В селе действующая с 1670 года Спасская церковь, причем без перерыва
на Советскую власть. Ввиду близости озера Свято летом считается курортным
местечком, ввиду чего цены на недвижимость значительно выше, чем можно было бы
ожидать. В настоящий момент населено преимущественно дачниками из Мурома,
Москвы, Нижнего Новгорода и других городов. Летом сильно оживленное место зимой
затихает - обитаемы только несколько домов.
О главных святынях этого места, к
сожалению, похищенных современными святотатцами, муромский краевед Александр
Епанчин сообщает: "Село Дедово Навашинского района Нижегородской области.
Икона Николы Угодника 1562 года, похищена в 1981 году. Икона Спаса Нерукотворного
1591 года, написана в Казани Иваном Дементьяковым. По преданию находилась в
мужском монастыре в селе Русаки, которое провалилось и на его месте
образовалось озеро Большое Свято (Новое Свято), находящееся в одной версте от
Дедово. После провала икона всплыла и её перенесли в село, чудотворный образ
был похищен из храма в ночь с 7 на 8 ноября 2000 года" (А.А.Епанчин,
"Господь поставил меня собирателем", Муром, 2002).
Согласно народным преданиям со
времен правления царя Ивана Грозного в Дедово и на берегах озера Большое Свято
подвизались монахи. М.В.Кочкина датирует первое упоминание о храме в Дедово XVI
веком и связывает строительство церкви с биографией Василия Есиповича Кравкова,
боголюбивого военачальника, принявшего иночество после участия в Казанских
походах. Владелец села Дедово Василий Кравков, в иночестве Матфей, похоронен в
Спасском монастыре в Муроме.
Народные сказания о происхождении
дедовского храма, в основном, не противоречат данным исторической науки. Краеведческая
литература и многочисленные свидетельства священника и прихожан дедовского
храма указывают на святость места, которое может стать объектом паломничества
православных христиан, посещающих Муром и Дивеево.
В селе Дедове, километрах в 2 от
озера, есть церковь, которой в сентябре 2003 якобы исполнилось 350 лет. История
храма, однако, куда глубже, и совсем не проста, хотя нынешнее сооружение
выглядит никак не старше 1700-го (основной объем) и 1800-го (колокольня).
Местное предание говорит, что
некогда на этом месте возник Никольский мужской монастырь с Никольской же
деревянной церковью, а монахи жили в землянках. Когда Иван Грозный с войском
подошел к монастырю, его конь встал, и не хотел идти дальше. Тогда навстречу
царю вышли из своих землянок монахи, или “деды”. Иван пообещал построить
Никольский собор из камня, что и исполнил. Это отчасти подтверждается
обнаруженной в советское время в церкви иконы Николы, на обороте которой было
помечено, что она “поновлена в 1562 году”. В 1981 году ее похитили.
Монастырь скоро исчез, только
храм остался. Возникшее на его месте село назвали Дедово – в память о тех
“дедах”. Писцовая книга за 1629 год фиксирует каменную Никольскую церковь,
которую считает строением Ивана Грозного, и каменную же церковь Флора и Лавра,
на тот момент даже еще не освященную. До наших дней она не сохранилась.
Писцовая книга говорит, что село и окрестности населяли “мордва и татары”. В
конце 17 в церковь перестроили, сделав ее Спасской (она и сегодня так называется),
а старый Никольский храм вошел в состав Спасской церкви как придел. Вот почему
мы видим сегодня относительно новое сооружение и удивляемся, откуда взялась его
древняя слава. Колокольню пристроили только в 1847. В 1950-е годы под куполом
колокольни нашли странную надпись – “Мастер Григорисонов А.С. 1047 год”, а в
другом месте “Григорьев 1081”. Про колокольню говорят, что под ней есть подвал,
в котором спрятаны сокровища, и из нее же идет подземный ход на остров Красный
озера Свято, тот самый, что плавает. А вот чтобы понять, откуда на храме взялся
крест с полумесяцем, придется прослушать предание о том, как появилось само
озеро Свято.
Предание говорит, что некий Иван
и его жена Степанида нашли в лесу подкинутую девочку-татарку и приняли ее к
себе, окрестив Настасьей. Когда она выросла, в нее влюбился некий Князь, бывший
тут же на богомолье. От этой любви у них родилась дочь Прасковья. Из церкви –
Никольской – шел подземный ход к Русаковскому монастырю. Как-то князь пошел
этим подземным ходом из церкви к монастырю, а Настя и ее дочь – лесом туда же.
Когда Настя с дочерью пришли, то увидели, что Русаковский монастырь провалился
под землю, и на его месте плещется озеро (Свято). Тут же пришли татары, и
замуровали Настю с дочерью в подземном ходу. У озера с тех пор слышен ее плач.
Про плач – это про эхо, подобного которому нет больше нигде. Эхо на озере Свято
возвращает крикнутое четыре раза, причем совершенно без искажений, даже самые
длинные фразы.
Отец этого князя, в память о
своем сыне и о Насте соорудил на Никольском храме особый крест – с полумесяцем,
причем полумесяц символизировал татарку-Настю.
Про этот Русаковский монастырь и
село Русаки рассказывают еще вот что. Само название якобы происходит от того,
что монахи грешили с русалками. Что самое интересное, монастырь, скорее всего,
действительно был, поскольку встречается описание иконы Спаса из этого
монастыря. Надпись на обороте иконы поясняла, что написана икона в Казани в
1591 году, дабы спастись от чумы, что в 1680 году она перенесена в Москву, и
поновлена в 1691 году. Про монастырь говорят, что он провалился под землю между
1691 и 1764 (геологи этому не верят). В церкви как раз шло венчание. Тройка
лошадей с пустой каретой сорвалась с места и так спаслась, прилетела в Дедово,
и тем оповестила жителей о несчастье. Утром можно слышать, как звонят под водой
колокола (то же говорят про Китеж). В полночь при свете луны под водой виден
крест. Русаки встанут из воды в день Страшного суда.
