Владимирская обл.

[Олег Щёлоков]

В Книге "Списки иерархов и настоятелей монастырей российской церкви" С.-Пб. 1877 Павла Строева случайно найдены сведения о первых строителях:

Борисоглебская пустынь, Ярополческой волости, Зарецкого стану
Строители:
Иоасаф, 1660.
Сергий определен 20 июня 1662.
Илия, в мар. 1663, в окт. 1673.
Авараамий, 1705-1707

Меня заинтересовали эти сведения об исчезнувшем монастыре.
Открываем книжку Василия Добронравова "Историко-статистическое описание приходов Владимирской епархии" 1898 года, действительно, под Вязниками был монастырь за Клязьмой на озере Великом.

Вот что о нем указано:
"Упраздненная Борисоглебская пустынь, в настоящее время погост при озере Великом
находится в 120 вер. от губернского города и в 14 от уездного.
До 1764 г. здесь был мужской монастырь; когда и кем был основан этот монастырь, сведений не сохранилось.
Первые сведения о церкви этого монастыря мы находим в патриарших окладных книгах; под 1628 г. в
них отмечено: "церковь св. муч. Бориса и Глеба за рекою Клязьмою на луговой стороне на озере Великом".
Церковь монастырская значилась в ряду других приходских церквей и платила дань в патриаршую казну потому, что
при ней были прихожане и особый белый священник."
...
"Вскоре после 1653 г. в монастыре построена новая церковь во имя Пресвятой Троицы с приделомъ в честь св. муч.
Бориса и Глеба; эта церковь с 1657 года и стала писаться в окладных книгах.
В 1698 г. Борисоглебская церковь в пустыни сгорела и в том же году построена была новая теплая деревянная
церковь в честь Казанской иконы Божией Матери."

Казанская церковь, крытая тесом и крестом, опаяным белым железом, упоминается в описи Борисоглебского монастыря 1702 года.

"В том же монастыре вновь построена деревянная церковь
во имя благоверных князей Бориса и Глеба, а не освящена, об одной
главе, обитой тесом, над трапезой взрублена колокольня шатровая, на ней 3 колокола,
все крыто тесом.
В монастыре 22 кельи, а в них иеромонах Аврамий
да рядовых 27 старцев, а государева денежного и хлебного
жалованья им не дается, а кормятся Христовым именем мирским подаянием."

К 1764 году, следующей описи монастыря, деревянная Казанская церковь уже сильно обветшала, настолько, что службы в ней уже не проводились, из неё была вынесена вся утварь и церковные вещи, зато церковь Бориса и Глеба обзавелась приделом Димитрия Селунского и собственной деревянной колокольней о трех колоколах и несколько принаряжена: "..кресты на церкви и на колокольне древяные обитые жестью, главы у церкви и у колокольни крыты зубчатою деревянною чешуею, а кровли покрыты тесом.." Расцвет храма, по всей видимости пришелся на 1744 год, этим годом упоминается новый антиминс, т.к. кто-то пожертвовал утварь, а значит и выполнялся наружный благоустроительный ремонт.
К сожалению пустынь по каким-то причинам становится безлюдной. С 1760 по 1764 год в ней никого уже не было, а службы проводились приезжими по очереди священниками из Кинешемского погоста, "монастырская земля и сенные покосы оставались "в пусте", для покупки свечей, ладана и церковного вина приходилось сдавать в оброк (аренду) монастырскую землю - пустошь Притыкину за 2руб. 50коп. в год.

"..В 1764 году Борисоглебская пустыня была упразднена и церковь обращена в приходскую.
Церковь упомянутая в описи 1764 г. существует и в настоящее (см. дату написания книги) время, только придел в 1887—88 г.г. расширен и заново украшен."

Таким образом к концу XIX века на берегу озера Великое еще сохранялись остатки старого монастыря в виде деревянной церкви и ограды.
Интересен перечень приходских деревень, некоторые из них еще видны на современных картах:
Новая (Ново), Лужки, Демидиха, Рамень, Пестриково, Якуниха, Симбирка.

