ГЛАВНАЯ О ПРОЕКТЕ ВХОД / РЕГИСТРАЦИЯ
Вход

У меня есть логин и пароль

Регистрация

Я новый пользователь

 

Восстановление пароля

Я забыл пароль


Профиль соавтора Ларионов Иустин



Усть-Каменогорск, Николая Чудотворца, часовня.     2014-12-01

Никольская часовня на Базарной площади г. Усть-Каменогорска

Центр дореволюционного Усть-Каменогорска образовывали две площади, границей между которыми была тонкая линия деревянных, а позднее кирпичных торговых рядов, от которых в настоящее время не осталось и следа. Главной доминантой площади, условно именуемой Соборной являлся Покровский собор, а в центре соседней Базарной площади была построена кирпичная Никольская часовня.

Пока, к сожалению, не обнаружены документы, позволяющие точно датировать время появления данного культового сооружения, но, основываясь на анализе архитектурных форм часовни, её декоративных деталей, ничем существенно, кроме размеров, не отличающихся от наружного убранства собора, построенного в 1885-1888 гг., можно сделать вывод о единовременности постройки этих двух зданий. Дополнительным подтверждением данной версии является то обстоятельство, что вообще, в конце XIX – начале XX вв. быстрыми темпами формировался ансамбль застройки центр... >>


Усть-Каменогорск, Покрова Пресвятой Богородицы, собор.     2014-11-29

Усть-Каменогорский Покровский собор строился с 1885 по 1888 гг. на средства купца Михайлова и других благотворителей. Храм имел два боковых придела – во имя Иоанна Предтечи и Николая Чудотворца. Собор являл собой огромный четверик, декорированный разновеликими оконными проемами, украшенными сандриками-кокошниками, и строгим геометрическим орнаментом кирпичной кладки. Большой четверик венчал малый, с пятиглавием, завершающимся луковичными главками. С востока к основному объему примыкали три алтарные апсиды, каждая из которых имела свой барабан с главкой. С запада храм соединяла с притвором зауженная трапезная. Притвор служил основанием для трехъярусной колокольни с шатровым завершением. Собор окружала ограда: кирпичный цоколь и столбы, кованая решетка. Сторожевые помещения были решены в виде небольших часовен.

Собор являлся одним из центров просветительской деятельности дореволюционного Усть-Каменогорска. Это выражалось, главным образом, преподавательской деятельностью ... >>


Усть-Таловка, Казанской иконы Божией Матери, церковь.     2014-11-27

Казанский храм пос. Усть-Таловка

В 1989 г. православные верующие Усть-Таловки стали добиваться у властей открытия прихода, но предпочтение было отдано расположенному в непосредственной близости городу Шемонаиха, районному центру и, первый православный действующий приход в Убинском крае после долгих десятилетий отсутствия таковых, появился там. Это был купленный жилой дом усилиями прихожан, наиболее активную часть которых составляли усть-таловцы, превращенный в уютный Крестовоздвиженский храм.

Со временем количество прихожан умножилось, началось строительство типового деревянного храма в Шемонаихе, позднее освященного как Преображенский – в память о разрушенном кирпичном храме. Храм тот был единоверческий и, поэтому, не совсем ясен смысл отказа от первого в истории Шемонаихи собственно православного храма.

Исчезло государство, отягощенное идеологическим грузом, у православных появилась возможность открывать приходы и строить храмы там, где это было необх... >>


Уварово, Михаила Архангела, церковь.     2014-11-27

Михаила Архангела молитвенный дом с. Уварово

Молитвенный дом с. Уварово был открыт в 2000 г. в здании бывшего магазина, переставшего функционировать в годы экономических потрясений, характерных для первого десятилетия после развала СССР. Здание осталось бесхозным, и ему грозило разрушение, от которого его спасла безвозмездная передача в бессрочное пользование православной общины, образовавшейся к этому времени. С помощью спонсоров, при активном участии прихожан, были проведены необходимые работы по приспособлению внутренних помещений здания под храм.

