Церковь Вознесения Господня в Калязине была построена в 1783 году. Изначально это была кладбищенская церковь, приписанная к Никольскому (Николаевскому) собору. Ее построили тогда, когда кладбище Николаевского прихода перенесли от собора в более отдаленное от центра города место. На кладбище покоились именитые калязинцы, купцы, духовенство, интеллигенция, мещане.

Сначала церковь имела один престол Вознесения Господня, позднее к храму были пристроены еще два придела – Тихвинский и Макария Калязинского. В Тихвинском приделе хранилась особо почитаемая икона Тихвинской Божией Матери – список с известной чудотворной иконы, а в Макарьевском – икона преподобного Макария с частицей мощей. Основной объем храма был пятиглавым, фасады приделов оформлены в стиле эклектики, с элементами популярной во второй половине XIX века псевдоготики. Очень хороша величественная трехъярусная колокольня в стиле классицизм, богато украшенная парными колоннами, фронтонами и рустовкой, увенчанная высоким тонким шпилем. Она как будто призвана перекликаться с колокольней Никольского (Николаевского) собора, пышной, в том же стиле, которая ныне возвышается посреди водохранилища, над затопленной частью Калязина...

В советское время Вознесенская церковь была закрыта, на месте старинного кладбища разбили стадион. Церковь постепенно приходила в ветхость, и только с 1990-х годов началось ее возрождение. Пока еще в руинах стоит еще одна церковная постройка – вероятно, кладбищенская часовня у Святых ворот. Сами ворота не сохранились. Утрачены и интерьеры храма. Памятник князю Скопину-Шуйскому установлен неподалеку от Вознесенской церкви в Калязине.

http://www.culture.ru/institutes/13356/hram-vozneseniya-gospodnya-v-kalyazine

«…Въезжая в город со стороны Москвы, сразу попадаешь на улицу К.Маркса (бывш. Московскую), остаток второй части старого города (бывш. Никольской слободы). Раньше эта улица начиналась от торговой площади, Николаевского собора и, удаляясь от Волги, продолжалась дорогой на Троице-Сергиеву лавру и на Москву.

Приближаясь к городу по этой дороге, нужно пересечь железнодорожный переезд и мост через реку Пуду, с правой стороны улицы виднеется Вознесенская церковь (1783), которая ранее относилась к приходу Николаевского собора. Особым почитанием прихожан в Вознесенской церкви пользовалась Тихвинская икона Божией Матери XVIII века, представлявшая собой точный список с Чудотворной иконы Тихвинского мужского монастыря B Тихвине. По имени этой иконы весь храм называли Тихвинским. Это название бытует и до сих пор.

При церкви было кладбище, где находились захоронения священнослужителей, калязинских купцов и мещан. Здесь нашел свой последний приют яркий проповедник и публицист иерей Иван Степанович Белюстин, прослуживший почти полвека в Николаевском соборе. В середине 30-х годов ХХ века кладбище было закрыто, а площадка отведена под городской стадион. В настоящее время Вознесенская церковь стоит в лесах, ведутся работы по восстановлению храма, трапезная уже открыта для богослужений…»

Источник: Чертовских Е.В. «Калязин. Путеводитель», Компания «Гранд-Холдинг», 2009, стр. 13-14

«…К Никольскому собору приписана кладбищенская Вознесенская церковь, постройки 1869 г., распр. 1890 г., каменная, престолов четыре: главный Вознесения, средий Успения Божией Матери, левый преподобнаго Макария, правый Тихвинской Божией Матери. Церковнаго капитала: билетами 600 руб. в пользу церкви и в пользу причта 10503 руб. Церковные здания: каменная сторожка. Церковной земли нет. Церковные документы: опись 1867 г., причта не положено. Церковный староста купец Василий Стеф. Блохин в должности с 1899 г…»

Источник: Тверской епархиальный статистический сборник Составитель И. Добровольский, Тверь, 1901 год, Калязин и Калязинский уезд, стр. 287-288

Калязин и Калязинский уезд - Архивы Тверской области

«Тихие храмы» - именно так раньше называли кладбищенские церкви. Это понятие стало широко распространено во времена правления Екатерины II. По её распоряжению предписывалось места захоронения располагать не ближе, чем на 100 сажень или 213 м от жилых домов и пастбищ. Причиной тому послужили вспышки чумы, унесшие сотни тысяч жизней. На погосте обязательно строился храм. Подобный появился и в Калязине.

