Народный каталог православной архитектуры

http://www.sobory.ru/article/index.html?object=05634
Может, образовался материал какой-нибудь?
Спасибо.

А что вдруг взгрустнулось?
Там действительно апсида выглядывает, может и церковь.

Александр Витальевич глав.спец по региону, ему и карты в руки. 1:100.000

Это да, апсида. Я года полтора назад, в очередной раз приехав оттуда:-), интересовался у А.Бокарёва - он в своих необъятных архивах этой церкви не нашёл, хотя про Дунилово материалов полно. Нашёл некую часовню без имени, 1850-го г.р.. Тогда я и записал её в часовни. А взгрустнулось, потому что уважаемый соавтор Елена Жукова прислала через ИС письмо с тем же наблюдением (про апсиду) и осторожным выводом:-). Значит, пора решать, раз Народ - творец сайта переживает...

К слову пришлось. Может кто-нибудь из уважаемых Соборян дать официальное определение -что такое "храм-часовня"? Раньше о таком и не слыхивали, а в последнее время строить их стало популярно.

Может имеется ввиду, что в принципе есть помещение, куда можно зайти?

Я уже отвечал на этот вопрос где-то. Теперь уж не найти

Храм-часовня - новый тип сооружения: часовня, имеющая алтарь. В ней можно проводить богослужения, однако регулярно они не проводятся, в отличие от приходского, домового или монастырского храма.

Иногда богослужения в таком строении проводятся всего раз в год (по престольному празднику), а в остальные дни (по преимуществу) оно является часовней.

Во всех классификаторах и справочниках РПЦ, которые я видел, такие храмы упоминаются в разделе "Часовни".

Причины появления такого рода объектов (по моему мнению), следующие:

1. Наличие значительного числа людей, посещающих церкви исключительно в праздники. Картина, знакомая многим горожанам: в обычный день на службе человек десять, а на Пасху небывалое столпотворение, переполненный храм вмещает меньше половины желающих.
2. В соответствии с действующим законодательством построить храм можно только при наличии заранее (!) зарегистрированного прихода (в этом, кстати причина причина появления еще одного интересного объекта - временной церкви при большом строящемся храме). А для строительства часовни приход не нужен. Впоследствие, при появлении прихода, такая часовня может быть преобразована в приходской храм.

Игорь Демин писал(а):В соответствии с действующим законодательством построить храм можно только при наличии заранее (!) зарегистрированного прихода

А где можно глянуть ссылочку на законодательство?

Василий Шелёмин писал(а):http://www.sobory.ru/article/index.html?object=05634
Может, образовался материал какой-нибудь?
Спасибо.

Василий.
Что известно мне об истории дуниловских часовен. Александр Витальевич поправит и дополнит. Хотя ваще-то Дунилово - это Владимирская губерния, а это вотчина Олега (Щёлокова).

Первая часовня в Дунилове располагалась там, где сейчас находится Воздвиженская церковь - те. возле моста через Тезу. Это первое каменное здание Дунилова, воздвигнутое в 1654 г. по поводу избавления от морового поветрия (холеры). Кому была посвящена - не знаю. Может, тоже Крестовоздвиженская, может - Никольская, а то как же в таком богатом торговом селе, на перекрёстке водных и прочих дорог - да без Николы?! - Но это гадание.

В 1828 г. приречную часовню сносят, и на её месте строят Воздвиженскую ц-вь.
Но также строят и новую часовню взамен снесённой, в южной части дуниловской торговой площади. Эта часовня, посвящена кому - тоже не знаю, входила в Покровский-Всехсвятский ансамбль. Абсида у часовни имеется.

Думается, часовня закономерно сместилась вслед за главным местом торга, от речных дорог к перекрёстку сухопутных.

