Ковда. Церковь Николая Чудотворца.

Приход состоял из с. Ковда и д. Чернорецкой на западном берегу Кандалакшской губы. Вероятно, селения сначала входили в Кемский соборный приход. До 1845 г. они входили в Кандалакшский приход. Затем был образован самостоятельный приход. До 1881 г. в его состав входили также селения Олангского прихода. Приходская церковь во имя свт. Николая построена в 1705 г. (в XVI в.?). Алтарь трехчастный: справа - ризница, слева - пономарня, а в середине - престол. В 1883 г. все иконы, исключая местные, были обновлены сумским мещанином Григорием Ивановым Пономаревым.

Часовня: в д. Чернорецкой в честь Воскресения Христова, богослужения совершались во второй день Пасхи и во второй день Рождества Христова.

Источник: сайт «Малые острова России». Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2 - Архангельск, 1895» http://www.isles.ru/depository/parish/parish_history.php?id=311

К 1597 г. относится Никольская церковь в селе Ковда — древнейшая из сохранившихся в Беломорье. Строительству пред-шествовала царская грамота 1590 г., по которой волости Керетьи Ковда были освобождены от торговых пошлин и земских повинностей, поскольку шведы в тех волостях «церкви Божьи и всякоецерковное строение выжгли, и дворы их и варницы и црены выжгли, и крестьян и детей их пересекли, а иных в полон поимали и животы их все пограбили». Никольский храм в Ковде изначальнопредставлял собой простую клетскую постройку, состоявшую изосновного объема церкви с каскадной кровлей и алтарного прируба с двускатным покрытием. Оба сруба имеют широкий повалодинаковой конфигурации, что придает простому композици-онному решению согласованность и единство частей. Постройкаимеет немало архаичных деталей, что может послужить косвенным датирующим признаком и подтвердить мнение И. Н. Шургина, относящего сооружение Никольской церкви к концу XVI в. Трапезная была пристроена, по-видимому, в середине XVIII в.

Деревянное храмовое строительство Беломорья XV — начала XVII в. / Деревянное церковное зодчество в Беломорье (XV-начало XVII вв.) / / Деревянное зодчество. Новые материалы и открытия. Вып. III. М., СПб., 2013. С. 9-28.

«…Примером приморско-прибрежного селения с центрической композицией при круговом восприятии может служит село Ковда при впадении реки Ковды в Кандалакшскую губу Белого моря (Кандалакшский район Мурманской области). Село Ковда, показанное еще на картах в «Книге Большому Чертежу», уже в ХVІ в. означало название волости. Основание же погоста могло произойти не ранее 1526 г., когда, согласно летописям, была крещена «дикая лопь», населявшая эти места. В летописи Соловецкого монастыря говорится о нападении в 1590 г. шведов, пришедших рекой Ковдой и разоривших многие волости (Ковду, Кереть, Умбу, Кемь). Упоминание об этом событии свидетельствует о довольно значительном в конце XVI в. русском населении в этих местах.

Сейчас село Ковда состоит из двух деревень - Старой и Новой Ковды, разместившихся па скалистом полуострове, омываемом с севера морем (здесь - два порядка домов Новой Ковды), а с юго-запада - рекой Ковдой. Здесь и стонт Старая Ковда, защищенная от ветров грядой полуострова. Три порядка домов, обращенных к реке, имеют благоприятную южную и западную ориентацию. Южная часть Старой Ковды, сгоревшей во время пожара 1904 г., более не возобновлялась. Дома этой наиболее старой части села имели благоприятную южную ориентацию и выходили к озеру в устье Ковды, где накапливалась во время прилива морская вода.

Местоположение обеих деревень позволяло иметь удобные связи и с морем, и с лесными массивами по берегам рек. В XIX в. с северо-запада к Ковде была проложена дорога от железнодорожного пути, прошедшего в 12 км от села.

Удачно было выбрано место и для строительства общественного центра села - Никольской клетской церкви (1613 г.), заменившей, видимо, более раннюю, и шестериковой шатровой колокольни. Несмотря па поздние переделки, выразительные объемы сооружений хорошо «держат» пространство, окружающее село, и служат ориентирами с дорог и реки. Более сложна здесь система ориентации с моря. В Ковде применен один из приемов, характерных для приморско-промысловых селений, где ориентация со стороны моря особенно важна. В связи с тем, что церковь и колокольня поставлены па склоне («вполгоры») и со стороны моря не видны, на вершине полуострова был установлен крест - ориентир, укрепленный валунами в срубе. Для определения с моря устья Ковды створным ориентиром помимо креста служила роща на соседнем холме, а при подходе к селу (пристанью служил специально отсыпанный мол) ориентиром становились церковь и колокольня. Таким образом, три значительных ориентира (храмовый комплекс, крест п роща) обеспечивали хорошую круговую пространственную ориентацию и в самом селе, и на подходах к нему с моря, реки и дорог…»

Источник: Ансамбль в народном зодчестве русского Севера (пространственная организация, композиционные приёмы, восприятие) / Ю. С. Ушаков. — Л.: Стройиздат, Ленинградское отделение, 1982, стр. 59

Ансамбль в народном зодчестве русского Севера - Ушаков Ю.С. - 1982