Кырмыж. Церковь Воскресения Христова.

Здание Воскресенской церкви, которое мы можем видеть сегодня, построено в 1882 году. Это был огромный холодный храм на 3 престола. Построен на деньги кырмыжских прихожан. По данным на 1912 год их количество составляло 7746 человек «обоего пола».

Церковь была пятиглавой, с двумя приделами и колокольней. К началу 20 века на ней был 21 колокол: 16 маленьких для перезвона, 3 среднего размера, 1 большой и 1 для отбоя часов. Свое название – Воскресенская – церковь получила в 1847 году. До этого храм, существовавший на этом месте, носил название Никольского (или Николаевского). В связи с увеличением прихода в 1846 году он был расширен, перестроен и переименован.

Если углубляться в более древние времена, то самая первая церковь здесь была срублена в 1621 году, т.е. сразу как образовалось село. Освящена она была во имя святого Николая Чудотворца. Спустя несколько десятилетий, в 1658 году, когда сформировалась Вятская епархия и в ее составе Кырмыжская архиерейская вотчина, Никольский погост стал центром огромного края. В 1731 году вятский епископ удовлетворил прошение кырмыжских священников о строительстве в селе каменной церкви, а через 9 лет оно было завершено. Новый теплый храм был освящен в 1742 году. В следующем десятилетии (1750-1758 гг.) был построен еще один холодный храм.

В 1775-1778 годах вместо старой деревянной колокольни была возведена каменная. Скорее всего, ее строительством занимался известный в Вятской губернии каменщик Макар Лаврентьевич Злобин и его артель. Высота колокольни составляла 80 метров. Старожилы Кырмыжа вспоминают прекрасную панораму, которую можно было созерцать с этой высоты, и в которую так гармонично вписывались купола куменской и кстининской церквей. В таком виде этот прекрасный архитектурный ансамбль на берегу реки Быстрицы просуществовал до 1840-х годов. В 1846 году теплый храм был перестроен, а в 1880-х годах была разобрана холодная церковь, и на ее месте возведена новая, та самая, остатки былой красоты которой мы созерцаем сегодня.

В 1930-х годах церковь закрыли, в здании были размещены мастерские, а в одном из приделов – клуб. Снести храм целиком не удалось, но колокольня была разрушена. Как рассказывает А.Снигирева, свидетельница тех событий, происходивших в 1935 году, это было так: «подкопали, поставили стойки и подожгли. Колокольня рухнула, часть ее упала в реку, а колокол и кресты – по ту сторону реки».

В 1940-х годах в церкви хранили зерно, а в последующие годы размещали библиотеку, ремонтную мастерскую, кузницу и др.

Информация с сайта: http://www.kirovkray.ru

Воскресенская церковь каменная, построена в 1882 г., расстоянием от г. Вятки в 48 верстах, от благочиния в 20 верстах. Часовня при деревне Шмелиха деревянная. Причта по штату положено: 3 священника, 1 диакон, 3 псаломщик; диакон Леонтьев и псаломщик Елеонский живут в казенных квартирах, диакон Москвин проживает в доме матери, а остальные члены причта имеют свои дома. Земли: усадебной 4 десятины 140 сажень, пахотной 30 десятин, сенокосной 4 десятины. Братский денежный доход: священника 818 руб. 28 коп., диакона 546 руб. 94 коп., псаломщика 273 руб. 47 коп. Руги собирается на весь причт 165 пуд. ржи и 245 пуд. овса. Прихожан: православных русских 3715 муж. пола, 4031 жен. пола; приход состоит из 70 селений, расстоянием до 10 верст.

Село расположено на правом высоком берегу реки Быстрицы; на реке у самого села стоит мукомольная мельница с большим прудом, за которым широкою лентою вверх и вниз по реке тянется сосновый и еловый лес. В селе две школы, одна мужская земская, другая женская церковно-приходская, кроме того, в дер. Минеевской в 10 верстах смешанная школа грамоты. Главное занятие прихожан земледелие, в свободное от полевых работ время многие крестьяне работают на кожевенных заводах, плотничают, делают деревянные бочки, кадцы и разную посуду для продажи.