Община храма Михаила Архангела невелика, возможности содержания постоянного священника нет. Храм приписан к приходу Трёхсвятительского храма в соседнем посёлке городского типа Глубокое, являющегося центром одноимённого района. Пастырское попечение об уваровской пастве возложено на иерея Константина Акентьева, настоятеля Трёхсвятительского храма, под духовным руководством которого и происходил процесс фо... >>


Шульбинск, Михаила Архангела, церковь.     2014-11-25

Михаила Архангела храм пос. Шульбинск

Православный приход в Шульбинске образовался в 1992 г. Первым настоятелем был назначен иерей Константин Ошлаков. Храма в поселке, возникшем в советский период, никогда не было, поэтому для совершения богослужений был приспособлен бывший магазин, располагавшийся на первом этаже пятиэтажного жилого дома.

30 июня 1994 г. архиепископ Алматинский и Семипалатинский (ныне митрополит Тульский и Ефремовский) Алексий (Кутепов) было освящено место закладки будущего храма. Храм строился по проекту Сергея Козлова на средства, предоставленные Шульбинской ГЭС и У.С. ИГЭС.

22 сентября 1994 г. была закончена кирпичная кладка, а полностью строительство храма было завершено в 1996 г. В это же время произошла смена настоятеля: Константин Ошлаков переведен на служение в Алматы, а в Шульбинск был назначен иерей Геннадий Гришанов. 13 июня 1996 г. храм был освящен во имя Архистратига Михаила архиепископом Алексием (Кутеповым). 11 мая 1998 г. про... >>


Усть-Каменогорск, Герасима Великопермского, церковь.     2014-11-25

Герасимовский храм с. Герасимовка г. Усть-Каменогорска

В 1995 г. жительница с. Герасимовка Вера Николаевна Танакова передала свой дом, в котором она проживала, в дар Русской Православной Церкви. Вокруг храма (молитвенного дома) сложилась небольшая община. По благословению архиепископа Алматинского и Семипалатинского Алексия (Кутепова) (ныне митрополит Тульский и Ефремовский) был создан приход, 17 июля 1995 г. получивший государственную регистрацию. Силами прихожан жилой дом был приспособлен под храм, вмещающий около 25 человек.

С момента открытия прихода настоятелями храма Герасима Великопермского последовательно были: иерей Виталий Кабачек, иеромонах Иустин (Ларионов). С июля 1999 г. по настоящее время настоятелем храма является иерей Александр Закурдаев, клирик Покровского храма г. Усть-Каменогорска.

Следует отметить, что основательница прихода Танакова Вера Николаевна в 2009 г. стала насельницей Семипалатинского Абалацко-Знаменского Петро-Павлоского женско... >>


Первомайский, Иоанна Предтечи, церковь.     2014-11-25

Иоанно-Предтеченский храм пос. Первомайский

В 1995 г. был зарегистрирован Иоанно-Предтеченский храм в пос. Первомайском. Вначале Предтеченская церковь окормлялась настоятелем Крестовоздвиженского храма г.Шемонаиха иереем Георгием Чистяковым, затем был рукоположен в священники и назначен настоятелем иерей Михаил Чайкин, позднее переведённый в один из сельских приходов Алматинской области. Следующим настоятелем был переведённый из Тургусунского прихода иеромонах Нифонт (Жилин), ныне возглавляющий один из сельских храмов Алтайского края. До недавнего времени приход окормлял иерей Евгений Яганов, настоятель Богородице-Рождественской церкви г. Усть-Каменогорска.

Первым местом для совершения богослужений был приобретённый общиной небольшой дом. Во время настоятельства иерея Евгения Яганова дом стали капитально перестраивать, но, в результате пожара, случившегося в декабре 2009 г., постройка сгорела до основания. Пришлось заново отстраивать храм, уже по новому проекту с доб... >>


Серебрянск, Илии Пророка, церковь.     2014-11-25

Пророко-Ильинский храм г. Серебрянска

Приход г. Серебрянска был открыт по благословению архиепископа Алма-Атинского и Семипалатинского (ныне митрополит Тульский и Ефремовский) Алексия (Кутепова) 25 ноября 1992 г. Богослужения стали проводиться в небольшом молитвенном доме по ул. Песчаной, 25.

Нынешнее здание храма, находящегося по ул. Клубной, 1 – бывший Дом культуры Железнодорожников, переданный православной общине при содействии городского акимата 2 августа 1995 г. Передача была осуществлена на основании договора об аренде сроком на 20 лет, с последующей передачей в безвозмездное пользование. Здание построено из шлакоблоков в 1953 г., общая его площадь 288 кв. м. Собственно храм размещен в одной из половин здания, в другой разместились воскресная школа, иконная лавка, пономарка, помещение для настоятеля.

