Будимирово. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Село Будимирово известно из Дмитровской Писцовой книги за 1627-1629 гг., где сказано следующее: "За дьяком за Иваном Болотниковым старинная вотчина село Будимер будилово тож а в селе церковь благовещение Пречистые Богородицы да предел Николы Чудотворца деревяны вверх а в церкви образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение вотчинниково".

В Дмитровской Переписной книге за 1646 г. есть запись: "село Будимерово а в нем церковь благовещение Пречистые Богородицы да в пределе чудотворца Николая да в селе ж двор вотчинников да крестьянских дворов". Клировая ведомость за 1796 год сообщает следующее: "Церковь Благовещенская, деревянная, построена 1790 г.". Известно также, что в 1813 году церковь деревянная сгорела, о чем есть рапорт на имя Архиепископа Тверского и Кашинского от священника храма Афанасия Петрова. В 1858 году владельцами с.Будимирово были князья Волконские Николай и Александр Михайловичи.

Последнее сообщение о церкви в Будимирово: "Церковь Благовещения, построена 1872 году, каменная, престолов 3: Благовещения Пресвятой Богородицы, Успения Божьей Матери и святителя Николая".

В приходе села Будимирова было 298 дворов, в них проживало 1010 мужчин и 1139 женщин. Число прихожан 985-1093 чел.

Клировые ведомости Калязинского уезда за 1805 год; ГАТО Фонд 160, опись 8, дело 476, 479

Кирпичная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы с боковыми престолами Николая Чудотворца и Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1819-1827 гг. по проекту тверского архитектора Н.Н.Легранда. Она заняла место сгоревшей в 1813 г. одноименной деревянной (1790 г.). Уникальный образец русского классицизма. В интерьер центральной части крестообразного в плане храма вписана шестнадцатиколонная ротонда, прежде завершавшаяся куполом. С запада над притвором возведена трехъярусная колокольня.

Храм закрыт в 1930-х гг.После пожаров, а также в результате бесхозности было утрачено большинство перекрытий. От убранствва интерьеров частично уцелело архитектурное убранство и фрагменты настенных росписей.

Использованы материалы сайта "Храмы России".

Кирилл Аминов 01 июня 2015 г.

Незаурядный пример сельской приходской церкви в стиле ампир, обладающей редкой объёмно-пространственной композицией, уникальным решением интерьера и тонко проработанными архитектурными деталями. Симметричная относительно продольной оси композиция церкви состоит из крупного, сравнительно низкого, четверика храма со скругленными и раскрепованными углами, прямоугольного алтаря, трёхъярусной колокольни и квадратного притвора. На боковых фасадах храма с массивными четырёхколонными портиками тосканского ордера размещено по четыре окна с дверным проёмом посередине. Объём алтаря по ширине и высоте равен четверику. Его восточный фасад, завершённый треугольным фронтоном, выделен в центре глубокой прямоугольной нишей с тремя окнами, в простенках между которыми поставлены тосканские полуколонны. На фланговых участках фасада композицию уравновешивают ложные окна.

Стены храма и алтаря завершены полным антаблементом с развитым профилированным карнизом из белого камня. Карниз и архитрав в антаблементе портиков дополнены гуттами, а сима фронтонов — мутулами. Окна здания прямоугольные (на боковых фасадах апсиды со слабо выраженными лучковыми перемычками), обрамлены профилированными наличниками.

Нижний ярус колокольни, сильно вытянутый по продольной оси церкви, оформлен на западном фасаде четырёхколонным портиком, подобным портикам храма, но почти скрытым более поздним притвором. Верхние ярусы представляют собой четверики, прорезанные по сторонам света высокими арками звона. Второй ярус усложнен на всех фасадах ризалитами, несущими треугольные фронтоны. Фасады третьего яруса, имеющего срезанные углы, фланкированные колоннами, завершены щипцами — пологими над арками звона и крутыми над угловыми гранями. Арки звона оформлены пилястрами, несущими профилированные архивольты, а щипцы опираются на небольшие консоли. Полусферическую кровлю колокольни венчает луковичная главка, поставленная на деревянный барабан, обшитый железом.

