ГЛАВНАЯ О ПРОЕКТЕ ВХОД / РЕГИСТРАЦИЯ
Закрыть
Вход

У меня есть логин и пароль

Регистрация

Я новый пользователь

 

Восстановление пароля

Я забыл пароль


Профиль соавтора Андрей Ершов



Фоминки, Казанской иконы Божией Матери (старая), церковь.     2017-01-26

Взрыв храма был назначен на октябрь 1973 года. Согласно воспоминаниям потрясённых свидетелей, мощный взрыв содрогнул всё село. Собравшийся народ стоял за кольцом оцепления из солдат и инстинктивно шарахнулся назад, замерев в испуге. Кто-то смотрел молча, кто-то плакал, кто-то молился про себя, а в воздухе витал вопрос и проклятье, обращённые к тем, кто дал разрешение на снос храма. Над памятником архитектуры разрасталось облако из мелких обломков камня и пыли, заволакивая белесой пеленой близлежащие строения. Но вот пелена стала медленно опускаться, оседая на деревьях, крышах, дороге, озере. И тут совсем неожиданно перед взорами людей стали проступать величественные очертания стоявшего по-прежнему на своем месте храма. Люди не верили своим глазам. Но последовали ещё два взрыва. Стены дали трещины и купол, опускаясь на белёсо-золотой подушке, оказался внутри храма. Зло было совершено. Долго растаскивали тракторами куски культурного наследия. Память о храме Казанской иконы Пресвятой Б... >>


Владимир, Рождества Пресвятой Богородицы в Ковергино (микрорайон Ширманиха), церковь.     2016-02-14

Закрытие храма в Ковергино в 1930-е годы

В 1937 г. прекратились богослужения в церкви в погосте Ущер-Ковергино около д. Ширманихи. Местные власти сразу же попытались её официально закрыть. Подробности того дела неизвестны. Сохранилось лишь распоряжение Ивановского облисполкома от 21 апреля 1938 г. Владимирскому райисполкому рассмотреть дело о закрытии храма ещё раз (ГАИО. Ф. Р-2953. Оп. 1. Д. 27. Л. 124). Но т.к. в 1939 г. верующим было приказано уплатить недоимку с пенями за 1938 г. в размере 207 р. (при этом налог за строение равнялся 658 рублям, а земельная рента – 155 рублям) (ГАИО. Ф. Р-2953. Оп. 3. Д. 1010. Л. 2, 3, 6), то можно предположить, что верующие в 1938 г. уплатили бóльшую часть налогов, а местные власти пытались закрыть храм только на основании неуплаты незначительной части налогов (что и было пресечено облисполкомом).

23–24 февраля 1939 г. в погост прибыл налоговый агент М. Елисеев, чтобы вручить церковному совету платёжное извещен... >>


Суздаль, Воздвижения Креста Господня, церковь.     2015-12-17

В Суздале в конце октября 2015 г. начался ремонт кровли апсиды старообрядческой церкви Воздвиженья Креста Господня (на ул. Коровники). В начале декабря начали крыть крышу железом. Вероятно, ремонтные работы стали следствием архипастырской поездки по Владимирской и Нижегородской епархии РПСЦ главы Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополита Московского и всея Руси Корнилия 25-27 мая. Митрополит Корнилий отметил, что главной проблемой суздальских старообрядцев является ветхое состояние храма: «Многие из старообрядческих храмов, переданных Церкви, сегодня в плачевном состоянии. Восстановление священникам приходится начинать буквально с нуля. Храм свв. Козьмы и Дамиана в Суздале передан старообрядцам в 2000 году. Храмы свв. Козьмы и Дамиана и летний Крестовоздвиженский находятся в процессе восстановления после долгих лет разрухи».

http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=62604


Владимир, Николая Чудотворца в Кусуново, церковь.     2015-09-20

Закрытие храма в 1930-е годы

31 мая 1931 г. Злобинский сельсовет доложил Владимирскому горфинотделу, что храм в Кусунове находится в бесхозном состоянии, крыша требует срочного ремонта, который сельсовет и велел произвести церковному совету (ГАИО. Ф. Р-2953. Оп. 3. Д. 69. Л. 3). Почему сельсовет сообщил это горфинотделу, а не райфинотделу, из дела не понятно.

