Варпакюля, урочище. Церковь Троицы Живоначальной.

Существовавший ранее храм во имя Живоначальной Троицы, деревянный, обшитый досками.

По документам, хранящимся в церковном архиве, видно, что прежний храм в память Успения Божией Матери, бывший на этом самом месте, разобран в 1838 г., вследствие представления местного причта, так как пришел в совершенную ветхость. О времени постройки того и другого храма нет никаких сведений. Известно только, что построены они усердием прихожан. Так как лес был даровой, а плотниками были сами прихожане, то сумма денег, употребленная на постройку храма, а равно и на приобретение церковной утвари, остается неизвестною. Антиминс священнодействован преосвященным Гавриилом, архиепископом С.-Петербургским и Ревельским, 1768 г. 15 июня.

К замечательным, по древности, предметам утвари церковной принадлежат: оловянный потир без надписи, деревянный напрестольный крест, железные венцы и холщовые ризы. Церковная библиотека состоит из Богослужебных и поучительных книг. Метрические записи существуют с 1802 г.

Причт издавна составляли: священник, дьячек и пономарь. Из прежних священников известны по именам: Григорий Созонтьев, Петр Емельянов, Дмитрий Иоаннов, Михаил Болотинский и Иоанн Соколов.

На содержание причта прихожане, по полюбовному решению на мирской сходке, издавна платили известное количество четвериков ржи и овса. Сбор этот делало само духовенство в конце ноября. Плата за требоисправление также определялась на мирской сходке. Так как средства эти и сами по себе были недостаточны и еще уменьшись от того, что прихожане или платили худшее, или вовсе уклонились от платежа, то положение духовенства было крайне незавидное, а домашний и хозяйственный быт и образ жизни были совершенно крестьянские.

В 1846 г. положение духовенства изменилось… Из платы за исправление треб, определенной законами Финляндии, священник получает 50 копеек, диакон 25коп., а остальные 25 коп. делятся между причетниками. С отведенной для причта земли ежегодно собирается до 20 четвериков ржи и до пятидесяти возов сена; имеется также лесная дача. За землю причт платит повинности, а между членами причта она делится соответственно разделу доходов. Причт помещается в домах от прихожан.

К приходу Шуезерской церкви принадлежат 30 деревень, в которых в 1873 г. был 361 двор; крестьян муж. пола 1638, жен. 1529, всего 3167 чел. Расстояние деревень от церкви от 5 до 70 верст, сообщение деревень с погостом, особенно весною и осенью, крайне затруднительно, главным образом по чрезвычайному обилию озер.

В приходе существует семь часовен: Илии Пророка, Воздвижения, Рождества Предтечи, св. Николая, Покрова, Рождества Богородицы и Петра и Павла. Прихожане все карелы, говорят по карельски, понимают русский язык и весьма многие говорят по-русски; причт объясняется с ними по карельски и по-фински. Раскольников в приходе до 8 чел. Грамотных в приходе считается до 40 человек. Школа существует с 1848 г., основанная при содействии бывшего владельца имения, почетного гражданина Федула Григорьевича Громова и поддерживаемая прихожанами, которые вносят в нее по 20 коп. сереб. с души. Попечение о школе и надзор за преподаванием составляют обязанность священника и короннаго ленсмана. Прихожане сей церкви соблюдают церковные уставы. В воскресные и праздничные дни в храм Божий ходят полу-исправно, другие неисправно из-за дальнего расстояния от церкви.

«Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Издание С.-Петербургского Историко-статистического комитета. Выпуск 4, С.-Петербург. 1875 г. Печатано в типографии Департамента уделов, Литейный проспект д. 39.