Намоленное 350 лет назад место не может исчезнуть. Почему бы не поставить свечку и помянуть добрым молитвенным словом первых его монахов Иоасафа, Сергия, Илию, Авраамия и братию за подвиг, в трудах и тяжких лишениях они жили, пока не ушел из жизни последний. А ещё интересно попытаться понять и объяснить никем ранее не объяснимое, почему именно здесь, в этом месте строились келии, храмы, жили люди и верили в Бога.
Дело за малым, съездить по теплу на озеро Великое, найти монастырь и это место.

[Олег Щёлоков]

На официальном сайте Администрации пос. Ставрово http://www.stavrovo-info.ru/ замечена интересная фотокарточка, которую они где-то взяли, но затруднились подписать, видимо не зная достоверно, что это такое.
С удовольствием раскопал по книжным и интернет-источникам, что на фото интерьер Троицкой церкви, построенной примерно в 1813 году и разрушенной в 1960-е.
Занимательный факт, о гигантских размерах Троицкой церкви можно так же судить и по наличию в ней пяти (!) престолов: в честь святой животворящей Троицы, Покрова Пресвятые Богородицы, святого чудотворца Николая, святого Иоанна Богослова и святого великомученика Георгия.

[Олег Щёлоков]

Чтоб не потерять ссылку, повешу здесь на гвоздик
Храмы переданные в безвозмездное пользование Владимирской Епархии РПЦ за 2010г.

.. и проверю списочек по Каталогу
1. Казанская церковь – Гусь-Хрустальный р-н, с. Дубасово.
2. Успенская церковь– Кольчугинский р-н, с. Ельцино.
3. Федора Тирона церковь – Суздальский р-н, с.Заполицы.
4. Вознесенская церковь – Суздальский р-н, с. Лемешки.
5. Сергиевская (Никольская церковь) – Меленковский р-н, с. Степаньково.
6. Благовещенская церковь – Ковровский р-н, с. Великово.
7. Христорождественская церковь – Вязниковский р-н, пос. Никологоры.
8. Грузинской иконы Божьей Матери церковь– Камешковский р-н, пос. Краснознаменский (с. Великово).
9. Михаило-Архангельский храм – Меленковской р-н, с. Архангел.
10. Преображенская церковь – Камешковский р-н, с. Давыдово.
11. Крестовоздвиженская церковь – Камешковский р-н, с. Коверино.
12. Петропавловская церковь с колокольней – г. Юрьев-Польский.
13. Никольская церковь – Селивановский р-н, с. Малышево.
14. Успенская церковь – Муромский р-н, с. Молотицы.
15. Александра Невского церковь – Суздальский р-н, с. Весь.
16. Михаило-Архангельская церковь – Суздальский р-н, с. Ивановское.
17. Никольская церковь – город Киржач. (? какая из них http://sobory.ru/article/index.html?object=04708 или http://sobory.ru/article/index.html?object=03157)

[Олег Щёлоков]

Прошу прощение за безпокойство.Вопрос к знатокам Владимирских храмов:

Пожалуйста, подскажите,где можно взглянуть на старое изображение Успенской церкви 10-го Гренадерского Малороссийского полка,1909 г.постройки? Что с ней сейчас?

Заранее спасибо!

Объект добавлен в Каталог, фото тоже есть, вполне свежее http://sobory.ru/photo/?photo=82466
И именно благодаря вам, Михаил, удалось поставить точную дату строительства. Спасибо.

[Олег Щёлоков]

О существовании деревянной церкви в с. Нармочь (Гусь-Хрустальный район Владимирской обл.)
..."145-151 и 155 (1647) гг. по даным Анны Михайловы дочери Матвеева сына Булгакова Петровы жены Васильевича Годунова 108г. да Ивана Борисова сына Норматцкого 130г. что оне дали вкладу в Чюдов монастырь село Нармач на Прудце, а в селе цер. Усекновения главы Иоанна Предтечи древяна клецки, а в ц-ви образы и книги и ризы и колокола и клепало и все церковное строение мирское, да в селе ж во д. пп. Федор Ульянов, во дв. пн. Карпунька Сазонов, во дв. просвирница Акулиница Исаева, пашни церков. паханые худые земли 4 четв. да в дер. в Старом Чокове церковные же пашни паханые наездом худые земли 10 четв. в поле, а в-ж, сена на реке по Судогде на вершине 15 копен, да в селе дв. монаст., детенышей 8 дв., боб. 2 дв."
По материалам книги Холмогоров Василий Иванович Материалы для истории церквей Владимирской губернии : Вып. 1- . - Москва : тип. Рус. т-ва Вып. 6: Отд. 3 : для Владимирской, Гусской, Медужской и Ярополченской десятин. - 1911. (страница 10)

