Село Сурмино в 16 веке – Вышегородского стана. Название, вероятно, ведёт от фамилии Сурминых. Митрополичий дворецкий Ф.Ф.Сурмин покупал в 1507-1516 гг. митрополиту ряд сёл. Московский Вознесенский девичий монастырь, находившийся в Кремле, имел вотчины в Дмитровском уезде. С 1638 по 1763 гг. в его владении было село Сурмино. Первые упоминания о деревянном храме в селе относятся к началу 17 века. В 1627 году, после польско-литовского разорения, Никольская деревянная церковь значилась в писцовых книгах как ветхая, «стоящая без пения». В 1650г. на средства монастыря был построен новый деревянный храм в честь святого Николая. Храм этот простоял в селе более пятидесяти лет. В 1699-1700 гг. была возведена новая церковь с колокольней, просуществовавшая более века.

После Отечественной войны 1812 года прихожане села и окрестных деревень решили поставить новый каменный храм. Строительство церкви, посвящённой Вознесению Господню (в память о владении здешними землями Вознесенским девичьим монастырём), начато весной 1834г. и закончено в 1837г. Тогда же церковь была освящена.

Вознесенский храм с приделами в трапезной в честь святого Николая и Покрова Божией Матери строился по проекту московского губернского архитектора Дмитрия Фомича Борисова. В советское время храм постигла участь сотен и тысяч осквернённых и разграбленных святынь. В 1937г. настоятеля храма отца Николая Кореннова, перевели в храм в честь Святой Троицы в селе Чашниково близ Лобни, так как там арестовали настоятеля. За время отсутствия священника Вознесенская церковь осталась без присмотра и была разграблена воспитанниками Икшанской трудовой колонии НКВД. Из протокола Дмитровского исполкома: «Всё до основания разрушили, ризы порвали, стёкла побили, начали разбирать ограду. Восстановить храм не представляется возможным… Церковная двадцатка отказывается от дальнейшей охраны храма…». Окончательное решение о закрытии Вознесенской церкви было принято 24 июня 1938г.

С 1997г. богослужения в храме возобновлены и совершаются в дни больших церковных праздников. Идут восстановительные работы.

Из книги - Путеводитель. Дмитровский край. Из глубины веков до наших дней. Том 2. По Дмитровским дорогам. И/д «Вести», Дмитров, 2005г.

Кирпичная однокупольная церковь в стиле ампир с трапезной и колокольней, близкая к типовым. Сооружена в 1834-1837 г.г. В трапезной Покровский и Никольский приделы. Закрыта в 1938 г.г., к 1980 г. в аварийном состоянии. Открыта в 1997 г., ремонтируется.

https://svyatsy.org/churches/moskovskaya_oblast/dmitrovskiy_rayon/surmino/cerkov_vozneseniya_gospodnya_v_surmino/

Храм представляет собой здание стиля ампир, сложенное из кирпича, в конструкциях и отчасти в декоре ограниченно использован белый камень. Трехчастная композиция здания развивается по продольной оси. Бесстолпный четверик храма с одним ярусом окон завершается массивной купольной ротондой, к фасадам еще недавно примыкали небольшие дорические портики с деревянными фронтонами. Алтарь необычной для ампира прямоугольной формы, которая, возможно, повторяет конфигурацию апсиды предшествующего деревянного здания.

Бесстолпная трапезная перекрыта лотковым сводом, усиленным двумя параллельными арками. Эти конструктивные элементы имеют в интерьере дополнительное композиционное значение, зрительно ограничивая помещения симметричных приделов. Снаружи трапезная завершается крутыми фронтонами, отчего её внешний объём приобретает поперечную ориентацию. Колокольня в три яруса, со шпилем, образована четвериками различной высоты. Наружный декор памятника предельно лаконичен, большинство карнизов деревянные, фасады побелены по кирпичу. Окна алтаря и ротонды обрамлены деформирующими их наличниками из листового железа, устроенными в конце XIX в.

Из оригинального интерьера XIX века сохранились фрагменты стенной росписи, выполненной в академической манере.

В настоящее время к Вознесенской церкви приписана часовня Казанской иконы Божьей Матери.

https://drevo-info.ru/articles/13676504.html

Рядом с сельским кладбищем стоит трёпрестольный каменный храм Вознесения Господня с приделами во имя святителя Николая Чудотворца и Покрова Пресвятой Богородицы. Но тот храм, который мы видим, не первый, стоящий на этом месте.

