Народный каталог православной архитектуры

Уважаемые коллеги, хочу спросить совета о нижеследующем. На сайте Храмы России есть объект Церковь Преображения Господня при чистопольской тюрьме в Чистополе, Татарстан. Здание и сейчас находится на территории СИЗО, фотографий там нет, есть координаты. Так вот, если координаты точные, объектом является здание на фотографии ниже (или церковь была расположена в этом здании). Да и на территории СИЗО нет (по крайне мере, не просматривается из-за забора, с городской территории) других объектов, которые были бы похожи на церковь конца 19-го века. Иной информации у меня нет.
В связи с этим два вопроса:
1. Стоит ли добавлять данный объект?
2. Стоит ли добавлять фотографию?
П.С. Может, Александр Бокарёв поможет прояснить ситуацию? В плане, то или не то.

Согласно татарстанскому "Своду памятников" в чистопольской тюрьме три старых здания: 3-этажный главный корпус (1856), 1-этажный дом начальника тюрьмы (1885) и 2-этажный корпус домовой церкви и тюремной конторы (1893-1894). Соответственно сфотографированное строение - то, где была домовая церковь. Следов собственно церкви, правда, в нынешнем состоянии здания практически не видно.

Александр, спасибо большое!
Значит, я не ошибся, делая фотографию.

Уважаемые коллеги, помогите, пожалуйста, разобраться, что стоит вносить в каталог. Село Поповка в Заинском районе Татарстана.
1. В селе имеется деревянное здание построенной в 1921-23 годах церкви иконы Божией Матери "С младенцем". В настоящее время в нем размещается клуб (фото 1).
2. Несколько лет назад рядом с ним было начато строительство новой церкви Вознесения Господня, освящен земельный участок. Но после закладки фундамента в связи со смертью инициатора строительства Евдокимова Владимира Анатольевича стройка была прекращена (фото 2).
3. В настоящее время службы проходят в строительном вагончике, приспособленном под молельный дом (фото 3).

То, что старая церковь является объектом каталога, сомнений нет. То, что вагончик, скажем так, не очень архитектурный объект, тоже. С фундаментом новой церкви, наверно, тоже не стоит торопиться. Стоит ли фото фндамента и вагончика прикреплять к старой церкви? И правильно ли я определился в отношении "годится - не годится"?

Советую внести все постройки на одну страницу церкви 1923 года, фото фундамента и вагончика добавить в качестве "дополнительной информации". Если строительство возобновится и закончится чем-то осязаемым, объекты можно будет и разделить.

Спасибо! Вы подтвердили мои соображения и развеяли сомнения.
Церковь 1923 года внес вчера, жду модерации. С фотографиями так сделаю, когда объект будет добавлен.

Воронеж. проспект Революции (бывшая ул. Большая Дворянская) 29. Здание бывшей духовной семинарии.
на здании есть табличка.
так же в на сайте ВДС в разделе "История", говорится о том, что

В марте 1815 года Преосвященный епископ Антоний учредил особую строительную контору при семинарском правлении, которая ведала сбором пожертвований и всеми взаимоотношениями с подрядчиками. Возведение здания было завершено в 1822 году при преемнике владыки Антония, епископе Епифании (Канивецком, 1816–1825). Он освятил и домовую церковь во имя святого апостола Иоанна Богослова (сейчас это здание по проспекту Революции, 29) с пристроенной часовней во имя святого евангелиста. В этом здании семинария и располагалась с 1822 года до своего закрытия в августе 1918 года. За это время неоднократно проводилась реконструкция, первоначально здание было расширено, в 1869 году перед главным входом в семинарию построили часовню в память об избавлении императора Александра II от гибели во время покушения. Наконец, в 1875 году здание семинарии на Большой Дворянской приобрело хорошо известный по старым фотографиям вид.

источник


вопрос собственно один: является ли объектом каталога? мое мнение, что да. хочу услышать Вас.



на закуску Большой Воронежский Форум http://bvf.ru/forum/showthread.php?t=474011

церковь Петра и Февронии находится в Рамонском районе, но не как не в Воронеже. если судить по документам ее адрес: Рамонский район, п.Солнечный, ул. Парковая д.7а.
таким образом удаляем объект и переносим фотки сюда.
прошу администраторов обратить особое внимание на этот объект ибо ошибка будет повторяться!

ну так что, объект или не объект?

Не вижу повода не включить. В Москве и в Питере включили же неск. десятков домовых церквей недавно.

Здравствуйте!
Вопрос наверняка не первый раз задается.
Имеется информация о ранее существовашей церкви. Конкретно - Богородицкая церковь в селе Бурмакино, Кирово-Чепецкого района Кировской области. Имеется описание из архива, две архивные фотографии. Сама церковь была разрушена перед Великой Отечественной. Имеются приблизительные координаты местонахождения ( В архивных источниках указывается пересечение конкретных улиц.) Добавлять в каталог или нет?
Дополнительно: есть информация о принятом в 2010 году решении о восстановлении церкви, и установлен памятный крест.