[Олег Щёлоков]

Уважаемый Олег!
Ищу информацию и фото храма Покрова Пенья, это Кольчугинский район село Ваулово. Если есть информация,пожалуйста сообщите,это нужно для книги.
E-mail: Kolch2001@mnogo.ru
С уважением Александр Кожин.

В 1641 пустошь Ваулово перешла по закладной к Левонтию Яковлевичу Высоцкому. До этого денежные средства занял и заложил Ваулово князь Иван Петрович Пронский, брат хозяина этих земель боярина кн. Михаила Петровича Пронского. Пустошь на вершине речки Волги (Вольги) стала селом .."а в ней на отхожей на Левоньтевой вотчинной земле на пенье стоит церковь Пречистой Богородицы да придел Николы чудотворца древян клецки, а церковь и в церкви образа и книги и ризы и колокола - всё строение вотчинниково Левонтьево",..." в селе двор вотчинников, крестьянских и бобыльских 6 дворов".
В 1678 Ваулово уже числится за Иваном, Петром и Семеном Михайловыми.
(Материалы для истории церквей Владимирской губернии 1911 стр.42)

[Олег Щёлоков]

История несуществующих храмов

Собинский район, с. Фетинино, ул. Стопинская

История села Стопино.
В 1637-1643 и 1647гг. сельцо (по видимому там уже была часовня) числится за Леонтием Афанасьевичем Молвяниновым, приобретенное им по купчей 1604г., в которой указано, ...купленная вотчина, что купил отец его Афонасей у Ивана Мячкова сельцо Стопина на ключах" . Кроме пашни и сена ничего в купчей больше не упоминается.
В 1646г. в сельце Стопине уже есть двор вотчинников, то есть хозяина, при нем 6 дворов крестьян и бобылей, в которых проживал 21 человек дворни. Кроме того упоминается "ж двор пуст пп. Ивана Кузьмина, дв. вотчинника, а в нем живут 4 челов. деловых людей," два двора служилых людей и еще 12 дворов крестьянских и бобыльских, в которых проживало 22 человека, да 5 дворов пустых.
В 1667г. вотчина Леонтия Молвянинова "дана детям его Осипу, Петру, Василью, Ивану и Афанасью со всеми угодьи."
1678 г. сельцо Стопино находилось "в вотчинах Осипа, Василья, Ивана, Афанасья, Петра Леонтьевых детей Молвяниновых", а в сельце 4 двора вотчиных, при них 25 человек дворни, крестьянских и бобыльских дворов 13 с 39 человеками.
1697 г. сентября 29, "бил челом в г. в Поместном Приказе Петр Леонтьев сын Молвянинов вотчина де за ним сельцо Стопино 163 четверти в поле, а в - ж, а ныне де он в той своей вотчине обещался строить цер. Божию Воскр. Хр. да архистр. Михаила, а к той ц-ви дает он из вотчины своей земли в том сельце Стопине 10 четьи в поле"... Проситель просит государя передать намеченной к строительству церкви пашенной и сенокосной земли из его собственности и официально уведомить об этом Патриарший Казеный Приказ, то есть церковное начальство, которое не разрешало строить церкви, если нет средств к существованию попа и причта. По всей видимости решение было положительное, и сама церковь построена, так как в 1715 г. Стопино уже село с церковью Воскресения Христова. Владельцы его полковник Петр Иванович Засецкий и Артемий Матвеевич Каратаев.
По материалам книги Холмогоров, В. И. Материалы для истории церквей Владимирской губернии : Вып. 1- . - Москва : тип. Рус. т-ва Вып. 6: Отд. 3 1911. (страницы 27-28)

