Кимры. Собор Преображения Господня.

21 июля 1902 г. в Кимры прибыл архиепископ Тверской и Кашинский Димитрий. После литургии в Покровском соборе при большом стечении прихожан состоялся крестный ход по Ильинской улице (ныне ул. Урицкого) во главе с прибывшим Тверским владыкой Димитрием, протоиереем Кимрской Воз­несенской церкви П. Ершовым, священниками Покровского собора М. Комаровым, А. Молчановым, И. Никольским, свя­щенниками села Абрамове, И. Куницыным, села Каюрово В. Рассудовским. В конце улицы состоялась закладка нового каменного храма. Храм был заложен над ключом (родником), слывущим, по преданию, целебным. Проект новой церкви на 1000 мест был составлен архитектором Рыбинским в 1901 г.

Точной даты освящения новопостроенной церкви пока установить не удалось, однако известно, что с 1911 г. для службы в храме был утвержден притч в лице священника, дьякона и псаломщика. Метрические книги о родившихся, бракосочетавшихся и умерших начинаются с октября месяца 1911 г. Храм был трехпрестольный в честь Преображения Господня, святого пророка Ильи и трех вселенских святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. Выстроен в древнерусских традициях. Композиционно сос­тоял из храмовой части, апсиды и трапезной. Увенчан храм был пятью главами в виде шатров со световыми барабанами. В подвале высотой более трех метров была установлена кало­риферная печь для обогрева здания. По проекту храм должен быть был возведен с встроенной колокольней, но последнюю в связи с трудностями того времени построить не удалось. Поо соседству с храмом и была возведена временная небольшая деревянная колоколенка, с которой звонили восемь колоколов. Первыми служителями церкви стали священник Ф. К. Колеров, дьякон Н. Д. Завьялов, псаломщик В. Николь­ский которого вскоре сменил Г. Егоров.

К церкви были приписаны прихожане близлежащих улиц села Кимры и нескольких окрестных деревень. Улица, прохо­дящая мимо храма, была названа Преображенской (ныне ул. Вагжанова). Место для приходского кладбища было отведено за селом, но левой стороне тракта Кимры - Ильинское (сейчас этого кладбища нет). При советской власти храм был закрыт. 

Местные власти добросовестно выполняли указания свыше по борьбе с религией. На примере Кимр можно было видеть, как власти в 1927 г. передали небольшой группе обновленцев Скорбященскую церковь. Одним из примеров борь­бы против церкви явился и запрет достройки каменной коло­кольни Преображенского храма. Местные власти мотивирова­ли это тем, что в городе испытывается острая потребность в жилье, не хватает строительных материалов, и вообще возражали против колокольного звона, якобы мешающего больным расположенной по соседству больницы. Чтобы добиться от властей разрешения на достройку каменной колокольни, веру­ющие на своем собрании согласились на прекращение коло­кольного звона и обязались собрать крупную сум­му денег для строительства в Кимрах родильного дома. Но власти, уже приняв решение о закры­тии церкви, отклонили просьбы и предложения верующих.

В 1927 г. Кимрский горсовет направил в Тверской губис­полком ходатайство о закрытии Преображенской церкви, ссы­лаясь при том на пожелания трудящихся, нехватку жилья в городе и острую нужду в строительных материалах. Тверской губисполком одобрив ходатайство, в свою очередь направил его далее в Москву. В столице, естественно, вопрос этот будет решен положительно. Прихожане в свою очередь обратились к властям с ходатайством о оставлении храма их религиоз­ной общине. 9 мая председатель ВЦИКа М. И. Калинин подписал документ, отклоняющий просьбу верующих (копия документа хранится в Кимрском музее).

19 мая в церкви состоялось прощальное богослу­жение. 20 мая специальная комиссия горсовета прибыла к храму с целью провести опись церковного имущества. Однако собравшаяся толпа прихожан не допустила ее в храм. Таким своим поведением верующие выражали протест против его закрытия. Зазвонили колокола. Толпа людей вскоре выросла за тысячу человек. Преображенский храм за считанные месяцы был переобо­рудован под культурный очаг — клуб кустарей. В клубе были оборудованы зрительный зал на 450 мест, читальня, три ком­наты для кружковой работы, киноустановка. Кресты с храма были сняты, главы укорочены, на центральной его главе бы­ла укреплена огромная красная пятиконечная звезда. В культурном новоявленном очаге, разместившемся в бывшем хра­ме, почему-то было не весело. Через несколько лет клуб закрыли, и в освободившихся помещениях был устроен склад зер­новых культур.

В Кимрах в 1947 г. в ответ на просьбу группы верующих власти возвратили им Преображенский храм. В нем начались бого­служения. В 1948 г. по приглашению иеродьякона Преобра­женской церкви Иннокентия в храме совершил службу игумен Пимен впоследствии Патриарх Всея Руси.