Облик притвора определяет крупный трёхлопастной фронтон на западном фасаде. Западные углы объёма акцентированы огибающими пилястрами. Стены завершены карнизом с белокаменными гуттами. Окна на боковых фасадах, входной проём на западном фасаде и киот в тимпане фронтона имеют лучковые перемычки. Сохранилась входная двустворчатая филенчатая дверь, украшенная богатым резным орнаментом глухой резьбы, включающим солярные и растительные мотивы.

Чрезвычайно необычно и выразительно решение внутреннего пространства храма с кольцевой колоннадой, несущей глухую стену — основание утраченной ротонды верхнего яруса. Шестнадцать тосканских колонн с белокаменными базами и капителями имеют полосатую кладку, образованную вставленными в кирпичные фусты белокаменными дисками (по три в каждой колонне). На колоннаду опирается белокаменное кольцо архитрава, над которым в кладке выложены лучковые разгрузочные арки, отвечающие интерколумниям.

С тремя алтарными помещениями, перекрытыми полулотковыми сводами, храм соединяется высокими арочными проходами. В центральном помещении лоток над восточной стеной усложнен распалубкой. В нижний ярус колокольни из храма ведёт дверной проём с лучковой перемычкой. Помещение яруса перекрыто коробовым сводом с распалубкой над глубокой нишей, расположенной в северной стене. С южной стороны устроены две узкие камеры с коробовыми сводами. На второй ярус ведёт внутристенная лестница в толще северной стены с входом на западном фасаде.

На западном фасаде первого яруса колокольни и на колоннах его портика сохранились фрагменты масляной живописи 1896(?) года. По сторонам входа в колокольню расположены две композиции — «Христос и самарянка у колодца» (с севера) и «Христос в доме Марфы и Марии». Обе композиции окаймлены полихромными рамами с тонко прорисованным растительным орнаментом. На средних колоннах помещены фигуры двух архангелов в обрамлении орнамента-жгута. На западной стене притвора над проемом частично сохранилась выполненная маслом композиция «Вход Господень в Иерусалим». Стилизованный растительный орнамент рамы композиции обладает чертами модерна.

Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Тверская область. Ч. 4 / [отв. ред. Г.К. Смирнов]. - М.: Academia, 2015. С. 272–276.

Село Будимирово известно из Дмитровской Писцовой книги за 1627 - 1629 г., где сказано следующее: "За дьяком за Иваном Болотниковым старинная вотчина село Будимер будилово тож а в селе церковь благовещение Пречистые Богородицы да предел Николы Чудотворца деревяны вверх а в церкви образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение вотчинниково".

В Дмитровской Переписной книге за 1646 г. есть запись: "село Будимерово а в нем церковь благовещение Пречистые Богородицы да в пределе чудотворца Николая да в селе ж двор вотчинников да крестьянских дворов".

Клировая ведомость за 1796 год сообщает следующее: "церковь Благовещенская, деревянная, построена 1790 г.".

Последнее сообщение о церкви в Будимирово: "Церковь Благовещения, построена 1872 году, каменная, престолов 3: Благовещения Пресвятой Богородицы, Успения Божьей Матери и святителя Николая". В приходе села Будимирова было 298 дворов, в них проживало 1010 мужчин и 1139 женщин. Число прихожан 985 - 1093 чел. В приходе церкви в д. Луках есть деревянная часовня Благовещения Пресвятой Богородицы. Время строительства неизвестно. Церкви и часовни в настоящее время нет.

По материалам издания: Суворов Н.А. Калязинские храмы и монастыри (краткие исторические очерки). - Калязин, 2004.)

