Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Село Добрилово, при реке Трубеже, находится в 8 верстах от уездного города и в 120 верстах от губернского. До 1764 года село Добрилово принадлежало Переславскому Борисоглебскому, что на горе, монастырю. По переписным книгам 1678 года в этом селе значится 12 дворов крестьянских и 14 бобыльских. Около того же времени здесь построена в первый раз деревянная церковь в честь Богоявления; с неё взималось в патриаршую казну дани 12 алтын две деньги, заезда гривна. В делах патриаршего казённого приказа сохранилась от 1702 года следующая опись Добриловской церкви: церковь во имя Богоявления Господа Бога нашего Иисуса Христа деревянная рублена клетцы об одной главе, глава обита чешуёю деревянною, на ней крест паян белым немецким железом, церковь, алтарь и трапеза и паперти и над сходными дверьми всё крыто тёсом; к трапезе приделана колокольня деревянная, на ней 4 колокола; в церкви царския двери гладкия, на них образ Благовещения и Евангелисты, в сени вечеря и на столбцах святые писаны краск… >>

«…Церковь Воздвижения (именуемая Селунской) находится в начале Углича от г. Ярославля, на дороге влево от ярославской и параллельной ей, которой первая половина от церкви Крестовоздвиженской (или Селунской) до девическаго монастыря называется Селунской, или Воздвиженской, а вторая к концу города - Петербургской. В истории г. Углича г. Кисселя говорится, что князь Димитрий Борисович, княживший в Угличе с 1285 году, в память встречи его угличанами из г. Ростова, построил прекрасную церковь во имя своего ангела, Димитрия Селунскаго; но оная церковь была построена по Ростовской дороге, в большой Стрелецкой слободе, за семь верст от Углича, существовавшей до нашествия Поляков на Углич. Предание утверждает, что образ Димитрия Селунскаго, ныне находящийся в церкви Селунской, перенесен из церкви, основанной Димитрием Борисовичем, после ея раззорения Поляками. Образ Димитрия Селунскаго, действительно, самой отдаленной древности. Впрочем он мог быть перенесен в церковь Варваринскую, а не в ныне… >>

В селе Спасском, Переславского уезда, имеются два храма: один деревянный с двумя приделами — во имя Преображения Господня и Преподобного Сергия — устроенный в 1683 году стольником Иваном Михайловичем Чемодановым, что видно из надписей, которые находятся на двух досках старого иконостаса. Об устройстве сего храма старожилы передают следующее благочестивое предание. Сначала предполагали устроить этот деревянный храм на горе, которая находится вне села в расстоянии 1/4 версты, но брёвна, свезённые туда для устройства его, неоднократно будто бы скатывались на то самое место, где теперь находится храм. Строитель принял это за указание свыше, поэтому и устроил его на настоящем месте. С устройством храма стали около его группироваться и жители, постепенно и составилось село, по храму названное Спасским. Но было время, как передают старожилы, оно прозывалось Спас-Чемоданово, а потом Спас-Голицыно. Это последнее название находится и на одном священном сосуде: «сiи сосуды монаха Iоакима Пересла… >>

«…Километрах в пяти ниже Саввинского — погост Вознесенское на Урдоме. Это один из самых необычных памят­ников на нашем пути. Церковь строилась, видимо, очень рано, еще в приемах XVII века: об этом говорят некоторые сохранившиеся детали. В 1785 году ее переделывали, при­дав черты барокко: из старых окон четверика сделали маленькие круглые окошки. В 1832 году церковь была снова перестроена помещиком Сабанеевым (надгробия Сабанеевых — культурной и известной в Ярославской губернии семьи — целы на кладбище). Эта перестройка и придала зданию его необычный нынешний вид. Словно триумфальные арки, приставлены с двух сторон к древнему четверику гигантские гостепри­имные порталы — почти притворы — церкви, такие открытые, полные зеленым духом шумящих на погосте берез и речными далями. А как преобразилось внутреннее про­странство старой церковки! Был, наверно, обычный высоковатый и мрачноватый холодный четверик. Его понизили, подняли на угловых парусах прорезанный окнами барабан и купол (сейчас он… >>