5 августа горфинотдел запросил у сельсовета, выполнено ли церковным советом распоряжение о ремонте и не числится ли за ним какой-либо налоговой задолженности; «в случае невыполнения церковным советом … требования, будет поставлен вопрос о расторжении договора с общиной верующих». Для этого горфинотдел просил сообщить следующие сведения: «1) когда и по какой причине закрыта … церковь (отказ ли общины от пользования ею или постановление населения о закрытии церкви); 2) имеются ли церкви в окрестностях с. Кусунова и где именно; 3) каково отношение населения с. Кусунова к закрытию цер... >>


Владимир, Иоакима и Анны в Лунёве, церковь.     2015-05-17

О закрытии храма в Лунёве в 1930-е годы

Не так давно в черту Владимира в числе других населенных пунктов вошли расположенные за Клязьмой Кусуново, Лунёво и Ширманиха. В Кусунове и Лунёве, а также в погосте Ущер-Ковергино около Ширманихи с дореволюционных времён были храмы. В 1930-е гг. они были закрыты.

3 февраля 1933 г. от протоиерея Вознесенского, служившего в селе Луневе, поступило в Лунёвский сельсовет заявление следующего содержания: «Заявляю Лунёвскому сельсовету, что я службу при Иоакиманском храме с 3 февраля сего 1933 г. кончаю и всяких претензий ко мне от сельсовета быть не должны». 22 февраля торговец свечами также слагает с себя ответственность и заявляет о выходе из общины, а 5 марта – церковный староста (ГАИО. Ф. Р-2953. Оп. 3. Д. 239. Л. 4, 2, 3). Написали подобные заявления и другие члены общины.

7 марта того же года сельсовет пишет в райисполком о событиях в религиозной жизни села: «В виду 100 % коллективизации состава населения с. Лунёва на ... >>


Георгиево, Троицы Живоначальной, церковь.     2015-04-22

О прекращении колокольного звона в с. Георгиевском Курловского района в 1936-1937 гг.

19 декабря 1936 г. рабочие приготовительного отдела и гутенского, механического и шлифовального цехов Золотковского стеклозавода (Свердловского завода) (всего 503 человека) обсуждали Сталинскую Конституцию. Обсуждение переросло в решение о необходимости запретить колокольный звон в с. Георгиевском, колокольный звон был назван «дурманом» и «бомбами Гитлеровской руки», а религия – «орудием закрепощения трудящихся»; говорилось также о том, что еще 5 лет назад священнику запретили дворовый обход. В этот же день прошло заседание правления колхода им. Володарского с активом (12 человек), на котором было вынесено такое же решение (зав.школой говорил даже о необходимости полного закрытия церкви под школу). 20 декабря прошло заседание правления колхода «Малинки» и рабочих лесозавода (50 человек), обсуждали Сталинскую Конституцию, права женщин, обс... >>


Владимир, Алексиевский Константино-Еленинский мужской монастырь. Церковь Константина и Елены.     2015-04-14

Не одно столетие с востока от Владимира располагались два села: Доброе и Красное. Во второй половине XVIII века в обоих сёлах вместо деревянных были выстроены каменные храмы. К началу ХХ в. приход Константино-Еленинского храма состоял из одного села Доброе.

О судьбе Константино-Еленинского храма в послереволюционные годы известно сравнительно мало. Сохранились воспоминания, что с дореволюционных лет на колокольне висела памятная доска с фамилиями местных жителей, строивших колокольню в 1885 г. и что в 1920–1930-е гг. эту доску замазали, т.к. указанные на доске люди опасались репрессий [1].

Согласно данным на ноябрь 1930 г., в селе существовала ячейка Союза воинствующих безбожников, но собрания не проводились, взносы не уплачивались, не велась никакая работа с крестьянством [2].

Известно также, что 14 июля 1934 г. Ивановский облисполком при закрытии храма в с. Кусунове рекомендовал верующим использовать для богослужений церкви в с. Добром и Красном, до к... >>


Владимир, Михаила Архангела в Красном селе, церковь.     2015-04-14

Не одно столетие с востока от Владимира располагались два села: Доброе и Красное. Во второй половине XVIII века в обоих сёлах вместо деревянных были выстроены каменные храмы. К началу ХХ в. приход Михаило-Архангельского храма, помимо самого села Красное, включал деревни Архангеловку и Михайловку, основанные выходцами из села (этим и объяснялись названия деревень), и деревню Владимировку.