Нет уже на картах села Стопина, теперь это улица Стопинская.
Нет давно и церкви, в конце XIXв. Стопино упомянуто приходским селом церкви Фетинино, но самой стопинской церкви не описано, видимо за ветхостью её разобрали и стали ходить в каменную, Фетининскую. http://sobory.ru/article/index.html?object=01760

[Олег Щёлоков]

Вести с мест: пожар на музеефицированной церкви от удара молнии, Суздаль, музей деревянного зодчества, Преображенская церковь из села Козлятьево Кольчугинского района http://sobory.ru/article/index.html?object=05869
Подробности и видео по ссылке http://www.vladtv.ru/state/20283/
Остается лишь отметить что пожар на музеефицированных храмах не первый, в результате пожара или поджога при невыясненных обстоятельствах ранее полностью сгорела музеефицированная деревянная церковь из села Чернокулово Юрьев-Польского района, которая была перевезена и собрана рядом с Юрьев-Польским музеем, занимающем Михаило-Архангельский монастырь.

[Олег Щёлоков]

Симпатичную сферическую панораму, поясняющую, куда делись две часовни из Лазарево Муромского района Владимирской области,
http://sobory.ru/article/index.html?object=02750
http://sobory.ru/article/index.html?object=06988
любезно прислал г-н Bine

По техническим причинам просмотр возможен только в оригинале www.360cities.net/image/0992-panorama-1-2-tonemapped1

[Олег Щёлоков]

К объекту Благовещенский собор Благовещенского монастыря г.Вязники http://sobory.ru/article/index.html?object=03740

Божией милостию великий господин святейший Иоаким патриарх Московский и всея Руси. В
нынешнем 191 году били челом нам святейшему патриарху Вязниковские слободы Благовещенского
монастыря игумен Моисей строитель старец Аврамий збратьею а вчелобитной их написана... и
потой де благословенной грамоте они тое каменную церковь начинают, рвы копают и сваи бить
хотят и ныне де они обещались натом же буту под настоящею церковью построить теплую церковь
страпезую во имя трех святителей Василья Великаго Григория Богослова и Ивана Златоустова что
у них в монастыре теплая деревянная церковь трех святителей ответхости обвалилась и без нашей
де благословенной грамоты оне тое теплые церкви свыпускным алтарем строить под настоящею
церковью несмеют и нам святейшему патриарху пожаловать бы их благословить велеть тое теплую
церковь во имя трех святителей священным олтарем и трапезою под настоящею церковью Благовещения
Пресвятые Богородицы. И о том строения дать им нашу благословенную грамоту и аз великий
господин Иоаким божию милостию святейший патриарх Московский ивсеа Росии Вязниковские слободы
Благовещенского монастыря игумена Моисея да строителя старца Аврамия збратьею пожаловать
благословить велел старую деревянную церковь трех святителей разобрать и нановые церква
камень кирпич известь песок, на связи железо на под вязи лес и тес и всякой ктому хкаменному
делу припас готовить и втех запасах в Ярополче вязниковской слободы в Благовещенском монастыре
построить каменную церковь... и присовокупить кней трапезу и на верху тоя церкви и трапезы
построить другую церковь... и олтарь нижния церкви велеть выпустить а верхние церкви олтарь
зделать над нижнею церковию и чтоб был олтарь не над олтарем, а верх бы на тех церквах был почину
прочих каменных церквей а не шатровый и олтари велеть зделать круглые тройные а вцерквах
волтарных стенах царские двери были бы посреди а по правую их сторону меж южных вачале поставить
образ Всемилостливого Спаса а подле етова образа поставить образ настоящего того храма а полевую
сторону царских дверей меж северных вачале поставить образ Пресвятые Богородицы ииныя образы
почину а сстарого престола антиминс истеплыя деревянные церкви трех святителей вселенских
положить вновой каменной церкви в престоле встолпце от восточныя страны в ящике закрыть доскою
а церковные старые бревна вывести в чистое поле и в чистом месте спалить а как те каменные
церкви построены и ко освящению изготовлены будут о освящении тех церквей и о антиминсех впредь
бить челом нам святейшему патриарху и для антиминсов приехать кмоскве попа или дьякона а не
простолюдина. Писан в Москве 7191 г. июля 1 день. Скрепил казначей старец Паисей, справил
Вешняков.