Первое упоминание о деревянной церкви относится к самому началу ХVII века. В 1627 году после польско-литовского разорения, деревянная Никольская церковь, значится в писцовых книгах как ветхая, "стоящая без пения". В это время село Сурмино принадлежало Московскому Вознесенскому девичьему монастырю, что в Кремле (владение это числилось вплоть до 1764 года). В 1650 году на средства этой обители был построен новый деревянный храм во имя Святителя Николая. В 1699-1700 гг. при игумении монастыря Варсонофии (Бутурлиной) возвели новую церковь с колокольней, просуществовавшую более века. После Отечественной войны 1812 года прихожане села и окрестных деревень решили поставить новый храм. И тогда в этом благом намерении помогла сельчанам помещица соседнего села Сергейково, Анна Угрюмова. Там как раз собирались сносить ветхую церквушку. Эта "ветхая" каменная церковка в честь Покрова Божией Матери вскоре была разобрана, а наиболее сохранившийся материал пошёл на постройку храма в селе Сурмино. В память об этом даре один из приделов построенного храма был освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Саму же церковь освятили в честь Вознесения Господня, в память о владении здешними землями Вознесенским женским монастырём.

Строительство храма было начато весной 1834 года, а закончено в 1837-м году. В том же году он был освящён. Вознесенский храм с приделами в трапезной части во имя Святителя Николая Чудотворца и Покрова Божией Матери строился по "типовому" проекту московского губернского архитектора Дмитрия Фомича Борисова. Здание церкви было выполнено в стиле ампир, под круглой купольной ротондой, рядом была поставлена трёхъярусная колокольня и соединившая её трапезная. Крупное пожертвование на строительство внесла купеческая вдова А. Н. Емельянова. В 1937 году настоятеля храма, отца Николая Кореннова, перевели в Троицкий храм села Чашниково, так как там арестовали приходского батюшку. В отсутствии священника Вознесенская церковь осталась без присмотра и была разграблена воспитанниками Икшанской трудовой колонии НКВД. Окончательное решение о закрытии Вознесенской церкви было принято 24 июня 1938 года. От советской власти сурминскому храму досталось разорение и осквернение, ни одна из настенных росписей, выполненная в академической манере, не сохранилась. Помещение храма использовалось под складские нужды. К концу 1980-х годов здание бывшего храма представляло из себя развалину.

В конце 1990-х годов за восстановление церкви взялся образовавшийся местный приход. В 1997 году построили небольшую избушку, где можно было бы проводить службы. Спустя время был составлен проект капитального ремонта Вознесенского храма села Сурмино с использованием старых чертежей и случайно сохранившейся фотографии. Приход в Сурмино небольшой, а на восстановление храма требовались огромные средства, поэтому вся надежда была акцентирована на пожертвования благотворителей. С Божьей помощью, в начале 2000-х годов, удалось заменить в отдельных местах старые кирпичи на новые, укрепить фундамент. Специалисты компании "Аркада" из Воронежа и других подрядных организаций полностью обновили кровлю церкви. Главки Вознесенского храма покрыли износостойким декоративным покрытием из нитрида титана, а купола и крышу трапезной - оцинкованным металлом. Позже, водрузили кресты, покрытые позолотой. Их перед установкой освятили благочинный Яхромского церковного округа, священник Сергий и настоятель храма Вознесения в селе Сурмино, отец Александр. Неоценимую помощь в реставрации памятника оказали мастера-реставраторы во главе с руководителем проектной мастерской Патриаршего Архитектурно-реставрационного центра Троице-Сергиевой Лавры, Гавриловым Сергеем Александровичем, занимавшиеся храмом в 2010-м году. К настоящему времени церковь внешне отремонтирована и побелена, работы ведутся в интерьере храма и на близлежащей территории.

С сайтов: surmino.cerkov.ru и derevenka.su/page165.html

Сейчас Сурмино одно из древнейших сел Московской области в 15 км от Дмитрова – больше место жительства дачников. Количество постоянных жителей, судя по статистике, неуклонно падает: с 25 в 2002 до 13 на 2010 г. Но здесь действует храм.

Сел с названием Сурмино, по Московской области несколько, все они впервые упоминаются с XVI в. Факт объясняется просто: именования происходят от фамилии деятельного управляющего митрополичьим хозяйством Федора Сурмина, который скупал для митрополии деревни в начале XVI в. Надо полагать, что впоследствии село было передано митрополитом Московским Вознесенской женской обители Москвы, после чего почти до конца XVIII в. значится по документам, как монастырская вотчина.

О том, что здесь была церковь, упоминается по крайней мере с начала XVII в. Правда, селу пришлось пережить тогда времена Смуты, когда по этим землям не раз проходили то польские отряды, то просто разбойники-мародеры. Именно поэтому документы под 1627 г. говорят о Сурмино как о «пустоши», то есть обезлюдевшем поселении, а еще местной церкви, «стоящей без пения». Тот же источник упоминает ее посвящение – свт. Николаю Мирликийскому.

Но уже лет через 20 село возродилось, иждивением обители отремонтировали также ветхую церковь. Впоследствии ее перестраивали еще раз –это деревянное здание служило прихожанам более 100 лет. За это время местные крестьяне были переданы от монастыря государству (после секуляризации церковных земель при Екатерине II). Однако, видимо, сохранили об обители добрую память: когда приход решал вопрос строительства каменного храма, его было решено посвятить Вознесению Господню – так как ранее Сурмино было вотчиной обители с таким посвящением.