В 1920–1930-е гг. около д. Архангеловки и Михайловки стали появляться улицы растущего в этом направлении г. Владимира (1 сентября 1933 г. постановлением ВЦИК д. Михайловка включена в черту г. Владимира). Можно предположить, что жители новых улиц (т.н. район ФУБРа – «Фонд улучшения быта рабочих») пополнили число прихожан храма в с. Красном, тем более что другой располагавшийся неподалеку храм – Князь-Владимирский (Кладбищенский) – относился к обновленческой ориентации, в то время как храм в Красном относился к староцерковнической ориентации (по официальным ... >>


Головино, Амвросия Оптинского (старая), церковь.     2014-01-15

Поселок Головино был основан рядом с деревней Головино и одноименной дорожной станцией в 1937 году для семей сотрудников исправительного учреждения (женской колонии). И храма ближе чем за восемнадцать километров, и то разрушенного, здесь никогда не было, а православные прихожане с детьми на праздничные и воскресные службы ездили во Владимир. Такая ситуация долго не могла продолжаться и наиболее активные из прихожан собрали пожертвование на будущий храм и обратились к Его Высокопреосвященству Архиепископу Владимирскому и Суздальскому Евлогию с просьбой о выделении постоянного священника для поселка и строительства храма в честь Амвросия Оптинского.

Благословив доброе начинание, Владыка рукоположил к служению в будущем храме священника Андрея Голубева, назначив его настоятелем в марте 1997 года.

Временно для богослужений был выбран заброшенный деревянный клуб в совхозе Головино. Первая литургия была совершена на Благовещение 7 апреля 1997 ... >>


Болваницы, Иоанна Предтечи, церковь.     2013-12-27

Раньше село состояло из 3-х поселений: первой появилась деревня Малая Болванка, затем – деревня Крюково, разделенные между собой оградой. Эти населенные пункты располагались на левом берегу речки Болванки. На другом, более высоком берегу, было расположено село Болваницы. В селе праздновались престольные праздники – Всех Святых, 2 Ивановых дня, Михайлов день.

С 1820 по 1838 годы в селе шло строительство церкви Ивана Предтечи. Церковь была красива – с шестью шпилями, на одном из которых была расположена колокольня. Изгородь вокруг церкви была деревянной, но потом торговец Воронцов построил на свои средства кирпичную ограду, часть её сохранилась до настоящего времени. Храм возвели на возвышении, и его было видно на многие километры. Церковь имела большой приход.

В 50-е годы минувшего века кресты хотели сломать, но народ не дал. Сняли только колокол и надломили один из крестов.

Из книги И.Антонова "Сокольский край"


Борисово, Казанской иконы Божией Матери, церковь.     2013-11-10

О закрытии храма в с. Борисово

В с. Борисово Муромского района в 1912 г. была построена церковь, здание из кирпича, высота его составляла 7-10 м, колокольня – 33 м; в середине 1930-х гг. в ней служил Вл.А. Владычин.

25 марта 1935 г. на общем собрании граждан с. Борисово (присутствовало 200 человек), заслушав «заявление от группы верующих о закрытии церквы с. Борисова под культурный очаг, т.к. колхозникам в настоящий момент в свободное время культурно отдохнуть негде», постановили: «просьбу о прикрытии церквы колхозников одобрить и просить райисполком данную просьбу утвердить». Заявление якобы верующих гласило: «Просим Борисовский сельсовет через общее собрание граждан с. Борисова поставить вопрос на повестке дня о закрытии церкви нашего прихода, чтоб выполнили долг т. Сталина сделать колхозников культурными. В наших условиях это возможно, если мы прикроем церковь и приспособим ее под культурный очаг». На следующий день колхозники д. Битюгово (142 человека) п... >>


Монаково, Николая Чудотворца, церковь.     2013-11-10

О закрытии храма в с. Монаково

25 февраля 1935 г. был издан Циркуляр НКФ СССР о проверке имеющихся в церквях предметов культового характера из драгоценных металлов и взыскании с общин стоимости похищенных вещей. Это вызвало, как нетрудно увидеть по жалобам верующих во ВЦИК, еще один пик в усилении гонений на Церковь в 1930-е годы. Выразился он, в первую очередь, в массовом закрытии храмов за долги, в сумму которых зачисляли стоимость недостающего имущества (изделия из золота и платины оценивались по стоимости 30 рублей за грамм, из серебра – 70 копеек, драгоценные камни и жемчуг – экспертным путем). Т.е. до этого, как правило, причиной закрытия храма было ходатайство местных властей об острой нуждаемости в здании церкви для склада, клуба, школы и других целей либо ходатайство райфинотдела о расторжении договора с общиной верующих за неуплату налогов – налицо была стихийность процесса: время от времени в том или ином селе по какой-либо причине закрывают храм. Указ же... >>