Грамота патриарха Иоакима о упразднении деревянной теплой церкви
Трех святителей и о построении новой под каменною Благовещенскою. - М., 1683

(ручная перепечатка оригинальной орфографии ввиду полного отказа систем распознавания что-либо понять )

[Олег Щёлоков]

Фотоагентство "28-300", серия рекламных фотосюжетов "Аэросъемка над Владимирской областью" с радиоуправляемой модели минивертолёта

Наслаждение, что ещё можно сказать.

Если агентство не сотрет у себя на сайте (а потихоньку снимки сокращают), то имеются реплики фотосюжетов в блогах, например http://postomania.ru/post125117417/

[Александр Богданов]

Фотоагентство "28-300", серия рекламных фотосюжетов "Аэросъемка над Владимирской областью" с радиоуправляемой модели минивертолёта

Наслаждение, что ещё можно сказать.

Если агентство не сотрет у себя на сайте (а потихоньку снимки сокращают), то имеются реплики фотосюжетов в блогах, например http://postomania.ru/post125117417/

Олег Олегович, спасибо за информацию, очень красиво, а прокомментировать не смогли бы? Знаю, что не Ваше, но регион Вам знаком!

[Олег Щёлоков]

Комментарий такой - фотоснимки представляют наши основные достопримечательности:
храма Покрова на Нерли, Боголюбский монастырь, Успенский собор во Владимире, Дмитриевский собор и Рождественский монастырь во Владимире.
Последние да снимка г.Суздаль - Ильинская церковь на реке Кидекше, Спасо-Евфимиев монастырь.

Снято в апреле 2010, ракурсы с их летающей игрушки уникальные.

[Сергей Заграевский]

Фото замечательные. А на 2-м фото очень хорошо видно, что холм вокруг ПНН был прямоугольной формы, из чего В.К.Емелин в прошлом году сделал вывод, что это было укрепление (он тоже приводил данные аэрофотосъемки). Это подтвердило мою теорию о том, что в домонгольское время ни один каменный храм не строился вне укреплений. Раньше ПНН из этой теории выпадала.

[Людмила Клешнина]

... В.К.Емелин в прошлом году сделал вывод ...

Сергей, познакомьте, кто такой В.К. Емелин ?
Холм рукотворный, на нем стоит прямоугольный объект. Зачем холм делать неправильной формы ? Напротив, пусть будет видно, что холм специально насыпан, чтобы главенствовать в пейзаже. Безукоризненно правильное решение. Ведь еще и река заливает луг в половодье.
"Оборонность" в данном случае - необоснованная придумка толкователя.

[Сергей Попов]

А что, церковь Трех Святителей снесли? На первой фотографии только тень сохранилась, а на второй уже и тени нет Фальсификаторы...

[Олег Щёлоков]

А что, церковь Трех Святителей снесли? На первой фотографии только тень сохранилась, а на второй уже и тени нет Фальсификаторы...

там не только Всехсвятская есть, третий жилой дом пристроен, не считая пасеки
http://img-fotki.yandex.ru/get/11/yes06 ... c11f0_orig
Я немало удивился, т.к. однажды ночевал с приятелем в этой Всехсвятской церкви, прямо, извините, в алтарной части, сторож там был, что называется "а по мне хоть век живи, раз хороший человек" (с), переделанная церковь была его домом-служебной квартирой от музея.

Похоже ребятам для продажи в календарь пришлось удалить все лишнее, включая ЛЭП-500, но снимок хороший, легкая ретушь извинительна

[Сергей Заграевский]

... В.К.Емелин в прошлом году сделал вывод ...

Сергей, познакомьте, кто такой В.К. Емелин ?
Холм рукотворный, на нем стоит прямоугольный объект. Зачем холм делать неправильной формы ? Напротив, пусть будет видно, что холм специально насыпан, чтобы главенствовать в пейзаже. Безукоризненно правильное решение. Ведь еще и река заливает луг в половодье.
"Оборонность" в данном случае - необоснованная придумка толкователя.

Вот одна из прошлых работ Емелина:
http://rusarch.ru/emelin1.htm
Я со многим в ней не согласен, но со многим и согласен:
http://rusarch.ru/zagraevsky13.htm
А по поводу "форта" вокруг ПНН подождем публикации (будет в материалах областной краеведческой конф. Владимира 2010 г.) и прочитаем внимательно, как он обосновал. Я только доклад прослушал.

