ГЛАВНАЯ О ПРОЕКТЕ ВХОД / РЕГИСТРАЦИЯ
Закрыть
Вход

У меня есть логин и пароль

Регистрация

Я новый пользователь

 

Восстановление пароля

Я забыл пароль


Профиль соавтора Лобготт Пипзам



Чебоксары, Михаила Архангела, церковь.     2016-10-03

За недостатком молящихся, многия церкви заперты, а некоторыя из них грозят падением. Бедная миниатюрная церковь Михаила Арханг. прислонена к стене стоящаго по соседству с ней Никольскаго собора; своего священника церковь эта не имеет, а ея колокольня сильно наклонилась и представляет собою падающую башню. Рядом стоит 5-главая церковь Владимирской Б. М., наводящая унылое чувство своим полуразрушенным видом. Двери церкви заперты и запечатаны.

Источник: "Иллюстрированный спутник по Волге в 3-х частях с картою Волги. Историко-статистический очерк и справочный материал". Составил С. Монастырский. Казань. 1884 год.


Нижегородский район, Собора Пресвятой Богородицы ("Строгановская"), церковь.     2016-10-03

На пути по Рождественской улице к исходному пункту, ваше внимание невольно остановится на церкви Рождества Богородицы, чаще известной под именем Строгановской (п. ч. построена в 1719 г. на счет именитаго солепромышленника Строганова). Своей архитектурой она сильно напоминает ц. Василия Блаженнаго в Москве; она краснаго цвета и стоит на огромном пьедестале, поросшем травою и даже деревьями; в особенности изящна архитектура колокольни. Предание говорит, что строитель этой церкви был ослеплен, дабы не имел возможности построить другую церковь, еще лучше этой (подобная легенда существует также и относительно строителей дворца Хорватов в Персии, церкви Василия Блаженнаго в Москве и Стразбургской колокольни (Нижегородка Гацискаго 1877 г.).

Знатоки живописи, осматривая Строгановскую церковь, восторгаются иконами Спасителя и Божией Матери. Об этих иконах предание говорит, что оне написаны художником Караваком, по заказу Петра I, для Петропавловскаго собора. Григорий Ден. Строганов, ... >>


Астрахань, Кремль. Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы с Пречистенской надвратной колокольней.     2016-10-03

Астраханский Успенский кафедр. собор — украшение и венец Астрахани. Стройный и величественный, он виден со всех возвышенностей за 30 верст; плывущие по Волге к Астрахани, все без исключения любуются собором. Издали, когда самый город кажется еще в тумане, стройный силуэт собора обрисовывается явственно; купола и кресты как бы касаются облаков, и самый город, с его церквами и строениями, кажется подножием храму.

Успенский собор построен по соизволению Петра Вел. стараниями астраханскаго митрополита Сампсона, на месте обветшавшаго каменнаго одно-этажнаго собора, в котором — по донесению Сампсона — были «разселины великия и служить в нем опасно». Постройка собора началась с 1699 и окончена в 1710 г. Храм двух-этажный: верхний этаж во имя Успения Б. М., нижний — в честь Владимирской иконы Б. М., с двумя пределами. Высота от среднего — креста 30 саж., длина 17 и 1 аршин, ширина 12 с. и 2 арш. Посещающим Астрахань было бы непростительно не... >>


Казань, Петра и Павла, собор.     2016-10-03

Петропавловский собор принадлежит к числу построек самых замечательных по своей архитектуре. Ничего нельзя представить себе более оригинальнаго: не-то индейская пагода, не-то садовая беседка; словом, какой-то каприз талантливаго архитектора, но каприз очень удачный; самая церковь колоссальных размеров и выше своей колокольни, которая имеет совершенно иной стиль. В России имеются только три церкви выдающейся оригинальности, — это церкви: Василия Блаженнаго в Москве, Строгановская в Нижнем Новгороде и Петропавловская в Казани.