В Дмитровской Писцовой книге 135-137 г.г., в Троицком стану, на л. 194 об., за № 539, показано: «За дьяком за Иваном Болотниковым старинная вотчина село Будимере Будилово тож а в селе церковь благовещение Пречистые Богородицы да предел Николы Чюдотворца древяны вверх а в церкве образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строенье вотчинниково. А у церкви во дворе поп Иван Гаврилов, во дворе проскурница Ульяница. Пашни паханые церковные худые земли восемь четвертей вполе а вдву потомуж да в селе ж двор прикащиков да крестьян (следует перечень). Пашни паханые вотчинниковы худые земли двадцать две четверти да крестьянские пашни паханые девять четей да перелогом восемь четвертей да лесом поросло шестнадцать четвертей без третника вполе а вдву потомуж сена меж поль и на боярском лугу сто десять копен.

В Дмитровской Переписной книге 154 г., в Троицком стану, на л. 730, за № 360, сказано: «Кормового дворца за стряпчим за Борисом Петровым сыном Воронцова в вотчине село Будимерово а в нем церковь Благовещение Пречистые Богородицы да в пределе Чюдотворца Николая да в селе ж двор вотчинников да крестьянских дворов (перечень)»...

В клировой ведомости 1796 г. о селе Будимирове говорится: «церковь Благовещенская, деревянная, построена 1790 г. Священник Сергей Иванов, 32 л., в школе не был, посвящен в 1796 г. Церковной земли 36 десятин; в приходе 3 деревни; 111 дворов; душ м. п. 347, ж. п. 369».

По материалам издания: Крылов Л. Материалы для истории церквей и монастырей г. Калязина и сёл Калязинского уезда. - Калязин, 1908 г.

Село Будимирово, от Твери 150 вер., Калязина 39 вер., благочиния 5 вер.; почтовый адрес: Троице-Нерльская станция.

Церковь Благовещенская, построена в 1827 г., каменная, престолов три: Благовещения Пресвятыя Богородицы, Успения Божией Матери и Святителя Николая.

Церковный капитал: билетами нет, наличными 25 коп. Церковные здания: деревянный дом для священника, каменная сторожка, деревянные амбар и сарай. Церковной земли: усадебной 1440 кв. саж., сенокосной 4 дес. и пахотной 31 дес. 360 кв. саж. Церковные документы: опись 1847 г.. метрические с 1786 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть.

Причта по штату положено священник, диакон и псаломщик, - на лицо: священник Василий Алдров Крестников 32 лет, студент семинарии, в служении с 1888 г., священник с 1890 г., состоит законоучителем земскаго училища и катихиз., награжден в 1895 г. набедренником; диакон Николай Косм. Волков 56 лет, из духовнаго училища, в служении с 1861 г., диакон с 1879 г.; псаломщик Василий Ил. Воскресенский 60 лет, в должности с 1859 г. Содержание причта: жалование 164 руб. 64 коп., процент с капитала в 705 руб. и годовой доход 394 руб.

Прихожане: военных 2 дв. 9 м. 7 ж., крестьян в с. Будимирове 66 дв. 220 м. 235 ж., в деревнях: Луках (5 вер.) 68 дв. 216 м. 240 ж., Подоле (1½ вер.) 84 дв. 332 м. 366 ж., Малахове (1 вер.) 114 м. 130 ж., Селищах (3 вер.) 40 дв. 119 м. 156 ж.; итого: 298 дв. 1010 м. 1134 ж.

В приходе сей церкви в д. Луках есть деревянная часовня Благовещения Пресвятыя Богородицы, построена издавна.