Да, конечно, добавляйте объект и всю имеющуюся информацию. - Сергей Попов

город Лиски, Воронежская область. Привокзальная площадь.

объект ли каталога Колонна, которую венчает фигура ангела. Левой рукой ангел держит крест, а правую возносит к небу.
Текст вокруг основания колонны:

Да ведают потомки православных земли родной минувшую судьбу
.
Колонну опоясывают 8 миниатюр, повествующих о жизни Пресвятой Богородицы и об истории города:
1. Икона Божьей Матери "Покрова Пресвятой Богородицы"
2. Рождение Иисуса
3. Конная рать князя Андрея Боголюбского
4. Работа в поле, выпас овец
5. Новая Покровка, 1787 - Лиски, 1871
6. Строительство железной дороги
7. Брак в Кане Галилейской
8. Успение Пресвятой Богородицы.



может все-таки Прочие объекты?

Является ли объектом каталога столб часовенка? Воронежская область, Семилукский район, около с.Землянск
http://bvf.ru/forum/attachment.php?atta ... 1398536390

menshik писал(а):объект ли каталога Колонна....Является ли объектом каталога столб часовенка?

Колонна нет, часовенный столп-да.

Несколько недель назад в Колпино появился вот такой необычный храм-шатёр http://www.gazetaokno.ru/news/1592-obshhee-delo

Вопрос : нужен такой объект в Каталоге или нет ? Если нужен, завтра буду по этому адресу и могу сфотографировать во всех ракурсах.

Мне кажется нужен, когда собор будет построен сохранится любопытный эпизод его создания.

Здравствуйте!

Разбирая архивы своих фотографий по Израилю, обнаружил, что имею фотографии Церкви Умножения Хлебов и Рыб в Табхе. В Каталоге не нашел такой, сверился во Википедии - " Церковь Умножения хлебов и рыб — католическая церковь в Табхе, Израиль, воздвигнутая на месте, где согласно христианской традиции произошло чудесное умножение хлебов и рыб Иисусом Христом." Раз католическая, значит не подходит для Каталога. С другой стороны, думаю, это место отнюдь не чуждо для Православия. Отсюда вопрос - добавить в Каталог или нет?.

Во время путешествия по Тульской области наткнулся на источник в селе Черноусово. Источник освящен во имя соловецких святых Савватия, Зосимы и Германа.
Источник расположен на левом крутом берегу реки Чернь. Берега ее в этой местности густо поросли лесом – липами и клёнами, с небольшим подлеском орешника и бересклета. Деревья вокруг источника высокие, нижние части стволов густо поросли мхом. Травы мало, так как деревья создают густую тень. Легенда 1,
В 50-е годы ХХ века, когда в стране велась активная борьба с религией и разрушались храмы, источник пытались уничтожить. Один из самых активных атеистов забетонировал святой колодец, но вскоре ослеп. Тогда, раскаявшись в том, что натворил, он, слепой, пришел к источнику и разбил цемент.
Вторую легенда. Недалеко от источника. «В прежние времена на крутом берегу реки Чернь был построен скит, в котором жили три монаха, ушедшие потом в Соловки. В их память и освящен источник. По рассказам одной знакомой, когда она была маленькая, ее бабушка водила в этот скит молиться. Остатки построек скита были видны еще лет 50 назад».
легенда 3 «Святые источники Тульской области.
В тульской области насчитывается 27 святых источников.
…Источник Германа, Зосимы и Савватия Соловецких. Находится на крутом склоне реки Черни в лесистой местности. По преданию, местному крестьянину, пасшему скот, и задремавшему, явились Соловецкие святые и повелели ископать колодезь в том месте, где упадет шапка. В скором времени, спускаясь по склону к реке, крестьянин зацепился головным убором за сучья дерева. На месте падения шапки и был выкопан источник».
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОБЪЕКТОМ КАТАЛОГА?, думаю что категория "Прочие объекты"

Может уже и обсуждалось, но я, не нашел!
Старообрядческий храм до 1917 года, передан баптистам, снаружи, архитектура храмовая узнаваема, внутри кончено все перестроено. Можно вносить в каталог или нет? И в какой раздел?
Я новичек, еще не совсем разобрался, не судите строго!

menshik писал(а):Во время путешествия по Тульской области наткнулся на источник в селе Черноусово. Источник освящен во имя соловецких святых Савватия, Зосимы и Германа.
Источник расположен на левом крутом берегу реки Чернь. Берега ее в этой местности густо поросли лесом – липами и клёнами, с небольшим подлеском орешника и бересклета. Деревья вокруг источника высокие, нижние части стволов густо поросли мхом. Травы мало, так как деревья создают густую тень.