С момента открытия прихода до весны 1993 г. богослужения в храме совершались благочинным Восточно-Казахстанского церковного округа протоиере... >>


Семей (Семипалатинск), "Знамение" иконы Божией Матери, собор.     2014-11-21

Градо-Семипалатинский Знаменский собор

Знаменский собор был заложен в 1777 г., почти сразу после переноса в 1776 г. Семипалатинской крепости, основанной в 1718 г., на место, где и теперь расположен город. Архитектором был назначен Иван Черепанов, строительство контролировалось комендантом Семипалатинской крепости Ильей Титовым и капитаном Иваном Андреевым. Последний входил в четверку главных ревнителей строительства храма, куда помимо него входили генерал-майор Огарев, полковник Гейциг и священник Седачев.

Планировалось освятить три престола: центральный, во имя Антония и Феодосия Печерских (в их честь был освящен первый деревянный храм в старой крепости), второй во имя Андрея Первозванного и, третий – в честь Георгия Победоносца. Но, по просьбам семипалатинцев, священноначалие утвердило за главным престолом наименование в честь Семипалатинско-Абалацкой иконы Знамения Божией Матери. Андреевский придел переименован во имя Преподобных Антони... >>


Семей (Семипалатинск), Благовещения Пресвятой Богородицы, церковь.     2014-11-17

Благовещенский храм г. Семипалатинска (освящен в 1910 г. – разобран в 1934 г.)

31 января 1895 г. Киргизская духовная миссия, выделенная из Алтайской миссии, получила самостоятельность. Поскольку миссионерские станы были сосредоточены преимущественно в пределах Семипалатинской области, необходимо было учредить главный стан ближе к административному центру региона. Наиболее удобным местом для этого оказалась Заречная Слободка г. Семипалатинска.

12 июня 1895 г. в Заречной Слободке Семипалатинска была совершена закладка миссионерской церкви во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, с приделами Св. благоверного князя Владимира и Св. великомученика Пантелеимона, а также дома для начальника Киргизской миссии, с домовой церковью во имя Св. Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Интересно отметить, что, как и в большинстве других подобных случаев, строительством храмов занимались татарские строительные артели, подсобными рабочими выступали казахи.

Домовая ... >>


Семей (Семипалатинск), Николая Чудотворца, церковь.     2014-10-28

Инициатором строительства Никольской церкви был семипалатинский купец Николай Масленников. Его предложение обсуждалось на всеобщем собрании прихожан Знаменского собора 7 октября 1845 г., на котором было решено ходатайствовать перед епархиальными властями о необходимости строительства нового храма в Семипалатинске. Сбор пожертвований поручили купцам Н. Масленникову, Кузнецову и Васильеву, которым Тобольской духовной консисторией для этой цели были выданы три белые шнуровые книги. В 1846 г. строительство в письменном виде благословил архиепископ Тобольский и Сибирский Георгий (Ящуржинский). К 1855 г. было собрано 4565 рублей серебром, в 1858 г. было уже 6312 р., в 1870 – 10 000, а в 1884 – 18 225 рублей. Тем не менее, нашелся и противник строительства. Таковым оказался протоиерей Михаил Богословский, семипалатинский благочинный, который обратился в городскую Думу с предложением использовать уже собранные средства на строительство кладбищенского храма с обоснованием ненужно... >>


Семей (Семипалатинск), Александра Невского, церковь.     2014-10-07

Храм Святого Благоверного Великого князя Александра Невского является третьим по хронологии православным церковным сооружением города Семипалатинска. Он строился с 1882 по 1890 гг. на средства купца Ф.П. Плещеева и поэтому второе, народное название храма – Плещеевская церковь. В 1923 г. Александро-Невским храмом завладела обновленческая община, в 1924 г. он вновь становится «тихоновским» и остаётся таковым вплоть до своего закрытия 5 апреля 1929 г. Взамен общине храма был передан отнятый у обновленцев Знаменский собор. В 1934 г. Александро-Невский храм, недолгое время функционировавший в качестве комсомольско-пионерского клуба был разобран, щебень его кирпича использован для мощения тротуаров города по ул. Советской, М.Горького, Ленина, Молотова.
 