Новый каменный храм возводился на средства прихожан, однако, их было не так много, тогда как хотелось построить действительно церковь «на века». Тогда к делу подключились люди, вроде бы к селу отношения не имевшие: владелица села Сергейково, неподалеку от Сурмина, Анна Угрюмова, узнав о нуждах прихода, предложила забрать строительные материалы из Сергейковского Покровской церкви, которую как раз разбирали по причине ветхости; именно поэтому один из приделов Вознесенской посвящен Покрову Пресвятой Богородицы; еще один крупный вклад, на сей раз деньгами, внесла купеческая вдова, А.Емельянова; эти средства дали возможность выстроить храм по подобию городских, к тому же по типовому проекту известного московского архитектора.

Так, при помощи Божией, благодаря поддержке добрых людей, строительство завершилось всего за 3 года – строить начали с 1834 г., освятили церковь – к 1837 г. Дмитрий Фомич Борисов (1780-1850 гг.), автор проекта, работал губернским архитектором Москвы. Большая часть его творений – храмы Москвы, ее окрестностей, хотя зодчий возводил также гражданские здания.

Стиль Сурминской церкви безошибочно определяется как распространенный тогда так называемый «ампир», постройка, стилистически похожая на храмы Римской империи (отсюда название). Отличительный признак стиля – непременный портик с колоннами. Впрочем, в очень скромном, можно сказать, минималистическом декоре фасада все же чувствуется стремление сделать храм нарядным, что так любили мастера Руси. Специалисты с некоторым неодобрением замечают: примерно с конца XIX в. «классически» строгая архитектура была нарушена – кто-то решил сделать на окнах нарядные наличники, которые «деформировали» их облик. Да и главка купола, тоже по русской традиции, луковичная.

Главная часть церкви с престолом Вознесения Господня выполнена архитектором в виде круглой ротонды, над которой возвышается купол. С высокой колокольней из трех ярусов храм соединяется трапезной частью. Именно здесь были устроены два придела: свт. Николая (память о ранее бывшей церкви); Покрова Богородицы.

Известно, что службы здесь шли до 1937 г., приход был крепким, закрыть церковь советской власти не давал. Катастрофа случилась ввиду массовых арестов священнослужителей: когда арестовали настоятеля Троицкой церкви села Чашникова, священноначалие назначило туда последнего настоятеля Вознесенской, о. Николая Кореннова. На время церковь осталась без службы – а пока шла переписка с епархией относительно нового священника, на храм напали воспитанники детской колонии.

Распропагандированные коммунистами, подростки, как говорят документы райисполкома Дмитровского района, «всё до основания разрушили, ризы порвали, стёкла побили, начали разбирать ограду. Восстановить храм не представляется возможным… Церковная двадцатка отказывается от дальнейшей охраны храма…» «Двадцаткой» считалось минимально необходимое для государственной регистрации число членов общины. Борьба верующих завершилась их поражением. 24 июня 1938 г. Вознесенскую решено было закрыть. Впоследствии она была колхозным складом – до тех пор, пока здание стало вообще непригодным для использования.

В 1997 г. развалины, которые когда-то были храмом, вернули верующим – без особого сопротивления, ведь колхоз, существовавший здесь, к этому времени не выдержал кризиса перехода к «рыночной экономике».

А вот верующие здесь – остались. Именно они начали восстановление – нет, не с поисков денег на реставрацию или строительных работ собственными силами. А – с молитвы. Близ разоренной церкви появился небольшой домик, где начали совершать богослужения – и молиться, чтобы церковь возродилась. Эту аккуратно покрашенную избушку можно видеть до наших дней – а вот службы уже идут в самом храме. Как некогда при постройке, к реставрации подключились благотворители.

К настоящему времени усилиями их и прихода удалось: остановить разрушение фундамента, укрепить его; заменить разрушенную кирпичную кладку; полностью отремонтировать кровлю, более того, теперь она, против прежних лет, покрыта особым покрытием из нитрида титана, которое предотвращает износ; установить позолоченные кресты. Прихожане также с благодарностью вспоминают работу здесь реставраторов Патриаршего Архитектурно-реставрационного центра, руководимых Сергеем Александровичем Гавриловым – они занимались Вознесенской в 2010 г.

Сейчас идет работа уже над восстановлением внутреннего убранства – например, здесь полностью утрачены росписи XIX в. Службы здесь идут не каждодневно, но – лишь по воскресеньям, праздникам. Невелико число постоянных жителей села, значит –приход. Смущает ли это верующих? Нет. Селу, история которого насчитывает как минимум 500 лет, не впервой становиться «пустошью» и снова возрождаться. Лишь бы церковь не «стояла без пения». А остальное наладится при Божией помощи.

Источник: статья Натальи Сазоновой «Вознесенская церковь в Сурмино молитвами верующих возрождается» на сайте православной онлайн энциклопедии https://pravoslavie.wiki/

Вознесенская церковь в Сурмино: развалины в Московской области