Владимир, Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня.     2013-10-25

С благословения архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, приход Архангела Михаила на Студеной горе взял (когда - ?) на себя попечение о часовне и жителях микрорайона Мостострой.

http://vladimirblg.ru/hramy/chasovni

Абакумлево, Храмовый комплекс. Церкви Троицы Живоначальной и Михаила Архангела.     2013-08-14

По воспоминаниям уроженки данного села Ломакиной Л.Ф., 1923 г.р., ныне проживающей в Суздале, колокольню снесли в мае 1941 г. путем замены кирпичей в нижней части колокольни деревянными брусками и дальнейшего поджога этих брусков (когда бруски сгорели, колокольня рухнула). При закрытии храмов (начало 1930-х гг.) всё имущество было сожжено; вещи кидали из окон храма в разведенный у храма костер; правда, часть икон верующие вытаскивали прямо из огня и уносили домой. Закрывали оба храма одновременно.

Серапионова Пустынь, Община-скит Серапионова Пустынь. Церковь Троицы Живоначальной.     2013-04-03

Согласно предоставленным в 1962 г. Владимирским облисполкомом в Совет по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР сведениям, по данным на 1 января 1961 г. церковь не использовалась под какие-либо нужды, закрыта в 1946 г. [ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 330. Л. 97].


Акиншино, урочище, Богоявленский монастырь. Казанский скит.     2013-04-02

Согласно предоставленным в 1962 г. Владимирским облисполкомом в Совет по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР сведениям, по данным на 1 января 1961 г. церковь использовалась под склад.

ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 330. Л. 104


Суздаль, Лазаря Четверодневного, церковь.     2013-03-28

Согласно предоставленным в 1962 г. Владимирским облисполкомом в Совет по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР сведениям, по данным на 1 января 1961 г. церковь использовалась под склад отдела культуры (ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 330. Л. 179).


Суздаль, Антипы Пергамского, церковь.     2013-03-28

Согласно предоставленным в 1962 г. Владимирским облисполкомом в Совет по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР сведениям, по данным на 1 января 1961 г. церковь использовалась под базу торга [ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 330. Л. 178].


Языково, Николая Чудотворца, церковь.     2013-03-11

Данный судебный процесс в 1936 г. оказал сильное деморализующее влияние на верующих. Так, уже 10 июня 1936 года церковный совет (4 человека) постановил ходатайствовать перед Судогодским райисполкомом церковь закрыть и переоборудовать в школу-семилетку. Вскоре состоялось общее собрание жителей села, на котором из 160 человек 73 проголосовали за закрытие церкви, 63 - против, 24 воздержались. 22 июля райисполком утвердил данное решение. 27 июля церковный совет (те же 4 человека) постановили снять колокола и сдать их в Госфонд, т.к. «колокола при Языковской церкви не являются необходимостью для верующих с. Языкова», и просить райисполком оставить колокола-подзвонки для противопожарных целей (разместить их предполагалось в центре села и по концам).

Материалы отправили в Ивановский облисполком. Казалось бы, судьба храма была решена: церковный совет от него отказался, применение ему было найдено, среди жителей села тех, кто высказался за закрытие, было больше тех, ... >>


Воскресенское, Воскресения Христова, церковь.     2013-03-11

Вскрытие мощей блаженного Киприана Суздальского в 1938 г. в с. Воскресенском Лежневского района

На рубеже 16–17 в. в урочище около с. Петровское (ныне Лежневского района Ивановской области, до 1918 г. – Ковровского уезда Владимирской губернии) подвизался юродивый Киприан. Скончался он 22 июля 1622 г. Похоронен был в с. Воскресенское, т.к. являлся прихожанином именно этого села, кроме того, как гласит его житие, такова была его воля, о которой чудесным образом стало известно. Вскоре появилась традиция его местного почитания. Описывали его так: «…подобием рус исчерна, власы с ушей повились, брада подобие Богослова, раздвоилась, в свите зеленой, ноги босы, руце молебныя». В 1751 г. владелец с. Воскресенское князь Голицын построил над могилой блаженного придел к храму.

Перед революцией началась работа по сбору материала для его канонизации. Фиксировались чудеса исцеления, произошедшие на его могиле. Революция прервала эту работу.

О дальнейшей его судьбе многие ... >>