Изначально калязинское кладбище размещалось на центральной улице у затопленного ныне Никольского (или Николаевского) собора с его знаменитой колокольней. Позже появилась приписанная к нему Вознесенская церковь. Вознесенская церковь была построена на благотворительные средства в 1783 году. Судя по старым картам, находилась она у южного городского вала на окраине Калязина. Изначально имела всего один престол Вознесения. К собору примыкало новое кладбище. Похоронены здесь были калязинская интеллигенция, купцы и представители духовенства.

В 1820-1830-х годах старая колокольня была разобрана и вместо неё появилась изящная высокая звонница. Строители расширили трапезную и поменяли декор фасадов. В конце XIX столетия была построена еще более просторная трапезная. Между церковным зданием и колокольней сделали притвор-паперть. У храма также появились боковые притворы, которые имели вид портиков. Сначала церковь имела один придел - в честь Вознесения Господня, позже основное здание обросло еще двумя пристройками в честь Тихвинской иконы Божией Матери и во имя преподобного Макария Калязинского. 

В обоих приделах находились особо ценные иконы. Святой лик Тихвинской Божией Матери в точности повторял животворящую икону, написанную евангелистом Лукой. Ту, что хранится в Тихвинском Богородичном Успенском монастыре Ленинградской области. В образе Макария Калязинского иконописец запечатлел 24 фрагмента из монашеской жизни чудотворца. В икону помещены частицы мощей святого. Во второй половине XIX в. в храме Вознесения Господня появился четвертый престол во имя Успения Пресвятой Богородицы. А также изящная звонница работы местных архитекторов-умельцев взамен старой. В это же время была построена просторная трапезная и притвор-паперть, призванные соединить колокольню со зданием церкви.

С 1936 года, дорога в храм Вознесения для прихожан оказалась закрыта. Кладбище сравняли с землей, устроив на этих территориях стадион клуба «Спартак». На кладбище стали играть в футбол, а зимой на залитой льдом площадке- «коробке» проходили хоккейные баталии. На стадионе случались и концерты. 

В осквернённом здании бывшей церкви, начиная с 1940 года и на протяжении следующих 35 лет, размещался калязинский хлебокомбинат (до 1975 г.), где выпекали огромные буханки ржаного хлеба, весом под два килограмма, а также белый хлеб тоже в форме буханки-«ситник», булки-сайки, был цех по производству освежительных напитков: «Лимонада», «Буратино» и других сортов... В марте 1975 года хлебопекарня переехала во вновь построенное здание хлебозавода, современное и специализированное. Постепенно сооружение бывшей церкви пришло в совершеннейшее запустение. Были почти полностью утрачены внутреннее и внешнее убранство церкви, кое-где обвалилась кирпичная кладка, сгнила крыша. 

К 1990 годам полуразрушенная церковь и окружающая территория стали похожи на заросшие джунгли. Деревья росли прямо из кирпичных стен, корни оплетали балки перекрытий. В здании церкви образовалась настоящая свалка, мусор был навален до самых подоконников, на кое-где сохранившейся кровле вырос берёзовый лес. Часть кирпичной кладки здания и надгробья наших титулованных предков были «приватизированы» предприимчивыми жителями города для хозяйственных нужд. В руины превратились Святые ворота у надвратной часовни. У колокольни отсутствовал шпиль. 

В марте 1995 года руины церкви и прихрамовый земельный участок были переданы в пользование Русской Православной Церкви - прихожанам Вознесенского храма. Но только в июле 1997 года у стен разрушенной Вознесенской церкви состоялось собрание прихожан со священнослужителями, на котором было вынесено общее решение - «храм будет восстановлен». Ремонтные работы длились с 2002 по 2012 гг. В результате храму Вознесения был частично возвращен его исторический облик. Заново расписана южная стена трапезной. Деревянный старый иконостас заменен на новый с позолотой. В июне 2012 года из тверского собора «Белая Троица» прошествовал крестный ход до калязинской Вознесенской церкви. С ним были перенесены мощи основателя Троицкого монастыря, святого Русской церкви - Макария Калязинского. Теперь они покоятся в стенах обители в дубовой раке.