«…Церковь Михаила Архангела в селе Саввинском (1779) родная сестра многих виденных нами прежде, но, как каждая из них, со своей индивидуальностью. Пре­лестны были здесь тонкие кирпичные наличники трапез­ной, сбитые при перестройке в 1904 году; остался лишь их силуэт на стене. Церковь несколько архаична, но и в этом есть своя привлекательность. А колокольня вся точно из XVII века; она почти повторяет колокольню Богоявления на Острову, только в иных пропорциях, более соответству­ющих стройной вертикали четверика…» Герчук Ю.Я., Домшлак М.И. Художественные памятники Верхней Волги от Калинина до Ярославля. - М., 1976. http://www.rusarch.ru/gerchuk1.htm

«…У пристани «Колхозник» видны среди зелени пять луко­виц большой церкви — Богоявления на Острову в селе Хопылеве. Впрочем, церковь стоит не на острове, а на берегу, на склоне холма и только в названии ее сохрани­лась память о временах, когда на островке среди Волги, в полукилометре ниже нынешнего села, стоял монастырь. Остров размывало водой в половодье, он постепенно таял и уже в начале XVII века монастырь перебрался, видимо, на соседний берег, к принадлежавшему ему селу Хопылеву. Сделать это было не так уж трудно: все постройки были еще тогда деревянными. Таким и описан монастырь в пис­цовых книгах Романовского уезда 1627-1628 годов: «Монастырь Островской на реке Волге, ограда около монасты­ря — забор, а в монастыре соборная церковь Богоявления Господа нашего Исуса Христа да придел великого чудо­творца Леонтья Ростовского, деревяна о двух верхах Шатрова...» Каменную церковь построили вместо деревянной в самом начале XVIII века, в 1701-1702 годах. А на вид она еще старше — простая, … >>

«…Церковь в Воздвиженском (Шашково) на левом берегу построена в 1775 году. При всей наивности исполнения она не отстает по времени от столичного стиля — это типичный ранний классицизм, массивный и компактный, с крупны­ми, простыми деталями, но не белокаменными, как в Москве, а выложенными из кирпича. Колокольня на полвека позже; ее изящный, стройный силуэт не зря так вытянут вверх — церковь стоит хоть и высоко, но далеко от кромки берега, а изгибы реки как нарочно устроены, чтобы это место было видно издалека. Когда-то здесь жили предки Тишинина; надгробная плита одного из них, с датой 1600 год, до сих пор лежит на кладбище у церкви…» Герчук Ю.Я., Домшлак М.И. Художественные памятники Верхней Волги от Калинина до Ярославля. - М., 1976.  РусАрх

«…В полутора километрах ниже Тихвина, у пристани Крас­ное, стоит интересная церковь, заложенная в 1724 году, — время, от которого осталось очень мало памятников, — но освященная лишь в середине столетия. Сохранилась цер­ковь в Красном довольно плохо, так что без специального исследования нельзя полностью восстановить ее первона­чальный облик. И все же сразу видна какая-то необыч­ность этой узкой и высокой постройки с гладкими, почти не украшенными стенами. Такие церкви, вытянутые в длину по западному образцу, появились в России во времена петровских преобразований. Но этот новый тип церковного здания не проникал обычно глубоко в провинцию, да и в столице удержался недолго. Появление такой постройки в волжских лесах может объясняться тем, что заказчиком ее был, по некоторым известиям, рыбинский парусный фабрикант Нечаев — человек нового типа, связанный самим своим делом с петровскими реформами. Впрочем, новизна ее не очень последовательна. Детали церк­ви — как бы сплющенные тяжестью на… >>