Б.Г. Герасимов. Старинные церкви Семипалатинской области // Б. Г. Герасимов. Избранные труды: факсимильное издание. Усть-Каменогорск, 2000;
В.Н. Кашляк. Храмы Семипалатинска: п... >>


Семей (Семипалатинск), Сергия Радонежского при мужской гимназии, домовая церковь.     2014-09-23

Домовая церковь при мужской гимназии во имя Преподобного Сергия Радонежского

10 октября 1899 г. состоялось освящение нового здания мужской прогимназии (впоследствии гимназии). Сразу после этого состоялась подписка на обустройство в новом здании домовой церкви. Уже к 18 октября были собраны более трёх тысяч рублей. 19 апреля 1900 г. городская Дума старостой строящегося храма избрала купца 1-ой гильдии А.В. Москвина, священником был назначен о. Иоанн Семёнович Никольский. Церковь была обустроена в актовом зале. Утварь храма и священнические облачения выписали из Москвы, а изготовление иконостаса заказали в Екатеринбурге. 10 сентября 1900 г. церковь была освящена начальником Киргизской Миссии архимандритом Макарием в сослужении с клириками Знаменского собора г. Семипалатинска и городскими отцами-законоучителями. На освящении присутствовали жертвователи, представители администрации во главе с исполняющим обязанности губернатора старшим советником Ницкевичем и, множество семипала... >>


Семей (Семипалатинск), Иннокентия, епископа Иркутского при учительской семинарии, домовая церковь.     2014-09-21

Домовая церковь при учительской семинарии во имя Святителя Иннокентия, первого епископа Иркутского Чудотворца   

Здание Учительской Семинарии г. Семипалатинска было построено на казенные и частные средства в 1903 г. Несколько позже, в 1905 г., городская Дума вынесла решение о выделении участка рядом с семинарией для строительства храма, с условием возвращения участка в ведение города, если земля не будет использована по назначению в течение 3-х лет. Поскольку деньги так и не были собраны, 21 марта 1909 г. под храм был освящен актовый зал семинарии, где и совершено первое богослужение. В советский период храм разделил участь всех прочих домовых церквей при учебных заведениях. Но функции основного здания остались неизменными. В нем, по сей день, расположен педагогический колледж. 

Герасимов Б.Г. Избранные труды: факсимильное издание. – Усть-Каменогорск: Шыгыс-Баспа, 2000; Кашляк В.Н. Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее. – Семипалатинск, 2004.


Усть-Каменогорск, Николая Чудотворца, церковь.     2013-11-09

Храм построен силами осужденных при участии начальника Учреждения и под руководством священника Евгения Яганова в 2002-2003 годах. По сведениям Управления по воспитательной работе Комитета УИС МЮ Республики Казахстан, храм стал первым зданием церкви, отстроенным в исправительных Учреждениях Республики Казахстан и ближайшего зарубежья за последние сто лет. 25 октября 2011 года введен в действие Закон РК «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» (№483-IV от 11.10.2011), в соответствии с которым не допускается создание организационных структур религиозных объединений в государственных органах, организациях и учреждениях, организациях образования и здравоохранения. На основании этого закона существовавшие в Усть-Каменогорске тюремные культовые сооружения оказались закрыты, равным образом православные храмы и мечети, потерявшие свои купола, кресты и полумесяцы. Бывшие молитвенные помещения переоборудованы под другие нужды. Тем не менее, визиты священнослужителей... >>


Зайсан, Александра Невского, церковь.     2011-10-15

В 1872 г. старанием артиллерийского подполковника Н.А. Герасимова при помощи военного штаба и частных жертвователей был построен деревянный Александро-Невский храм в г. Зайсан, приход которого в конце XIX – начале XX вв. входил в состав благочиния Усть-Каменогорских городских и уездных церквей, возглавлявшегося протоиереем Александром Владимировичем Дагаевым (священномученик). Приходской штат состоял из священника Геннадия Стефановича Коченгина и псаломщика Н.М. Щепетильникова. Позднее псаломщиком был Александр Бедарев.
Геннадий Стефанович преподавал в учебных заведениях города Закон Божий. Отец Геннадий Коченгин был дружен с родителями выдающегося русского поэта Павла Васильева Николаем Корниловичем и Глафирой Матфеевной Васильевыми, с 1906 г. проживавшими в Зайсане. Николай Корнилович являлся заведующим Зайсанским мужским приходским училищем. В метрической книге Александро-Невской церкви сохранилась запись от 23 декабря 1909 г. о рождении Павла Николаевича Васильева.>>


