., в деревнях Палютине (½ вер.) 25 дв. 59 м. 76 ж., Ворошилове (2 вер.) 18 дв. 49 м. 61 ж., Таганове (2½ вер.) 14 дв. 52 м. 53 ж., Большом Плуткове (2 вер.) 46 дв. 135 м. 153 ж., Малом Плуткове (2 вер.) 25 дв. 96 м. 98 ж., Овсянникове (1 вер.) 4 дв. 9 м. 16 ж., Ременеве (2 вер.) 26 дв. 67 м. 79 ж., Хонине (2 вер.) 15 дв. 39 м. 48 ж., Елзакове (6 вер.) 4 дв. 11 м. 14 ж., Василеве (5 вер.) 35 дв. 94 м. 142 ж., Соломидине (2 вер.) 9 дв. 25 м. 32 ж., Григорьевской (5 вер.) 18 дв. 55 м. 62 ж., Сущеве (5 вер.) 33 дв. 107 м. 105 ж., Шереметьеве (4 вер.) 19 дв. 60 м. 66 ж., Задорожье (4 вер.) 28 дв. 70 м. 91 ж., Пряжине (4 вер.) 56 дв. 161 м. 183 ж.; итого: 488 дв. 1414 м. 1614 ж.

В приходе сей церкви в д. Пряжине есть деревянная часовня, построена в 1879 г.

Источник: Тверской епархиальный статистический сборник Составитель И. Добровольский, Тверь, 1901 год, Калязин и Калязинский уезд, стр. 300

Архивы Тверской области

Село Спасское на Нерли впервые упоминается в Жалованной грамоте князя Юрия Ивановича за 1511 год о том, что крестьяне села Спасского с деревнями "освобождаются от государственных повинностей!" В другой Жалованной грамоте князя Юрия Ивановича за 1527 год сказано о том, что крестьяне села Спасское на Нерли освобождаются "от податей на пятьдесят лет".

Кашинская Писцовая книга за 1628 г. сообщает, что в Жабенском стане "Калязина монастыря вотчина" село Спасское на реке на Нерли, а в нем храм во имя Преображения да придел Никола Чудотворца да Иван Богослов на каменное дело". Клировая ведомость за 1796 год сообщает: "Село Спасское, что в углу Церковь Преображенская с приделом вел. Екатерины, деревянная, постройки 1722 года".

Тверской епархиальный статсборник (1901 г.) даёт следующие сведения: "Церковь Преображенская, постройки 1805 года, каменная, престолов 3: в холодном - Преображение Господне; в тёплом - Святителя Николая и великомученицы Екатерины". В приходе 488 дворов, в них проживает 1414 мужчин и 1614 женщин. Всего 3028 человек. Число прихожан - 1500-1688 человек.

В приходе церкви в д. Пряжино деревянная часовня, построена в 1879 году. В настоящее время (2004 г.) нет ни деревни Пряжино, ни часовни. Спасская церковь Преображсния Господне сохранилась. Все годы церковь в с. Спасское была действующая, она в удовлетворительном состоянии. Ремонт стен, крыши, куполов, оконных рам, дверей, ограды производились за счет пожертвований верующих в течение многих лет.

По материалам издания: Суворов Н.А. Калязинские храмы и монастыри (краткие исторические очерки). - Калязин, 2004.

В Кашинской Писцовой книге 136-137 г.г. в Жабенском стану, «Колязина монастыря в вотчине», на л. 519, написано: «Село Спасское на реке на Нерли а в нем храм во имя Боголепное Прео6ражение да предел Никола Чудотворец да Иван Богослов на каменное дело, а на церковной земле во дворе поп Василей Иванов, во дворе пономарь Тараска Иванов келья проскурницы Марьицы Лазоревой да в сележ двор монастырьской, а в нем живет дворник Ивашко Вахромеев да крестьянских дворов (следует перечень). Деревня 3аболотья овдокимово тож на суходоле, деревня Вертягина на суходоле, дер. Саломанидино на реке на Нерли».

В клировой ведомости 1796 г. о селе Спасском сказано: «Село Спасское, что в углу. Церковь Преображенская с прид. вел. Екатерине, деревянная постр. в 1722 г. Священник Федор Стефанов, 34 л., из богословии, посвящен в 1785 г. Церков. земли 36 дес. 17 деревень; 154 двора; душ м. п. 540, ж. п. 624». По исповедным росписям 1751, 56, 57, 78 г.г. священник Федор Мокеев. В 1757 г. в приходе 86 дворов, 227 д. м. п., 198 ж. п.

По материалам издания: Крылов Л. Материалы для истории церквей и монастырей г. Калязина и сёл Калязинского уезда. - Калязин, 1908.

Церковь Спаса Преображения расположена в центральной части села, в нескольких десятках метров к востоку от берега реки Нерль. С западной и южной сторон церковного участка сохранилась старая липовая обсадка. Согласно Кашинской писцовой книге 1628 г., в селе, являвшемся вотчиной Троицкого Калязинского монастыря, находилась церковь Преображения с приделом Николая Чудотворца и Иоанна Богослова.