«…В центре Рыбинска, между биржей и громадным, недавно выстроенным мостом через Волгу, стоит тяжелый кубический собор и высокая, очень богатая колокольня со шпилем. Собор строился в середине прошлого века (с 1838 по 1851 год) по проекту известного петербургского архитек­тора А. И. Мельникова, создателя многих подобных соо­ружений, несколько, пожалуй, неуклюжих, но внушитель­ных. Колокольня на полвека старше собора. Она была при­строена в 1802 году к старому собору XVII века, разрушен­ному затем для постройки нынешнего. «Изрядной архитек­туры, по ионическому ордеру (то есть украшенная ионическими колоннами) каменная... вышиною и с железным шпилем более сорока сажен... в четыре, кроме купола, яру­са, с отставными 52-мя колоннами и железными балюстра­дами» — так изображает ее старинное описание города. Для громадного по площади, но невысокого, лишенного вертикалей Рыбинска, этот памятник особенно важен. Колокольня видна издалека, ее силуэт встречает приезжа­ющих в город задолго до застав… >>

«…Гораздо меньше, чем гражданскими зданиями, богат деловитый Рыбинск церковной архитектурой. Старейшая из сохранившихся церквей, Казанская, построена была на месте небольшого монастырька в самом конце XVII века, в 1697 году. Впрочем, в наружном облике она ничего не сохранила от этих времен. Глав на ней сейчас нет, на расширенных окнах — тяжелые лепные наличники второй половины XVIII века. Совсем крошечная, ниже самой церкви, колоколенка, вероятно, начала XIX века, похожа со своей круг­лой беседкой звона скорее на какой-нибудь парковый павильон. Колокольня изящна и оригинальна. Похожей нам нигде видеть не приходилось. Внутри Казанская цер­ковь (в ней сейчас хранятся дела районного архива) покрыта росписью. Роспись эта непохожа на ту, что мы видели недавно в мышкинском соборе. Скорее она напоми­нает Калязинскую, хотя выполнена столетием позже. Надпись говорит, что делали ее в 1767-1768 годах ярославские живописцы: Михаил Алексеев Сопляков, Федор Илларио­нов Потатуев и другие. Здесь, поб… >>

«…С Мышкинского бульвара — подмываемой Волгой бере­зовой аллеи на обрыве — хорошо видна за рекой высокая колокольня церкви в селе Круглицах (Охотине). Церковь строилась в 1787-1790 годах на средства петербургского купца, здешнего уроженца Березина. Его благочестие и любовь к родной деревне, видимо, удивляли земляков, и они сложили легенду, что когда-то, маленьким пастушком, он нашел на месте будущей церкви клад — и теперь благо­дарит бога за свое неожиданное богатство. Архитектура церкви оказалась тем не менее совсем не петербургской: низкая, распластанная, как бы придавленная громадными восьмигранными барабанами глав, она довольно неуклюжа вблизи. Ее ограда с нарядными башенками, особенно ворота с пирамидками, стоящими на колонках, — яркий пример провинциального нагромождения форм, свое­образного народного вкуса, по своему распоряжающегося строгими формами классицизма. Внутри сохранился бога­тый резной иконостас 1790-х годов...» Герчук Ю.Я., Домшлак М.И. Художественные памятники Верх… >>

«…Второй городской собор — Успенский — сохранился луч­ше. Он был заложен 15 августа 1805 года и освящен 2 мая 1820 года на месте, предусмотренном планом города. Собор массивный, пятиглавый, но это пятиглавие XIX века не имеет уже ничего общего со старым, традиционным. Сред­няя глава превратилась в классический пологий купол на очень широком барабане с большими трехчастными окна­ми, а барабаны малых глав вырастают из круглых баше­нок, как бы встроенных во внутренние углы крестообраз­ного плана. Церкви такого типа есть в Москве, и не удиви­тельно, что собор оказался выстроенным по московскому проекту. Несколько лет назад мышкинскому краеведу В. А. Гречухину удалось найти старый план собора (сейчас он хранится в Народном музее города). На нем есть надпись «смиренного Павла», архиепископа Ярославского и Ростовского: «План и фасад утверждаю, по оным строить церковь и колокольню в городе Мышкине благословляю». Значит, план этот первоначальный, проектный. Дата его утверждения — 17 марта 1805… >>