С той поры Спас-Преображенская церковь, а ныне Спасо-Преображенский собор, сияя позолотой крестов на главах, радует глаза и сердца прихожан не только своей великолеп­ной архитектурной красой, но главным образом служит источником душевной радости при отправлении богослужений.

В 1982 г. в храме была возведена кирпичная пристройка, еще через десять лет здание было подключено к центрально­му отоплению (котельной трикотажной фабрики). В Спасо-Преображенском соборе замечательная стенная роспись, прекрас­ный иконостас. Здесь находится святая икона Иверской Божь­ей Матери, некогда присланная в дар Кимрскому Покровско­му собору архимандритом Иосифом с братией из Афонского Андреевского скита и считающаяся покровительницей Кимр. 

По материалам: http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/kimry/866-kimry-spaso-preobrazhenskij-sobor

Проект собора в селе Кимры Тверской губернии в апреле 1901 г. выполнил «классный художник архитектуры» Фёдор Васильевич Рыбинский. Трёхпрестольный храм вместимостью 1 000 человек сооружался «в память выздоровления от болезни в 1900 г. Его Императорского Величества Государя Императора Николая II».

Руководство строительством в мае 1902 г. было возложено на тверского губернского архитектора В. И. Назарина. Решено было возводить церковь над родником, по преданию, считавшимся целебным. 21 июля 1902 г. состоялась закладка нового собора в присутствии прибывшего в Кимры архиепископа Тверского и Кашинского Димитрия. После литургии в соборе Покрова Пресвятой Богородицы состоялся крестный ход по улице Ильинской (ныне улица Урицкого), во главе которого следовали Тверской владыка Димитрий, протоиерей Вознесенской церкви П. Ершов, священники Покровского собора А. Молчанов, М. Комаров, И. Никольский и др.

Предполагалось завершить строительство в 1904 г. К концу 1903 г. здание было выстроено «до первых сводов», но закончить возведение храма к запланированному сроку не удалось. В конце 1904 г., согласно докладу Корчевского полицейского управления в Тверское губернское правление, церковь вчерне была готова, однако главы не окончены, а внутреннюю отделку еще не начали. Лишь спустя ещё шесть лет, в сентябре 1910 г. полицейский надзиратель села Кимры докладывал, что храм вполне закончен, «лишь не построена колокольня и причтовые постройки». А окончательный акт готовности церкви для богослужений датирован 1 марта 1911 г. К этому времени из-за недостатка средств не была выстроена колокольня, возведен только нижний ярус. Около храма построили временную деревянную звонницу, на которой было восемь колоколов.

Освящение вновь построенного трёхпрестольного собора в Кимрах состоялось 11 июля 1911 г., его главный престол был освящён в честь Преображения Господня, а боковые – во имя пророка Илии (Ильинский) и во имя трёх вселенских святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова (Трёхсвятский).

Причт Спасо-Преображенского собора состоял из священника Ф. К. Колерова, дьякона Н. Д. Завьялова, псаломщиков В. Никольского и Г. Егорова, с 1913 г. их сменил И. Муратов. Приход храма включал близлежащие улицы села Кимры, а также несколько окрестных деревень. Проходящая мимо церкви улица была названа Преображенской (сегодня это улица Вагжанова). За селом, на левой стороне дороги Кимры – Ильинское было отведено место для приходского кладбища (до настоящего времени это кладбище не сохранилось).

Храм был возведен в древнерусских традициях и композиционно состоял из основного объема (храмовой части), трапезной и апсиды. В подвале была установлена калориферная печь. Первое, что обращает на себя внимание - его контрастность: собор одновременно грандиозный и аккуратный, сдержанный и роскошный, богато декорированный, но не утративший строгой элегантности русских храмов. Терракотовый цвет его фасада оттеняется щедрой белой лепниной, узкие и высокие окна световых барабанов украшены псевдорусскими «кокошниками», а на крытых темно-серой черепицей куполах сияют золоченые маковки. Пять глав собора возвышаются над тремя приделами: помимо основного, посвященного Преображению Господню, здесь есть два меньших - в честь пророка Илии и Трех святителей. Главная святыня собора - старинная икона Иверской Божией Матери, полученная в дар от афонских монахов в 1901 г. и возвращенная собору ровно через сто лет.

Интерьеры собора украшены богатой стенописью в небесно-голубых и пастельно-розовых тонах. Ажурный золоченый иконостас приобрел особую торжественность благодаря белому фону; везде множество старинных икон в богатых окладах. Обращает на себя внимание масштабное четырехъярусное паникадило и многоцветная декоративная плитка, которой выложен пол собора.

Собор закрывался 1929 году. Обстоятельства закрытия были трагичными - священнослужители храма были расстреляны.