В 1722 г. была построена новая деревянная церковь Преображения с приделом Екатерины. Вместо нее на рубеже 18-19 вв. (к 1805 г.) выстроили существующую каменную церковь с трапезной, в которой разместились приделы Николая Чудотворца и Екатерины, и колокольней. В 1896 г. на территории церкви сооружена сторожка. В 1903-1905 гг. по проекту и под наблюдением архитектора В.И. Назарина выстроили новую, более обширную трапезную, вместо прежней. В нач. 21 в. старые главы храма с ажурными крестами заменили новыми, а вместо изящной шпилевидной главки колокольни сделали простой шпиль. Здание сложено из кирпича, стены оштукатурены, цоколь и некоторые элементы декора белокаменные.

Незаурядный пример сельской приходской церкви, в архитектуре которой отражаются различные стилевые тенденции: храм сочетает элементы допетровского зодчества и формы, переходные от барокко к классицизму, колокольня характерна для зрелого классицизма, а трапезная выдержана в формах классицизирующей эклектики.

До настоящего времени дошел каркас главного классицистического иконостаса (вероятно, нач. 19 в.), в котором до 1980-х гг. сохранялись элементы резьбы и венчающее Распятие с предстоящими. Несмотря на отсутствие икон и декора, высокий трехъярусный иконостас остается ярким воплощением стиля классицизм с выразительной объемной композицией, ясной структурой с четким размещением рядов и изысканным решением центральной части в виде триумфальной арки. Схожие двухъярусные иконостасы приделов, расписанные маслом под фарфор, выполнены в формах эклектики, вероятно, в кон. 19 — нач. 20 в.

На своде четверика фрагментарно сохранилась клеевая академическая классицистическая живопись 1-й пол. 19 в., сюжетные части которой были прописаны маслом, очевидно, во 2-й пол. 19 в. Центр свода занимает небольшой медальон с поясным изображением благословляющего Христа. От медальона вдоль ребер свода написаны широкие полосы растительного гризайльного орнамента на нежно-голубом фоне. Они делят свод на четыре части и служат рамами, в каждой из которых помещены изображения: на восточной — Новозаветная Троица, на остальных — по два архангела. Фигуры архангелов застыли в величественных позах, а складки их одежд спокойно спускаются к ногам. Гиматии Христа и Саваофа, напротив, словно клубятся от ветра, что придает движение статичной композиции. Свод отделен от стен профилированным карнизом с поясом консолей, тонированных светло-зеленой и красно-охристой красками. Над каждым окном сохранились миниатюрные головки лепных херувимов. Откосы оконных проемов декорированы штукатурными филенками, расписанными под мрамор в лиловофиолетовых тонах.

В остальных частях основного объема сохранилась академическая масляная живопись кон. 19 — нач. 20 в., отличающаяся стандартным составом росписей по широко распространенным образцам и простыми по рисунку растительными орнаментами. Живопись испытала влияние росписи храма Христа Спасителя, которое сказалось не только в иконографии, но и в тонировках штукатурных деталей, разноцветных орнаментальных рамах, фризах и вставках. Простенки окон третьего и второго света на северной и южной стенах храма заняты изображениями святых, размещенных в два яруса по четыре на каждой стене: вверху — московские митрополиты Иона и Петр (на южной) и Филипп и Алексей (на северной), под ними — Арсений Тверской и Михаил Тверской (на южной), Макарий Калязинский — на северной (вторая фигура утрачена). Над окнами второго света расположены полихромные орнаментальные вставки с процветшими крестами и прихотливо изгибающимися стеблями с цветами и листьями на охристом фоне. Оконные простенки первого света оставлены свободными от росписей для размещения в них икон. Над ними проходит раскрашенный профилированный штукатурный карниз на консольках и орнаментальный фриз. Западную стену занимают три композиции: в центре размещена наиболее крупная — «Преображение» (по росписи Е.С. Сорокина в храме Христа Спасителя в Москве), по сторонам от нее — «Явление Христа Марии Магдалине» и «Беседа Христа с самарянкой» (по гравюре Г. Доре).

В конхе алтаря расположена деисусная композиция, полуфигуры которой разделены штукатурными валиками с профилями, тонированными в разные цвета: красно-охристый, светло- и темно-зеленый. Лента полихромных стилизованных растительных орнаментов отделяет конху от восточной стены, на которой по сторонам от оконного проема написаны — «Жертвоприношение Авраама» (с севера) и «Моление о чаше» (с юга) в прямоугольных рамах с цветными трафаретными орнаментами простого рисунка, с чередованием крестов и восьмиконечных звезд в круглых медальонах. Стены алтаря и четверика выкрашены в оливковый цвет.

На восточной стене алтаря южного придела трапезной сохранилась композиция «Тайная вечеря». В колокольне над входным проемом в люнете написана фигура Христа, простирающего руки, с надписью: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные».

По материалам издания: Свод памятников архитектуры и монументального искусства России / Гос. институт искусствознания Министерства культуры РФ. - М. : Наука, 1997. (Свод памятников истории и культуры России). Тверская область: Ч. 4. / (отв. ред. Г.К. Смирнов]. - М. : Academia, 2015.)

Православные храмы Тверской земли