30 марта 2021 г. в Калязине состоялось первое церковное празднование, посвящённое 500-летию обретения мощей преподобного Макария, основателя Троицкого Калязинского монастыря. Богослужения в Вознесенской церкви Калязина в этот день совершил митрополит Тверской и Кашинский Амвросий в сослужении благочинного Калязинского церковного округа, настоятеля храма иерея Георгия Иванова, духовенства благочиния. 

В 2009 году к югу от храма был установлен памятник, посвященный победе, которую одержали русские солдаты в 1609 году под Калязином над польско-литовскими полками. Авторами памятника выступили скульпторы А.Г. Комлев и Е.А. Антонов. Средства были собраны горожанами. На памятной доске высечено имя предводителя русских войск – князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского, имеются имена и польско-литовских военачальников – Зборовского и Сапеги. Символика памятника предельно ясна – орёл, символизирующий нашу страну – на поверженных знаменах польско-литовских войск. Ниже на каменной глыбе находится портрет Скопина-Шуйского.

Одна из главных духовных святынь старинного городка на Волге — церковь Вознесения Господня, построена в лучших традициях храмового зодчества — «кораблем». В его архитектуре прослеживается органичная смесь разных архитектурных стилей. В нарядном бело-голубом здании гармонично сочетаются элементы строгого классицизма и русского стиля. Если рассматривать каждое здание по отдельности, то основное выстроено в пышном и витиеватом барокко, который позднее упростили в строгий классицизм.

Все элементы храма расположены на одной оси. Приземистый четверик с внушительной апсидой на востоке граничит с широкой прямоугольной трапезной, за которой следуют притвор и высокая, в три с половиной яруса колокольня. Колокольня не выбивается из общего ансамбля. В трапезной же изначально переплетаются разнообразные элементы сразу нескольких предыдущих эпох, что так характерно для стиля эклектики. Невысокий четверик с примыкающим к нему пониженным полукруглым ярусом увенчан главкой. Изначально на четверике было пять небольших глав, но осталась только одна. Северный и южный фасады основного объёма симметричны, входы обрамляли два окна (ныне заложены), над ними — большое трёхчастное окно. По углам четверика - украшения в виде прямоугольных рустованных выступов. По центру размещена просторная трапезная.

К притвору-паперти, соединившим колокольню с трапезной, примыкает трехъярусная колокольня с ярусом звона в верхнем этаже и длинным шпилем над куполом. Она богато украшена сдержанными парными колоннами тосканского ордера, рустовкой и фронтонами. Полуярус занимает открытая галерея. Два верхних яруса звонов имеют арки, которые обрамляют сдвоенные колонны ионического и коринфского ордера. Над куполом с фигурными ложными окнами — люкарнами высоко в небо возносится узкий шпиль. Складывается такое ощущение, что колокольня Вознесенской церкви призвана перекликаться с колокольней главного Никольского собора, нарядной, в том же стиле, которая сейчас возвышается посреди Угличского водохранилища, над затопленной частью Калязина.

Трёхпролетные ворота с севера от церкви построены в стиле позднего классицизма. Пилоны центральной проездной арки украшают сдвоенные колонны ионического ордера, а боковые калитки — более простые дорические колонны. Над воротами установлен треугольный фронтон. Хотя архитектурное сооружение находится в полуразрушенном состоянии, на нем можно увидеть фрагменты фресок, выполненных в популярной в XIX столетии объемной технике гризайль. Отдельного внимания заслуживают массивные западные ворота, совмещенные с часовней. Они сложены двумя четверками, которые прежде завершала четырехскатная кровля. Нижний ярус имеет два этажа и изящный арочный проезд. Второй этаж отделан ленточным рустом, а самый верхний ярус — лопатками. С первого этажа наверх ведет лестница из дерева.

Кладбищенская часовня у Святых ворот не сохранилась до настоящего времени. Неподалеку находятся остатки церковного кладбища. Посередине возвышается большой поклонный крест, а вокруг него — несколько надгробных памятников. 

Использованные материалы: "Церковь в честь Введения Божией Матери во храм г. Калязин"//Страница храма на официальном сайте Тверской епархии: http://www.tvereparhia.ru/mitropoliya/tverskaya-eparxiya/195...zin "Калязин - Введения Пресвятой Богородицы во Храм, церковь", сайт Православные храмы Тверской земли: http://hram-tver.ru/kalyazinrn/voznesenkalyaz.html. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Тверская область: Ч. 4 /Смирнов Г. К. (отв. ред.). — М.: "Academia", 2015. — стр. 263—267.