«…Крестовоздвиженский собор на романовской стороне стоит в самом древнем месте города, в кольце хорошо сохранившегося земляного вала. Когда-то на этой небольшой, в сущности, площадке, теснился весь старый Романов. Теперь в кольце валов — пусто. Дома отодвинулись, и собор, открытый со всех сторон, кажется очень величественным. Это сложная композиция, в которой массивный куб самого собора, увен­чанный пятью главами, до половины закрыт кольцом гале­реи и прицелов. Но его основной объем очень спокоен, прост. Гладкие стены разделены простыми лопатками с капителями, превращающими их почти в классические пилястры, на которые тоже очень конструктивно опира­ются архивольты (обрамления) правильных, полукруглых закомар. Спокойная Массивность центральной части отте­нена маленькими кубиками приделов, примкнутых к нему с юга и севера, над которыми тянутся вверх стройные шатрики. Композиция собора была бы строго симметрич­ной, если бы не вторгалась в нее примыкающая к северо­западному углу собора на… >>

«…"Экономическое" (то есть принадлежавшее церковному ведомству) село Большое Мышкино стало уездным горо­дом в 1778 году при образовании Ярославского наместниче­ства, а уже в марте 1780 года был утвержден регулярный план города. На путаницу сельских улиц легла прямо­угольная сетка. От старого села осталась только каменная Никольская церковь, построенная в 1766 году, а вокруг нее планировалась большая прямоугольная площадь. Превра­щенная в городской собор, церковь становилась центром города. Через нее вдоль и поперек проводились две широ­кие главные улицы. При этом продольная, Никольская (те­перь улица Пушкина), оказалась под острым углом к Волге, но на дальнем, северо-восточном конце удачно прошла по верхнему краю крутого обрыва к реке и превратилась здесь со временем в характерный для многих волжских городов прибрежный бульвар. За квартал от Никольской площади планировалась другая, квадратная, также с собо­ром посредине. Чтобы не нарушить прямоугольную сетку улиц проектировщики наметил… >>

«…Громадный Воскресенский собор, господ­ствующий над Борисоглебской стороной,— один из знаме­нитых памятников древнерусской архитектуры. В его, как кажется, очень цельном облике, созданном в 1670—1678 годах, в пору расцвета ярославской архитектурной школы, прячутся следы более раннего строительного периода. В 1652 году здесь была неудачно построена каменная шатро­вая церковь, «рассевшаяся» от тяжести шатров и частично разобранная для постройки новой. Тот пышный расцвет узорной кирпичной кладки, последние отголоски которого мы видели в кашинских церквах конца XVIII века, предстает здесь перед нами в одном из классических своих образцов. Поразителен кон­траст горомадной и тяжелой массы собора и тонкости ее мелкой и обильной декоративной обработки. Плоскость стены почти исчезла, раздробилась в бесчисленных много­кратно перебитых дыньками и валиками полуколонках, то одиночных, то собирающихся пучками по две и по три. Еще более тонкие колонки, также точно унизанные валиками, обрамляют окна… >>

«…Село Веськово, при озере Плещееве и речке Веске, находится в 5 верстах [5 км] от уездного города и в 130 верстах [139 км] от губернского. В XVII столетии село Веськово принадлежало Переславскому Горицкому монастырю; по писцовым книгам 1628—29 годов в этом селе значится двор монастырский, двор служки монастырского, 21 двор крестьян и детёнышей для монастырской пашни; пашни монастырской 50 четвертей, [27,3 га] крестьянской 40 четвертей, [21,9 га] перелогу 70 четвертей, [38,2 га] сена 200 копен. [21,9 га] В конце XVII века это село приобретено было Государем Петром I; вблизи его на высоком берегу озера устроен был дворец, в котором и жил Государь во время своих приездов в Переславль для занятий на озере. Императрицей Елизаветой Петровной Веськовское поместье было пожаловано ротмистру Бутакову и до 1833 года находилось в частном владении. В 1833 году оно было куплено Владимирским дворянством; на месте прежнего дворца Государева устроен дом для хранения оставшихся после Императора Петр… >>