[Людмила Клешнина]

Цитата : "...На основе этих наблюдений В.К. Емелин сделал предположение, что переход располагался над воротами и являлся княжеским притвором к храму, фактически надвратной церковью ..." Ошибка, так как притвор - это часть храма, но никак не собственно надвратная церковь. В притворе престол не может быть устроен. Скорее всего, это были переходы с двух сторон.
Сергей, Ваше предположение, что притвор был деревянный и пристроен с запада, убедительно.

[Людмила Клешнина]

Притвор должен быть расположен ближе к земле, "поднимать" его на второй этаж, к небесам, совершенно не правильно по символическому смыслу. Никакие это не притворы.

[Сергей Заграевский]

Притвор должен быть расположен ближе к земле, "поднимать" его на второй этаж, к небесам, совершенно не правильно по символическому смыслу. Никакие это не притворы.

Согласен.

[Людмила Клешнина]

Реконструкция В.К.Емелина с надстройкой еще одного яруса над переходом не учитывает принципа иерархичности объемов, характерного для русского храмостроительства, да и спорна по общей "вялой" композиции, верхний ярус фактически выравнивает объемы и выглядит явно лишним.
В таком виде, как сейчас восстановлен этот храм, четко читается композиция подчиненных объемов, что совершенно правильно и сомнений не вызывает.

[владимирский краевед]

Здравствуйте , меня зовут Наталия .Я ищу любые сведения о Храме Спаса Нерукотворного в с. Ляхи Меленковского р-на Владимирской области , построенного на деньги купца Баташова (г.Выкса) по одному из типовых проектов Тона .Храм восстанавливается , но нет никаких исторических источников , даже фотографий не сохранилось...Нужно описание иконостаса и хотя бы альбом с типовыми проектами Тона ( издавался в свое время ) зараннее спасибо..... nv-bell@mail.ru

Книга М.Я. Федотовой «Святыни земли Меленковской» Вам знакома? Там есть про Ляхи.
Кроме того, в Нижегородском архиве (ЦАНО) есть дело о ликвидации в 1935 г. церкви в с. «Ляхово» (думаю, оно и имеется в виду): Ф. Р-2626. Оп. 2. Д. 745.

[владимирский краевед]

Ищу информацию и фото храма Покрова Пенья, это Кольчугинский район село Ваулово. Если есть информация,пожалуйста сообщите,это нужно для книги.
E-mail: Kolch2001@mnogo.ru
С уважением Александр Кожин.

Встретил только 1 упоминание:
1 сентября 1935 г. ВЦИК направил на рассмотрение в Кольчугинский райисполком заявление верующих погоста Покров-Пенье Вауловского сельсовета о предоставлении рассрочки для уплаты за похищенные церковные ценности. (ГАРФ. Ф. Р-5263. Оп. 1. Д. 697. Л. 208) // Ершов, А.Л. Церковь на земле Владимирской в 1930-е годы. - Владимир: Калейдоскоп, 2011. – 322 с.
Чем дело кончилось, не сказано.
Вообще же, в 1935 г. началась кампания по перепроверке церковного имущества, вскрылось немало недостач, которые верующим было приказано восполнить. Естественно, не всегда верующие могли компенсировать, в результате чего какое-то число храмов было закрыто.

[s3t_boy]

Здравствуйте.
Интересует информация о церквях в селе Чеково, Юрьев-Польского района, Владимирской области : церковь великого Чудотворца Николая с приделом в честь преподобного Сергия Радонежского Чудотворца 1822г. и церковь в честь Святыя Живоначальная Троицы 1836г. Обе эти церкви и колокольня обнесены каменной оградой в 1886г. ( источник: В.Добронравов, В.Березин "Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии" 1986г., выпуск 1., а так же: http://sobory.ru/article/?object=10215 ).
Исключительно важную роль играет информация об архитектуре, архитектурном плане, чертежах, схемах, старых фотографиях, а так же об источниках в которых всю информацию можно найти.
Заранее благодарен. Мой e-mail: kap4enuy@yandex.ru .