Петропавловский собор построен в 1726 г. купцом Михляевым, на его средства, в память пребывания в Казани Петра В. В настоящее время этот собор представляет вид крайне запущенный: штукатурка обвалилась, скульптурныя украшения обломались; часть, прилегающая к алтарю, дала огромныя трещины и грозит падением. Старожилы утверждают, что собор многократно ремонтировался; но, по странной случайности, после всякаго ремонта происходил пожар, портивш... >>


Самара, Иверский женский монастырь.     2016-10-03

Иверский женский монастырь начал свое существование в 1852 г., в виде общины, на частныя пожертвования, которыя сделались настолько значительными, что в течении нескольких лет община построила две церкви, несколько келий и заложен был большой каменный храм. В 1860 г. община переименована была в женский монастырь. Ныне Иверская обитель, обнесенная каменною стеною, представляется как-бы отдельным городком; ея церкви, жилыя постройки и службы содержатся чисто, заботливо. Здесь-же имеется большой колодезь с отличною водою, которою пользуются горожане. Этот колодезь — истинный клад для Самары, потому что весною вода Волги делается мутною и негодною к употреблению.

Иверская обитель, расположенная на скате крутаго волжскаго берега, украшает собою северную часть города.

Источник: "Иллюстрированный спутник по Волге в 3-х частях с картою Волги. Историко-статистический очерк и справочный материал". Составил С. Монастырский. Казань. 1884 год.


Южное Бутово, "Знамение" иконы Божией Матери в Захарьине, церковь.     2016-09-16

В 1648 году при помещике Тимофее Феодоровиче Бутурлине в селе Захарове был построен деревянный храм во имя Рождества Христова... Церковь эта, вероятно, была помещичья — домовая, как возникало большинство сельских церквей, для удовлетворения религиозных нужд жителей господской усадьбы в селе Захарове, как новопоселенной вотчине Бутурлиных. Церковь эта существовала до 1672 года.

... В благословенной грамоте Павла, митрополита Сарскаго и Подонскаго, от 1672 года сказано: «в прошлом 180 году марта в 26 день, по челобитью боярина князя Григорья Григорьевича Ромодановскаго, велено ему в вышеписанном селе Захарове, вместо ветхой Рождественской церкви, на том же церковном месте, построить новую каменную церковь во имя Знамения Пресвятыя Богородицы, a построя освятить и антиминс в тое церковь выдать».

... С 1672 года по 1826 год церковь села Захарьина существовала в первоначальном своем виде. Она была маленькая, но внешность ея была украшена сделанн... >>


Станки, Двенадцати апостолов, церковь.     2016-09-07

Село Станки при речках Мертюхе и Мануйловке находится в 12 вер. от уезднаго города и в 112 от губернскаго.

По преданию, на месте села Станков когда-то существовал Успенский монастырь, в котором подвизался преп. Михаил Верижник. В этом монастыре, говорят, и погребен был преподобный, подвизавшийся более 50 лет в железных веригах. Но никакими документальными данными, начиная с XVII в., существование монастыря в Станках не подтверждается. В "Книге глаголемой описание о российских Святых" сказано: „праведный трудник и подвижник Михаил в монастыре Успения Богородицы и Св. Николая иже на Клязьме в Мстерской волости Государевой..... Бысть в лето 6930(1422)". Но это указание не дает права отожествлять Станки с Успенским монастырем. В селе Станках начиная с XVII века никогда не было церкви Николая Чудотворца; при том же волость Мстерская с начала XVII века значилась старинной вотчиной кн. Ромодановских. Очевидно, преподобн. Михаил Верижник был погребен в другом месте.>>


Муром, Илии Пророка на Карачаровском поле, церковь.     2016-09-06

...К приходской церкви приписана деревянная церковь во имя Св. пророка Илии, которая находится в поле на разстоянии 1 1/2 версты от села. Время построения этой церкви местное предание относит к царствованию Михаила Феодоровича и соединяет с мором, бывшим при Борисе Годунове. Здесь было временное кладбище для умерших заразною болезнию; на этом кладбище и была устроена впоследствии церковь. Церковь с трех сторон окружена тесовою папертью; кровля на ней в один скат, глава реповидная, крест четырех-конечный. Окна прежде были маленькия "волоковыя"; часть их ныне расширена. Богослужение в этой церкви совершается 3 раза в год; утвари особой нет, она берется из приходской церкви.

Историко-статистическое описание церквей и монастырей Владимирской епархии. Выпуск четвертый. Составил В. Добронравов. Владимир. Типо-Литография В.А. Паркова. 1897 год.


Драчёво, Михаила Архангела, церковь.     2016-09-05

Село Драчево, при прудах, находится в 52-х верст. от уезднаго города и в 96-ти от губернскаго.