«…Село Вёски, при пруде, находится в 15 верстах [16 км] от уездного города и в 140 верстах [149 км] от губернского. Село Вёски под именем села Весьского1 с Родионовским (ныне деревня Родионцево) даны были в 1408 году великим князем Василием Димитриевичем в вотчину сыну его Ивану.2 Но впоследствии Вёски находились уже в частном владении и по писцовым книгам 1628—29 годов треть села Вёсок значится за жильцом Афанасием Савельевым Шемяковым — отца его поместье, данное ему из государевых волостей, а две трети села за его родными братьями. На общей их земле была в то время церковь Николая Чудотворца — древяна клецки, а к церкви деисус и двери царские и образы местные и ризы и колокола и всякое церковное строение мирское; при церкви был поп Степан Максимов, церковной пашни середние земли 3 четверти [1,6 га] да перелогу и лесом поросло 17 четвертей, [9,3 га] сена 5 копен. [0,5 га] В части помещика Аф. Шемякова находился двор вотчинников, а в нём жил человек его, 1 двор крестьянский, в коем бы… >>

«…Село Биберево, при реке Трубеже, находится в 8 верстах [9 км] от уездного города и в 110 верстах [117 км] от губернского. В 1581 году Биберево царём Иоанном Васильевичем Грозным было пожаловано Переславскому Данилову монастырю. В начале XVII столетия оно значительно пострадало от литовского нашествия. В описании вотчин Данилова монастыря 1610 года о Бибереве сказано следующее: в селе храм во имя архистратига Михаила, двор монастырский, двор попов да жилых крестьянских дворов 10, а животы из них пограбили воры Литовские люди, пустых дворов 5, из них 4 крестьянина убегли без вести, а пятаго ссекли паны, а жена его по миру ходит. И через 20 лет после этого разорения Биберево не оправилось. Писцовые книги 1629-30 годов свидетельствуют, что здесь была та же церковь «древяна клецки»; при церкви поп Елизар, пашни церковной 7 четвертей [3,8 га] в поле, перелогу и лесом поросло 13 четвертей, [7,1 га] сена 10 копен; [1,1 га] в селе двор монастырский, 7 дворов крестьянских, пашни монастырско… >>

«…Село Багримово, при речках Стрелице и Соболке, находится в 17 верстах [18 км] от уездного города и в 110 верстах [117 км] от губернского. В первый раз церковь здесь построена в 1705 году на средства местного помещика Стефана Астафьева Лопырёва и освящена во имя святого Николая Чудотворца; к церкви были определены священник, дьячок, пономарь и просвирница; в приход вошли 2 двора вотчинниковы и 10 крестьянских; земли для причта было отведено 10 четвертей [5,5 га] в поле, сена 10 копен. [1,1 га] Сообразно со всем этим с новопостроенной церкви положено было в патриаршую казну дани 16 алтын 3 деньги, заезда гривна. В 1708 году в приходе этой церкви было уже 20 дворов. В 1735 году церковь обветшала «и божественныя службы за ветхостию служить стало невозможно», поэтому местный помещик капитан Давыд Лопырёв построил новую деревянную церковь во имя Николая Чудотворца с тёплым для зимнего времени приделом во имя святых Кирика и Иулитты. В 1779 году и эта церковь обветшала и вместо неё помещ… >>

«…Село Твердилково, при речке Сухопарке и пруде, находится в 17 верстах от уездного города и в 110 верстах от губернского. В писцовых книгах 1628-29 годов село Твердилково записано за Семёном Гавриловым Коробьиным (а до него было за князем Щетининым); в селе тогда были двор вотчинников и 3 двора крестьянских. В 1656 году у вдовы Фетиньи Коробьиной купил это село князь Иван Петрович Барятинский. По переписным книгам 1678 года в Твердилкове значится 25 дворов крестьянских и 16 бобыльских с населением в 133 души мужского пола и 4 двора задворных людей. Вскоре после этого князь Барятинский пожертвовал это село Переславскому Данилову монастырю, в котором и сам провёл последние годы своей жизни, принявши иночество. По ведомости о вотчинах Данилова монастыря за 1754 год в сельце Твердилкове значится 123 души мужского пола, монастырской земли 139 четвертей, сена 200 копен. В 1764 году Твердилково стало селом казённым. Церковь в Твердилкове существовала уже в начале XVII столетия, как это ви… >>