TnvkJNhB-dU.jpg

Легенда 1,
В 50-е годы ХХ века, когда в стране велась активная борьба с религией и разрушались храмы, источник пытались уничтожить. Один из самых активных атеистов забетонировал святой колодец, но вскоре ослеп. Тогда, раскаявшись в том, что натворил, он, слепой, пришел к источнику и разбил цемент.
Вторую легенда. Недалеко от источника. «В прежние времена на крутом берегу реки Чернь был построен скит, в котором жили три монаха, ушедшие потом в Соловки. В их память и освящен источник. По рассказам одной знакомой, когда она была маленькая, ее бабушка водила в этот скит молиться. Остатки построек скита были видны еще лет 50 назад».
легенда 3 «Святые источники Тульской области.
В тульской области насчитывается 27 святых источников.
…Источник Германа, Зосимы и Савватия Соловецких. Находится на крутом склоне реки Черни в лесистой местности. По преданию, местному крестьянину, пасшему скот, и задремавшему, явились Соловецкие святые и повелели ископать колодезь в том месте, где упадет шапка. В скором времени, спускаясь по склону к реке, крестьянин зацепился головным убором за сучья дерева. На месте падения шапки и был выкопан источник».

-9bPGCTZS7o.jpg

ztk4QiFTBDU.jpg

P0QAMcHR3FU.jpg

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОБЪЕКТОМ КАТАЛОГА?, думаю что категория "Прочие объекты"

и мне тоже ответьте

hgv писал(а):Может уже и обсуждалось, но я, не нашел!
Старообрядческий храм до 1917 года, передан баптистам, снаружи, архитектура храмовая узнаваема, внутри кончено все перестроено. Можно вносить в каталог или нет? И в какой раздел?
Я новичек, еще не совсем разобрался, не судите строго!

Если железно известно, что церковное здание в какой-либо период своей жизни официально использовалось для богослужений по православному обряду (в т.ч. дореформенному), то в каталоге ему, конечно, место должно найтись.

Валерий Долженко писал(а):

hgv писал(а):Может уже и обсуждалось, но я, не нашел!
Старообрядческий храм до 1917 года, передан баптистам, снаружи, архитектура храмовая узнаваема, внутри кончено все перестроено. Можно вносить в каталог или нет? И в какой раздел?
Я новичек, еще не совсем разобрался, не судите строго!

Если железно известно, что церковное здание в какой-либо период своей жизни официально использовалось для богослужений по православному обряду (в т.ч. дореформенному), то в каталоге ему, конечно, место должно найтись.

Спасибо за ответ, добавлю.

объект ли каталога http://sobory.ru/article/?object=24762 ? вроде бы школы мы не принимаем

menshik писал(а):объект ли каталога http://sobory.ru/article/?object=24762 ? вроде бы школы мы не принимаем

Объект. В книге Клокова и Найденова Покровской церкви посвящена в сумме целая страница. Указан и автор проекта - архитектор Селиванов (исправил). Строилась и использовалась как зимний храм при Христорождественской церкви, совмещенный со школой. Школа в здании действовала до 1918 и после 1930 гг., а в этом промежутке оно использовалось только для богослужений. В каталоге имеются и другие примеры школьных зданий, совмещенных с церковью, либо постройки, на разных этапах выполнявшие роль как храмов, так и школ или того и другого вместе.

Есть такой объект - источник игумении Евпраксии в урочище Абрамовщина, в окрестностях Старой Ладоги (Ленинградская область, Волховский район). Этим летом я побывал на Абрамовщине (раньше не знал, где точно она находится) и написал о ней на своем сайте, http://photoprogulki.narod.ru/old_ladoga15.htm ; на отдельной странице я написал и о том, как туда пройти от Старой Ладоги ( http://photoprogulki.narod.ru/old_ladoga_app1.htm ; это место находится в лесу; идти недалеко, но надо знать, куда). Здесь напишу только об основном.

Раньше на Абрамовщине была часовня - место молитв Евпраксии - игумении Старолодажского Успенского монастыря (1732/33 - 1823; игумения с 1779). Где-то рядом стоял поклонный крест XVII века с сенью над ним (т.е. еще одной часовней). Здесь же был колодец над источником, выкопанный Евпраксией. Над ним, на краю склона стоял большой крест, а наверх вела лестница.

Все сооружения были деревянными, и все погибли в советское время. Источник заглох в результате варварского обращения при мелиоративных работах.

В 2003 г. монахини возрождающегося Успенского монастыря раскопали источник, и в начале 2004 г. он ожил. Вскоре были воссозданы и освящены колодец, крест над ним и лестница:
С самого начала было намерение восстановить и часовню. Но это до сих пор не сделано: сначала надо найти ее фундамент, а на раскопки (насколько я понимаю) нет средств.

Подойдет ли для каталога такой объект - в нынешнем виде, без часовни? Если подойдет, то к какой категории его можно отнести? "Прочие объекты"? А может быть, "утраченное" (имея в виду погибшую часовню)?

Или все-таки это не годится для каталога?