По писцовым книгам 1628-30 гг. село Драчево значится за стольником Василием Ивановичем Нагим, а до него было за князем Федором Ивановичем Мстиславским; в то время в селе была церковь Собор Архистратига Михаила - ветха - строение вотчинников; при церкви священник, пономарь и просвирница; пашни церковной по 20 четв. в поле; в селе двор прикащиков и 44 дв. крестьянских. За тем же помещиком записаны приходския деревни — Павлово, Нагавицыно тож, в ней 12 дв. крестьянских, д. Корелкино — 20 дв. и д. Санчугова, в ней 7 дв. крестьянских и 4 бобыльских.

Дальнейшия сведения о церкви в селе Драчеве довольно спутанны. В окладных книгах Рязанскаго епископа за 1676 г. в Драчеве значится церковь Казанской Божией Матери; отсюда можно заключать, что бывшая здесь в 1628-30 гг. церковь была перестроена и по перестройке освящена в честь другого праздника. Но с другой стороны, в Дра... >>


Голянищево, Рождества Пресвятой Богородицы, церковь.     2016-09-05

Голянищевский приход (приписной).

Село Голянищево находится в 160 верстах от губернскаго города и в 40 от уезднаго.

В писцовых кигах 1629—30 г.г. отмечено, что дворцовое село Голянищево дано было в вотчину боярину Михаилу Борисовичу Шеину; в то время в селе были 27 дворов крестьянских, 12 дв. бобыльских и 6 дв. пустых. Церкви в Голянищеве по этим писцовым книгам не значится. Но в окладных книгах Рязанской епархии 1676 г. в с. Голянищеве показана церковь в честь Рождества Пресв. Богородицы, при ней двор попа Ефима, дворы дьячков и просвирницын, да в приходе двор прикащиков, 43 дв. крестьянских и 1 бобыльский (в настоящее время в Голянищеве 37 дворов).

Сколько раз и когда именно эта церковь была перестроена, сведений о том не сохранилось. И в настоящее время в Голянищеве деревянная церковь с такою же колокольнею. Престол в ней один в честь Рождества Пресв. Богородицы. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.

... >>

Березницы, урочище, Николая Чудотворца, церковь.     2016-09-05

Село Березницы находится от губернскаго города в 70-ти верстах, от уезднаго в 20-ти верстах, при колодце. Село в старину принадлежало частным владельцам.

Флоровская церковь существовала в селе до 1749 года, а в этом году была построена новая деревянная церковь с такою же колокольнею и освящена в честь Святителя и Чудотворца Николая. В 1852 году эта церковь тщанием помещицы Елизаветы Ивановны Зейферт была возобновлена: поставлена на каменный фундамент и покрыта железом. В этом виде Николаевская церковь существует и в настоящее время; престол в ней один; зданием холодная.

Историко-статистическое описание церквей и монастырей Владимирской епархии. Выпуск третий. Составил В. Березин. Владимир. Типо-Литография В. Паркова. 1896 год.


Добрячево, урочище, Троицы Живоначальной, церковь.     2016-09-05

К Загорьевской церкви приписан приход упраздненнаго села Добрячева, в полуторе версте разстояния. До 1616 года Добрячево было вотчиной Московскаго патриарха, а в этом году было пожаловано Ивану Ивановичу Косагову.

Об основании церкви в Добрячеве исторических свидетельств не имеется; но она существовала в селе уже в начале ХVІІ столетия, как показывают окладныя книги патриаршаго казеннаго приказа, в которых она под 1628 годом записана так: "церковь Живоначальныя Троицы в селе Добрячеве дани шесть алтын три денги десятильнича гривна: а по новому дозору 162 (1654) года положено дани 14 алт. 2 ден. заезда гривна"; в это время, т.е. в половине XVII стол., в Троицкой церкви имелся придел во имя Свят. и Чудотв. Николая; причт при церкви составляли: поп Василий Афанасьев, дьячек Ивашка Тимофеев, пономарь Васка Федоров; церковной земли в отказных патриарших книгах 153—155 (1645—1647) значится: "10 четвертей в поле, а в дву по тому ж, сена 15 копен". Церковь зданием была д... >>


Пестяки, Троицы Живоначальной на кладбище, церковь.     2016-09-05

Пестяковский приход. Село Пестяки при речке Пурешке находится в 60 вер. от уезднаго города и в 165 от губернскаго.

