В первой половине XIX века в кореизском имении княгини А. Голицыной возвели домовую церковь, освящённую в честь праздника Вознесения Господня. Строился храм по проекту архитектора Карла Эшлимана, его закладку в 1829 году освятил архиепископ Гавриил, а ещё в 1825 году император Александр I, приехавший в Крым, дал благословление на возведение церкви. Освящение уже готового храма произошло в марте 1832 года, как утверждает исследователь Инна Манцыгина, ссылаясь на документы, хранящиеся в фонде архива Санкт-Петербурга.
В статье учёного А. Бертье-Делагарда «Прошлое Кореиза» содержится информация, что церковь строилась фактически на фундаменте древнего храма, располагавшегося на видном месте, у подножия отдельно выступавшей приметной скалы, на её перешейке. Фундамент этой средневековой церкви, восходящей к VIII в., и остатки плиты с надписью на греческом языке обнаружены во время строительства храма Вознесения Господня. Плиту сохранили и вмонтировали в фундамент новой церкви.
Согласно документальным источникам, Анна Голицына после смерти была похоронена в склепе своей кореизской церкви. Так, в начале XX века Людвиг Колли (член ТУАК, заведующий Феодосийским музеем древностей) в своих трудах упоминал, что он во время пребывания в Кореизе посетил голицынскую молельню. Там обратил внимание на мраморную доску в боковой стенке с эпитафией золочёными буквами: «Здесь покоится прах княгини Анны Сергеевны Голицыной».
Также Л. Колли писал, что кореизская церковь имела явный облик протестантства. «Общая архитектура этого здания очень напоминает собою деревенскую лютеранскую церковь. Входящего туда сразу поражает отсутствие иконостаса и вообще какого-нибудь предмета культа или украшения. Икон никаких. На маленьком возвышении стоит род алтаря с громадным чёрным деревянным крестом. Перед алтарём — несколько скамей для публики. Вот и вся обстановка, которую мы видели при нашем посещении этого здания летом 1909 года».
В книге Т. Фадеевой «Южный берег русской аристократии» приводится детальное описание архитектурных особенностей церкви. «Однонефное сооружение перекрыто двускатной черепичной кровлей, апсида не была выделена, а предалтарную часть венчала небольшая башенка. Главное внимание уделено западному фасаду: портал входа имел завершение в виде многоступенчатого треугольника с высоко вознесённым крестом и фланкировался двумя гранёными башнями с шатровыми кровлями, также увенчанными крестами». Также Фадеева сообщает, что в начале 1900-х гг. ранняя церковь К. Эшлимана была перестроена архитектором Н. Красновым при реконструкции всего имения для новых владельцев, князей Юсуповых.
Позже обветшавшая церковь Вознесения Господня реконструируется и расширяется до размеров приходского храма на средства известного предпринимателя и мецената Ивана Токмакова, который был и старостой церкви. Об этом упоминает в книге «Олеиз» А. Галиченко.
Храм Вознесения Господня, располагавшийся неподалёку от современного здания Кореизского территориального органа, до наших дней не сохранился.
В книге протоиерея Николая Доненко «Ялта — город веселья и смерти» есть сведения, что в 1927 году власти предложили прихожанам Вознесенской церкви в Кореизе, где настоятелем был протоиерей Василий Попов, снести храм. По официальной версии, созданной для ликвидации церкви, её необходимо было разобрать, поскольку «здание восстановлению не поддаётся ни в какой мере». Начальнику Ялтинского административного отдела были даны указания «проследить своевременный снос церкви в Кореизе и последующее подтвердить». В марте 1930 года в документе с грифом «секретно» ялтинская администрация сообщила, что «здание ликвидированной церкви дер. Кореиз разобрано».
В настоящее время в Кореизе идёт строительство нового храма. Несмотря на то, что возводится он в другом месте — в центре посёлка, прежнее название сохранено.
Источник: статья заведующей Кореизской библиотекой-музеем Инны Смирно «На фундаменте древнего храма» от 10.07.2020 на сайте газеты Крымские известия: https://new.crimiz.ru/
На фундаменте древнего храма
Комментарии и обсуждение