В.И. Шабалин «Вятская епархия. Историко-географическое и статистическое описание. Вятка, 1912 г.»

О церкви с. Кырмыж Вятского уезда, 1905 г.: Холодная церковь каменная расширена в 1882 г., в ней престолов три: средний во имя Воскресения Христова освящен в 1890 г., южный во имя Рождества св. Иоанна Предтечи, северный – во имя св. пророка Ильи, оба освящены в 1895 г. Теплая церковь каменная расширена в 1845 г., ней престолов два: южный во имя святителя и чудотворца Николая и северный во имя Божией Матери «Утоли моя печали». Церковь каменная древней архитектуры, когда построена не известно: документов на то не сохранилось. Церковь ризницей, утварью и богослужебными книгами снабжена достаточна.

Причта по штату положено: 3 священника, диакон и 3 псаломщика. Все священноцерковнослужители проживают в своих собственных домах, построены на церковной земле, за исключением 1 псаломщика и 2 просфорен, которые живут в казенном доме. Жалования священно-церковнослужителям не положено и казенного оклада к содержанию нет; содержание же от прихожан добровольное подаяние руги, осенней и петровского.

Здания, принадлежащие церкви: каменный 3-этажный дом, в верхнем этаже которого помещается женская ЦПШ, в среднем – земское мужское училище, а в нижнем общежитие для учеников земского училища; новый 2 этажный деревянный дом – флигель, 10 каменных лавок, от которых получается доход от 35-40 руб. в год и 2 пятистенных амбара для хлеба.

Есть часовня при д. Шмелихе, когда основана и по какой причине сведений не имеется.

Опись церковного имущества с 1857 г. Метрические книги с 1782 г. Хранятся в целости.

ЦГАКО ф. 237 оп. 70 д. 370 лл. 704 об.-705

Первая церковь построена в 1621 г. деревянная (клировая ведомость 1817 г.). По писцовой книге Доможирова 1629 г. значится Николаевская церковь на Кырмыже. Село Кырмыжское значится и по переписи писца Караулова 1654 г. В 1731 г. дана благословенная грамота от 16 января за № 3 на строение каменной церкви во имя Святителя Николая Чудотворца с приделом в честь Рождества Иоанна Предтечи по челобитной попов Иоанна Окишева и Иоанна Мышкина со старостой церковным Иоанном Бердниковым. Придел освящен при преосвященном епископе Вятском Вениамине (указ Вятского духовного приказа от 30 марта 1742 г. № 58). Главный же престол в холодном храме освящен 10 мая 1758 г.

В 1765 г. построена каменная церковь во имя Вознесения Господня с приделом в честь Архангела Михаила. В 1811 г. теплая церковь перестроена. В перестроенной церкви устроено два придела: правый – в честь Архангела Михаила, освящен по указу Вятской духовной консистории от 24 октября того года 1813 г., а левый – в честь Св. Александрийских Афанасия и Кирилла, освящен 29 октября 1824 г. по указу Вятской духовной консистории от 13 октября 1824 г. В 1835 г. холодная церковь разломана и вновь построена. В 1846 г. теплая церковь перестроена. По перестройке в церкви были три престола: в холодной – во имя Воскресения Господня, в теплой – левый в честь Рождества Иоанна Предтечи, освящен в 1847 г., и правый в честь Св. Николая Чудотворца, освящен в 1851 г.

В 1882 г. холодная церковь перестроена. В настоящее время в церкви пять престолов: в холодной – средний во имя Воскресения Господня, освящен в 1890 г., южный Предтеченский, освящен 21 июня 1895 г., и северный в честь Св. Пророка Илии, освящен 22 июня 1895 г. В теплой церкви: южный – в честь Св. Николая, северный – в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Под колокольней устраивается шестой престол в честь Преподобного Трифона Вятского.