После революции достроить каменную колокольню Спасо-Преображенского храма местные власти запретили, мотивировав это решение тем, что город испытывает острую потребность в жилье, нехватку стройматериалов, а колокольный звон мешает больным расположенной рядом больницы. На своем собрании верующие согласились на прекращение звона колоколов и обязались собрать деньги (крупную по тем временам сумму) на строительство родильного дома, столь необходимого в Кимрах. Но властями уже было принято решение о закрытии храма и просьбы верующих были отклонены.

Весной 1947 г. в Кимрах верующим в ответ на их просьбу был возвращен Преображенский храм, где возобновились богослужения. В 1948 г. службу в Преображенской церкви совершил игумен Пимен (будущий Патриарх Всея Руси), приглашенный иеродьяконом храма Иннокентием. Первым настоятелем церкви после ее возвращения верующим был назначен протоиерей Стефан Кондратьев. В последующие годы настоятелями были: Сергей Бойков, Владимир Троицкий, Георгий Цинцевич, Иоанн Басюк.

В 1973 г. храм приобрел статус собора, а в 1990-х г.г. был отреставрирован. В Спасо-Преображенском соборе города Кимры не прекращаются восстановительные работы. Еще в 1980-х г.г. его западную часть расширили. В начале 1990-х г.г. собор подключили к центральному отоплению. За последние годы во внешнем облике храма произошли особенно видимые изменения. Были восстановлены четыре главы со световыми барабанами (включая центральную); небольшая главка, венчающая апсиду (алтарь). Позднее восстановлена и пятая (последняя) глава храма. Собор приобрел свой первоначальный облик, став выше и величественнее.

http://www.bankgorodov.ru/sight/spaso-preobrajenskii-sobor-kimri

26 мая 1901 года первоклассный художник архитектуры Московского губернского правления Федор Васильевич Рыбинский составил чертежный проект церкви. Это был каменный 3-престольный храм на 1000 прихожан с 3-ярусной колокольней в память выздоровления от болезни в 1900 году императора Николая II. Проект храма был препровожден в строительный комитет Тверского губернского правления, где после его рассмотрения 11 сентября того же года передан тверским губернатором в Санкт-Петербург, в технический комитет МВД. 25 сентября технический комитет рассмотрел и одобрил проект с незначительными замечаниями.

7 мая 1902 г. тверской губернский архитектор Виктор Иванович Назарин подписал следующий документ: «Я, нижеподписавшийся, архитектор Назарин, даю настоящую подписку в том, что принимаю на себя обязанность по постройке церкви в селе Кимрах Тверской губернии в память выздоровления от болезни Его Императорского Величества Государя императора Николая II и ответственность в том, что постройка церкви будет исполнена согласно утвержденного проекта. Но Назарин все же внес в проект некоторые изменения. В частности, он уменьшил помещение подвала (оставил только ее западную часть), где помещалась калориферная печь.

21 июля 1902 года состоялся чин освящения места будущего храма, совершенный архиепископом Тверским и Кашинским Димитрием в сослужении кимрского духовенства. После этого началось его возведение. Ход строительства храма можно проследить по документам Государственного архива Тверской области. Продолжалось оно 10 лет с перерывами.

20 октября 1903 года Корчевское полицейское управление послало донесение в Тверское губернское правление, где говорилось, что постройка церкви доведена «до первых сводов».

17 декабря 1904 года уездный исправник Корчевского полицейского управления Докучаев сообщил в Тверь, что каменная кладка храма доведена до глав (которые пока не до конца закончены), внутренняя отделка еще не начата.

16 января 1906 года Докучаев отправляет донесение, согласно которому постройка церкви в селе Кимры еще не закончена — осталась внутренняя отделка.

22 декабря 1906 года полицейский надзиратель села Кимры сообщает корчевскому уездному исправнику о том, что строительство церкви в Кимрах приостановлено за отсутствием средств. Исправник в свою очередь передал эти сведения в Тверское губернское правление. Действительно, некоторое время церковь стояла недостроенная; затем работы были возобновлены.

14 сентября 1910 года был составлен акт осмотра церкви «…произвели осмотр постройки строящейся церкви в селе Кимры, при чем оказалось, что церковь, строящаяся по Ильинской улице села Кимры, вполне закончена. Выведены купола, водружены кресты, установлены иконы и иконостас. Только лишь не построена колокольня и причтовые постройки. Постановили: об изложенном записать в настоящий акт, который предоставить в Корчевское полицейское управление согласно требованию Тверского губернского правления от 19 августа». Подписали акт полицейский надзиратель с. Кимры некто Павлович, председатель строительной комиссии Н. Совалин и трое ее членов.