Шемонаиха, Спаса Преображения, церковь.     2011-08-03

Старейшим из ныне действующих православных церквей в районе является Крестовоздвиженский храм города Шемонаиха, зарегистрированный ещё в советское время в 1989 г. В настоящее время построен новый типовой деревянный храм, отделка которого затянулась и продолжается до сих пор. Непонятным остаётся решение епархиальных властей о переименовании его в Преображенский. В Шемонаихе действительно существовала единоверческая церковь с таким названием, но первым вполне православным храмом за всю историю города стал именно Крестовоздвиженский храм. Первым настоятелем Крестовоздвиженского храма, располагавшегося по ул. Достоевского, 54 был иерей Владимир Ясинский, в 1990 г. переведённый в с. Шортанды Целиноградской (Акмолинской) области. Его заменил иеромонах Иустин (Ларионов), воспитанник Московской Духовной Семинарии. При его настоятельстве, закончившемся в ноябре 1992 г., приход численно значительно вырос. На средства общины было осуществлено строительство большого хозяйственного блока, к здан... >>


Верх-Уба, Покрова Пресвятой Богородицы, церковь.     2011-08-03

Верх-Убинка вместе с небольшим поселением Зауба образовывает Верх-Убинский сельский округ, который является составной частью Шемонаихинского района. С 1939 по 1959 гг. Верх-Уба являлась центром одноимённого района. В 1959 г. его территория была поделена между Кировским и Шемонаихинским районами. С апреля 1960 по февраль 1963 гг. Верх-Убинка входила в состав Предгорненского района, а затем она была включена в состав Шемонаихинского района ВКО.

Село Верх-Уба возникло как казачий форпост в первой половине XIX в., по некоторым данным, в 1737 г. Между 1762 и 1766 гг. рядом с казачьим поселением обосновываются семьи старообрядцев - выходцев из Ветковской слободы на территории Речи Посполитой. К началу XX в. Верх-Уба была уже довольно большим селом с населением около 5 тыс. жителей. Конфессиональный состав населения отличался значительным разнообразием, но большинство населения принадлежало к тому или иному направлению в старообрядчестве (крупная единоверческая община, разумеется, ... >>


Асубулак, Рождества Пресвятой Богородицы, церковь.     2011-06-13

Храм Рождества Богородицы п. Асубулак Уланского района Восточно-Казахстанской области.

Православная община в посёлке Асубулак образовалась в начале 1993 г. по благословению архиепископа Алматинского и Семипалатинского Алексия (Кутепова). Пастырское окормление новообразованного прихода было возложено на клир Троицкого собора г. Усть-Каменогорска. 7 июля 1993 г. в безвозмездное пользование православной общины было передано небольшое деревянное здание, принадлежавшее Белогорскому комбинату.

В октябре 1993 г. первым настоятелем Богородице-Рождественского храма был назначен иеромонах Иустин (Ларионов), выпускник Московской Духовной Семинарии. Ранее он нес послушание настоятеля Крестовоздвиженского храма г. Шемонаиха Восточно-Казахстанской области и клирика Троицкого собора г. Усть-Каменогорска. Время настоятельства иеромонаха Иустина (Ларионова) отмечено крайне тяжёлым финансовым положением прихода. Несмотря на все трудности, была осуществлена попытка наладить регулярное ... >>


Усть-Каменогорск, Зиновия, иерея Согринского, церковь.     2011-06-09

Из истории Cогринской православной общины г. Усть-Каменогорска

В состав современного города Усть-Каменогорска входят некоторые районы, которые прежде являлись самостоятельными населёнными пунктами. Это бывшие казачьи станицы и посёлки, а также переселенческие сёла и поселения смешанного типа, находившиеся в непосредственной близости от областного центра и влившиеся в него в процессе развития города, расширения его территории. Среди них мы можем назвать такие, как бывшая Новоустькаменогорская станица, более известная современникам под названием села Меновного, бывший казачий посёлок Защита, ныне пристанционный посёлок железнодорожников, сохранивший прежнее наименование. Основой упразднённого ныне Ульбинского района Усть-Каменогорска является бывшая Заульбинская слобода, именовавшаяся также Долгой деревней или Хохлацкой заимкой, поскольку её население в конце XIX - начале XX веков формировалось из украинских выходцев. Как отдельный населённый пункт существовал посёлок Верхняя ... >>