Источник: Тверской епархиальный статистический сборник Составитель И. Добровольский, Тверь, 1901 год, Калязин и Калязинский уезд, стр. 318

Калязин и Калязинский уезд - Архивы Тверской области

Церковь Благовещения расположена на восточной окраине села, на возвышенном месте, с восточной стороны находится небольшое кладбище. Самое раннее упоминание села (Будимер, Будилово тож) в качестве вотчины дьяка Ивана Болотникова содержится в Дмитровской Писцовой книге 1627-1629 гг. Тогда здесь стояла деревянная шатровая церковь Благовещения с приделом Николая Чудотворца. Согласно Дмитровской Переписной книге 1646 г., село в это время принадлежало стряпчему Борису Петровичу Воронцову, а позднее (по Дмитровской Переписной книге 1678 г.) — стольнику Дмитрию Федоровичу Зыкову. Во 2-й пол. 18 — 1-й пол. 19 в. село принадлежало Ушаковым. На средства генеральской дочери Натальи Федоровны Ушаковой в 1790 г. построили новую деревянную Благовещенскую церковь с колокольней, сгоревшую в 1813 г. В 1816 г. священнослужители и прихожане представили проект каменной трехпрестольной церкви, выполненный тверским губернским архитектором Н.Н. Леграндом.

Церковь в стиле зрелого классицизма имела продольно-осевую композицию, состоявшую из храма (купольная ротонда на четверике) с полуциркульной апсидой, квадратной трапезной и трехъярусной колокольни. Фасады четверика были оформлены портиками с четырьмя трехчетвертными колоннами тосканского ордера и треугольным фронтоном. Антаблемент включал триглифно-метопный фриз с медальонами вместо метоп. Фасады трапезной подчеркивались ризалитом с окном-серлианой и треугольным фронтоном. В колокольне выделялся второй ярус (полуярус), прорезанный крупными термальными окнами и завершенный полуфронтонами с парными кронштейнами. Однако каменная церковь была возведена в 1819-1827 гг. по другому проекту (возможно, также Н.Н. Легранда), представленному владельцем села коллежским советником Николаем Васильевичем Ушаковым. Последний считал нецелесообразным строить в селе трехпрестольную церковь и, в результате, храм был сооружен с одним престолом — Благовещенским.

В 1875 г. был утвержден проект архитектора И.В. Нефедьева, который предполагал оформление второго яруса колокольни двенадцатью колоннами, замену высокого шпиля третьим ярусом, а также пристройку двух придельных алтарей. В том же году был сооружен третий ярус колокольни, а в 1884 г. пристроили алтари Никольского и Успенского приделов, при этом для лучшего освещения храма сделали по два новых окна по сторонам южноге и северного входов. Тогда же на всю ширину восточного фасада надстроили новый фронтон, а в нижнем ярусе колокольни капитальными стенами выгородили две узкие камеры. Колонны вокруг второго яруса колокольни осуществлены не были. Во 2-й пол. 19 в. территория церкви была обнесена оградой с кирпичными столбами на высоком цоколе и решеткой между ними. С западной стороны были сделаны двое ворот: одни по оси церкви, другие рядом с домом причта сер. 19 в., построенным на юго-западном углу церковного участка. В кон. 19 — нач. 20 в. с запада к колокольне пристроили притвор. Вероятно, тогда же окна церкви получили штукатурные наличники.

В нескольких десятках метров к юго-западу от церкви, выходя на сельскую улицу, стоит дом причта. Оба здания кирпичные с белокаменными цоколем и деталями декора, оштукатурены и побелены. Разрушен верхний ярус основного объема храма (очевидно, световая купольная ротонда); детали декора и штукатурное покрытие частично утрачены. Не сохранилось убранство интерьера, в западном притворе обрушился деревянный потолок, имитировавший коробовый свод. К восточному фасаду дома причта примыкает пристройка советского времени. Не сохранились ограда и ворота.

Незаурядный пример сельской приходской церкви в стиле ампир, обладающей редкой объемно-пространственной композицией, уникальным решением интерьера и тонко проработанными архитектурными деталями. Формы верхнего яруса колокольни и притвора характерны для периода эклектики.

По материалам издания: Свод памятников архитектуры и монументального искусства России / Гос. институт искусствознания Министерства культуры РФ. - М. : Наука, 1997. (Свод памятников истории и культуры России). Тверская область: Ч. 4. / (отв. ред. Г.К. Смирнов]. - М. : Academia, 2015.

По материалам сайта: Православные храмы Тверской земли