1 марта 1911 года младшим архитектором Тверского губернского правления И. Скрутковским в присутствии председателя строительной комиссии Н. Совалина и ее членов И. И. Столярова и В. М. Платова, а также наблюдавшего за постройкой губернского архитектора В. И. Назарина был составлен акт осмотра новопостроенной церкви. В нем было отмечено, что «церковь выстроена во всем согласно с утвержденным проектом в соответствии с правилами строительного искусства из материалов надлежащего качества, ввиду чего препятствий к совершению в ней богослужений с технической стороны не встречается».

10 марта 1911 года Тверское губернское правление на основании вышеупомянутого акта принимает резолюцию: «Вследствие изложенного в предоставленном при настоящем рапорте акте осмотра вновь выстроенной в селе Кимры каменной церкви в память выздоровления императора Николая II уведомить Тверскую духовную консисторию, что к освящению церкви с технической стороны препятствий не встречается».

11 июля 1911 года Высокопреосвященнейшим Антонием, архиепископом Тверским и Кашинским в сослужении духовенства и многочисленных православных христиан состоялось освящение храма.

Каменная колокольня храма так и не была возведена (вероятно, не хватило денежных средств); построен был только ее первый ярус. Для производства звона рядом с храмом сооружается временная деревянная звонница, с которой звонили восемь колоколов.

Церковь была построена на каменном цоколе, внутри оштукатурена и окрашена масляной краской и расписана живописными изображениями; главы покрыты железом и покрашены масляной краской. Длина церкви составляла 25 саженей, наибольшая ширина — 10, высота до карниза — 5, иконостаса — 8 саженей. Церковь отапливалась одной калориферною печью, находящейся в подвальном помещении. Оценка храма вместе с иконостасом составляла 40 тыс. рублей, из которых стоимость иконостаса равна 10 тыс. рублей.

Преображенский храм построен в так называемом «русском стиле», распространенном в конце XIX столетия, когда в качестве образца использовалась русская архитектура XVII века. Здание выполнено из кирпича, на цоколе из белокаменных блоков. В объемнопространственной композиции доминирует четверик, завершенный килевидными кокошниками и несущий пять массивных восьмигранных световых барабанов, тоже с кокошниками. На барабанах установлены шатры с луковичными главками. К двусветному, квадратному в плане, четверику с востока примыкает двусветная апсида, с запада — нартекс. Центральный барабан опирается на четыре массивных крестчатых столба — пилона, хоры западной части — на пилоны сложной конфигурации. Компартименты под барабанами перекрыты сомкнутыми сводами, с распалубками над световыми проемами. Переход к восьмигранным барабанам осуществлен при помощи тромпов. Компартименты, образующие крест по сторонам света перекрыты лотковыми сводами, первый ярус колокольни — взаимноперпендикулярными сводами: коробовыми и лучковыми. Храм имеет горизонтальную профилированную тягу с поясом поребрика, разделяющим нижний свет от верхнего. Тяга разорвана в центральной части основного объема фигурным фронтоном с иконами в киотах над дверными проемами. Световые оси окон в ярусах храма не совпадают. Редко поставленные нижние окна с арочной перемычкой обрамлены по разному; на четверике — тонкими трехчетвертными колонками с килевидными кокошниками в навершии, на апсидах и нартексе простыми рамочными прямоугольными наличниками. Особую роль в образном восприятии храма играют узкие, сильно вытянутые арочные окна второго света основного объема и окна барабанов с ажурными переплетами и плоскими наличниками. Обрамление верхних окон апсид и западного притвора решено в виде аркатурно-колончатого пояса.

Живопись в храме масляная, светлых тонов. На стенах и сводах помещены изображения Богородицкого цикла, на тромпах изображены евангелисты, на столбах — святые. Пол выложен разноцветной метлахской плиткой. Иконостас, выполненный в эклектических формах, полностью сохранился.

Дом для проживания причта первоначально был старым, большим (бывшая земская школа), требовавшим ремонта. В 1912 году напротив храма был построен деревянный одноэтажный дом для священника. Длина его равнялась 3 1/3 саженям, ширина 4 саженям. Крыша была покрыта железом. В доме имелись 2 голландские печи. В задней его части находился кирпичный полуподвальный этаж для кухни. При доме также имелся дровяной сарай. В 1913 году была предпринята попытка (или же получено разрешение церковного начальства) начать сбор денежных средств на постройку колокольни и ограды вокруг храма. Чем закончилось это начинание, так и осталось не выясненным.

После открытия храма некоторое время в нем не было своего настоятеля, в связи с чем богослужения и требы совершали иереи из других храмов.

Указом Священного Синода от 7 июня 1912 года был открыт самостоятельный приход Преображенского храма с причтом: священником, диаконом и псаломщиком. Прихожанами храма становятся жители села Кимры, а также окрестных деревень: Красикове и Лышники. Первым настоятелем храма назначается священник Феодор Ксенофонтович Колеров.

С сайта: https://tbfond.ru/preobrazhenija-gospodnja-sobor-kimry-1911-god/