В середине 19 века Покровская и Всехсвятская церкви были обстроены каменными торговыми палатками. У Покровской церкви их было 2 (сохранилась одна), у Всехсвятской 7 (сохранились все 7). Палатки пристроены вплотную к церквям и своими наружными стенами включены в общую ограду ансамбля, созданную в это же время. Часовня из ограды (и из ансамбля) выпала. Но не избежала "опалачивания". К ней также была пристроена торговая палатка, повторяющая основной объём.

Так что теперь это зданьице выглядит как два домика-близнеца, стоящие вплотную друг к другу, один из которых с апсидой и с куполом. Два одинаковых фронтончика, одинаковые арочные входы с запада, легко промахнуться, где чипок, где часовня - "шёл в комнату, попал в другую".

Не думаю, что дуниловский люд хотел содержать там постоянный причт. Попов в Дунилове и так хватало. Да и масштаб не тот, не Дуниловский. - Так, датский молебенец раз в год.

Ну а как выглядит в Дунилове торгово-церковный комплекс в случае Всехсвятской церкви - можно взглянуть на плане. Два притвора, семь ларьков. - Слева идёт общая ограда ансамбля, та самая, с двойными красивыми колоннами.



Параскева
Пятница

Часовня, а я всё таки полагаю, что это часовня, расположена в самом центре Дунилова.
На этой схеме - под цифрой 3.

А вот так выглядел центр Дунилово в 1987 году, фото из Свода памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 3. стр. 582. Справа - "наша" часовня.

Так же в Своде памятников на стр. 600 имеется план часовни:

Ну а описание засылаю через ИС.

Парасковья и Александр, спасибо огромное за инфу, вы обои правы:-).

Василий Шелёмин писал(а):Парасковья и Александр, спасибо огромное за инфу, вы обои правы:-).

Василий...
Пришло в голову такое соображение.
Главной ярмаркой Дунилова была Покровская. А сколько было неглавных?
- К чему было Дуниловскому люду столько церквей? Ведь там 6 церквей, плюс ещё 2 (Воробьёва Пустынь), плюс часовня, плюс ещё 3 придела в церквях, плюс 2 церкви в Горицах... Как говорится, нафига козе баян? Ведь это всё содержать никаких денег не хватит.

Все эти церкви разных посвящений (включая горицкие), только Покровская в Воробьёвой дублирует главную Покровскую, но Воробьёва - особ статья. Горицы корректно (и с выгодой для себя) не пересекают Дуниловские посвящения.

А ведь каждому престольному празднику соответствует своё торговое мероприятие, большая, малая или средняя ярмонка. Чем больше церквей, тем больше ярмонок. Вот и плодились церкви, как грибы, торговать-то - было главное Дуниловское дело. - Кстати, Вы можете представить себе да хоть в Московской губернии село с 8-ью (!) церквями, не монастырь.

А церковники, со своей стороны, обстраивали свои церкви торговыми ларьками и предприимчиво сдавали их в аренду за большие деньги. Чтобы не очень резало глаз, окружали всё это единой оградой. - Я, кстати, это только одобряю, как любую полезную людям деятельность. -

Так вот, чтобы иметь ещё один праздник в ярморочном активе, дуниловцы и построили часовню взамен разрушенной. Скорее всего, вначале часовня была без абсиды. Но когда к часовне пристроили торговую палатку, вся композиция стала выглядеть весьма одиозно, как бы принизился статус часовни, приравнялся к палатке, тем более строеньице отделилось визуально от общего комплекса, выпав из ограды.

Чтобы смягчить этот эффект, внутренний редактор посоветовал церковникам после палатки пристроить к часовне ещё и абсиду, смущая умы авторов Народного Каталога. Маленькое зданьице, но какая интересная история.

Параскева
Пятница

Похоже на правду. Меня Дунилово тоже всегда озадачивало своей повышенной религиозностью...

Каноническая территория могущественной Суздальской епархии, всё как в Суздале, массовое храмостроительство в архаизированных формах (термин Свода Памятников) с ростом благосостояния посадских людей и вотчинников.