Первыя сведения о церкви в селе Пестяках находятся в писцовых книгах Суздальскаго уезда за 1628 г.; в этих книгах отмечено: "за стольником князем Иваном Никитич. Хованским вотчина за царя Василья Московское осадное сиденье погост Песяки на реке Пурех — церковь Николая Чудотворца древяна клецки — строение мирское; при церкви священник, дьячек и просвирня, 11 келей нищих; пашни церковной середние земли по 14 четв. в поле, сена 12 копен, лесу пашеннаго 2 дес. На церковной земле деревня приказнаго человека, в ней 6 дворов деловых людей".

По переписным книгам 1678 г. село Пестяки с многочисленными деревнями значится за князем Петром Ив. Хованским; во всей вотчин тогда было 125 дв. крестьянских и 139 бобыльских с населением 1,297 душ муж. пола.

В настоящее время село Пестяки большое торговое село, а приход Пестяковский по населению немногим... >>


Гороховец, Всех Святых на кладбище (старая), церковь.     2016-09-05

К Благовещенскому же собору приписана кладбищенская церковь. В 1841 г. на средства купца Лухманова устроена на городском кладбище деревянная с такою же колокольнею церковь. Престол в этой церкви один — во имя Всех Святых. Богослужение совершается здесь только в летнее время по просьбе прихожан причтами — соборным и Воскресенской городской церкви.

Историко-статистическое описание церквей и монастырей Владимирской епархии. Выпуск пятый. Составили В. Березин и В. Добронравов. Владимир. Типо-Литография В.А. Паркова. 1898 год.


Мстёра, Троицы Живоначальной, церковь.     2016-09-05

Мстерский единоверческий приход образовался из жителей слободы Мстеры.

Церковь деревянная построена в 1854 г. и освящена во имя Живоначальныя Троицы. В 1884 году при ней построена другая каменная церковь во имя Св. Николая Чудотворца.

Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами обе церкви снабжены достаточно.

Историко-статистическое описание церквей и монастырей Владимирской епархии. Выпуск пятый. Составили В. Березин и В. Добронравов. Владимир. Типо-Литография В.А. Паркова. 1898 год.


Налескино, Казанской иконы Божией Матери, церковь.     2016-09-05

Погост Архидиаконский на р. Клязьме находится в 16 вер. от уезднаго города и в 110 от губернскаго.

Первыя сведения о церкви в Архидиаконском погосте мы находим в патриарших окладных книгах, в них под 136 (1628) г. отмечено: "церковь архидьякона Стефана в вотчия боярина князя Фед. Иван. Мстиславскаго княгини Ирины в Ярополченской волости на Клязьме на берегу".

Таким образом, в начале XVII столетия церковь здесь уже существовала, но была ли раньше того, сведений об этом не имеется.

Из сохранившейся в церковном архиве храмозданной грамоты, данной в 1754 году епископом Владимирским Платоном, видно, что до 1719 года в погосте было две деревянных церкви: а) в честь Казанской иконы Божией Матери с приделом во имя архидиакона Стефана и б) теплая церковь во имя св. Николая Чудотворца. Очевидно, что Казанская церковь построена после той, которая упомянута в 1628 году.

В 1719 году Казанская церковь сгорела и богослужения до 1744 года совершалось в ветхой Никольс... >>


Николаевка, Рождества Христова, церковь.     2016-09-02

с. Николаевка. ц. Христорождественская (в 10 вер. от у. г.).

Николаевка в 1835 году выселилась из с. Ижеславля, к приходу коего она и принадлежала в качестве деревни. В 1867 г. построена существующая ныне Христорождественская церковь, с приделом Никольским. Земли при ней состоит усадебной 1 дес. 2100 саж., пахатной 27 дес. и луговой около 4 дес. В приходе числится 124 дв., в коих м. п. 508, ж. п. 523, в том числе грамотных 140 м. п., 20 ж. п. По штату 1873 г. в причте положены 1 свящ. и 1 псаломщ.

Клир. вед. за 1880 г.

Священником при означенной церкви с 1867 г. состоит Николай Михайлович Грацинский.

Источник: "Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, со списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX ст. и библиографическими указателями". Том первый. Составил свящ. Иоанн Добролюбов. Зарайск. Типография А.Н. Титовой. 1884 год.