В.И. Шабалин, архивариус Вятской духовной консистории. «Краткая история об открытии приходов и о построении церквей Вятской епархии»; Дела архива Вятской духовной консистории: 171/1757, 96/1761, 191/1775 (построение колокольни), 72/1777, 78/1778, 350/1786, 140/1794, 149/1798, 21, 438/1817, 744/1819, 348/1826, 892, 895/1828, 1261/1829 (освящение храма), 1312/1834, 262/1837, 376/1838, 1577/1843, 318, 772, 1851/1846, 1110/1852, 987/1860, 338/1869, 773/1870, 146, 524/1871, 166/1873, 180/1881 (построение каменного храма) . Метрические книги с 1735 г. Примечание: Иерархия протоиерея Никитникова, с. 41. Вятские епархиальные ведомости 1866 г. № 18. Дело архива Вятской духовной консистории 3/1731.

Кажется, величественному храму место в большом городе. Он высится над селом, где сейчас проживает менее 100 жителей. Говорят, раньше, когда церковь украшала 80-метровая колокольня, впечатление от нее было еще сильнее.

Название села – татарское, а происходит от «курмыш», которое означает небольшую крепость на горе. Иногда дату основания села считают, правда, с 23 июня 1621 г. – это день, когда, вероятно, здесь была освящена первая, деревянная церковь, свт. Николая. До этого Кырмыж, не имевший собственного церковного здания, считался «деревней», от момента открытия православного храма – селом. Таким образом, прошлый год стал для Кырмыжа юбилейным, 400-м.

Кроме великолепной церкви, о процветании этого места говорит также вытянутое строение с арочными проемами рядом – сейчас трудно поверить, но это не что иное, как торговые ряды. Ведь на селе, через которое проходил важный торговый путь, Казанский тракт. К XIX в. здесь проходили 5 ярмарок ежегодно, а торговали купцы из Вятки, Яранска, Орла… Центром же ярмарок была обширная площадь рядом с церковным зданием – она также сохранилась.

Что до первого, Никольского храма, то уже к концу XVII в. он уже с трудом вмещал всех молящихся, да и обветшал. С 1731 г. по благословению Вятского архиерея началось строительство большей, каменной церкви. Сохранилось даже имя зодчего – местный каменщик, Марк Лаврентьевич Злобин с артелью. Считается, что ныне утраченная 80-метровая колокольня построена именно им.

А вот собственно здание, красота которого до наших дней поражает воображение – результат позднейших перестроек. К середине XIX в. вновь потребовалось расширение. С 1846 г. началась ее перестройка, а еще через 40 лет, ввиду того, что приход, вместе с окрестными деревнями составлял уже более 7000 человек, потребовалось снова увеличить площадь. К 1882 г. церковь была уже освящена – уже не как Никольская, а как Воскресенская. Кроме главного придела, Воскресения Христова, были также престолы: свт. Николая (так обычно делалось в память о прежней церкви); Рождества св. Иоанна Предтечи; прор. Илии; образа Матери Божией «Утоли моя печали»; св. Трифона Вятского.

Таким образом, Воскресенский был шестипрестольным – на селе немалая редкость. Путешественники, бывающие здесь сейчас, говорят, что из пяти приделов ныне более или менее сохранны два, тогда как три других за советские годы, видимо, разобраны на кирпичи.

Так как храм имеет длительную, практически столетнюю, историю строительства, здание сочетает множество стилей, то есть, по терминологии архитекторов, построено в стиле эклектики. Например, купола – «луковичные», так обычно строили на Руси. А вот в декоре отчетливо преобладает барокко, столь популярное у храмоздателей XVIII в.: углы «четверика», квадратной в плане основной части здания, украшены великолепными лепными колоннами, которые к тому же находятся в состоянии, вполне позволяющем разглядеть вырезанные из камня листья дуба, цветы, виноград, а еще… ананасы, бананы – да, именно их!; столь же богат украшениями внутренний интерьер Воскресенской – и здесь лепнина, как говорят многие, выглядит еще хорошо, напоминая о былой красоте здания.

Что до колокольни, она сохранилась на немногих старых фото. О декоре, вероятно, также очень богатом, по черно-белым расплывчатым снимкам судить сложно. Лишь понятен гигантский размер строения: рядом с ней нынешнее величественное здание кажется… маленьким. А старожилы помнят, что с верха звонницы были видны купола церквей соседних сел. Кроме того, известно, что к 1900-м годам на колокольне насчитывали 21 колокол: большой, «благовестник»; особый колокол для того, чтобы отбивать часы; 3 средних; 16 малых.

«Штат» Воскресенской церкви был довольно большим для села – 3 священника, 2 диакона, 3 псаломщика. Это, впрочем, понятно: хотя само село было небольшим, к приходу относились до 70 (!) деревень в радиусе 10 верст. По большей части люди трудились на земле. Некоторые работали также на кожевенных заводах, которых было немало по округе, занимались ремеслом. Судя по сохранившимся статистическим данным епархии, служители пребывали при Воскресенском подолгу, так что большинство даже имели здесь собственные дома. Доходы причта соответствовали усердию прихожан, притом, что казенного жалованья причт не получал вовсе.

Немало внимания уделял приход образованию: здесь действовали две школы – из которых одна была церковно-приходской (женской, на 50 человек) другая – мужская, открыта земством. Оба учебных заведения находились в одном здании, построенном приходом. Оно, вернее, его развалины, сохранились до наших дней поблизости.

Известно, что с 1930-х Воскресенский был закрыт, однако, год прекращения богослужений точно не установлен. Зато старожилы хорошо помнят события 1935 г., когда коммунисты вознамерились разрушить знаменитую колокольню.

По словам жительницы Кырмыжа, свидетельницы события, «подкопали, поставили стойки и подожгли. Колокольня рухнула, часть ее упала в реку, а колокол и кресты – по ту сторону реки». Уничтожить же огромное здание все же не удалось, лишь постепенно разобрали приделы, и то не все. Впоследствии Воскресенскую занимали склад зерна, кузница, мастерские, а одно время – даже библиотека. Ну а потом, когда закрылся колхоз, здание забросили.

Сейчас, по словам приезжающих сюда, состояние святыни все еще таково, что при желании, определенных усилиях, финансовых вложениях, ее можно восстановить: сохранились многие фрески; говорят, что их куда больше, чем в других подобных разрушающихся церквях; в относительно неплохом состоянии каменная лепнина; вполне прочна кладка стен – это несмотря на прогрессирующее разрушение купола, так что атмосферные осадки попадают внутрь.

Вместе с тем полностью отсутствуют окна, давно унесены кем-то двери, так что попасть внутрь может любой желающий. Здесь сейчас – остатки перегородок, возведенных за советские годы, остатки сушилки для зерна. А еще надписи захожих вандалов, среди которых есть фашистская свастика, даже – сатанистские символы…

О планах на восстановление храма более чем лаконично говорится на странице прихода из социальной сети «В Контакте»: «Денег на восстановление храма в этой группе не собирают! Фонд помощи храму не создан». Попытки собрать средства на ремонт предпринимались еще с конца 1990-х, однако, сделать это не удалось. Сейчас здесь действует племзавод, достаточно успешный. Но выделить средства на восстановление желания у предпринимателей пока нет.

Но – сюда приходят молиться. А 11 сентября 2019 г. здесь состоялся молебен с участием хора Спасского собора Кирова. Певчие объезжают заброшенные церкви области. Часто после их приездов начинается возрождение. Вот и в Кырмыже волонтеры-альпинисты тогда же убрали деревья, которыми поросла крыша. Им помогали жители Кырмыжа, включая давно уехавших из села, специально прибывших из города. Специалисты дают Воскресенской при ее нынешнем состоянии 10 лет жизни. Скорее всего, после этого обрушатся купола, кровля. Вот как пишет об этом один из интернет-блогеров, побывавших здесь: «Нравится мне это место. Каждый раз смотрю и думаю, на что же похож храм? Какие-то приятные ощущения вызывает. И сегодня, пока редактировал фотографии, понял, что похож он на самого почитаемого русского богатыря – Илью Муромца. Правда силы у Ильи уже не те и шлем немного покосился…» Но пока это все еще богатырь.

Источник: статья Натальи Сазоновой «Воскресенский храм села Кырмыж: ʺДенег на восстановление не собираемʺ» на сайте православной онлайн энциклопедии Православие.вики: https://pravoslavie.wiki/

Воскресенский храм села Кырмыж: разрушенный, но здесь молятся