ГЛАВНАЯ О ПРОЕКТЕ ВХОД / РЕГИСТРАЦИЯ
Вход

У меня есть логин и пароль

E-mail или логин

Пароль

Регистрация

Я новый пользователь

 

Восстановление пароля

Я забыл пароль

E-mail или логин


Профиль соавтора Дмитрий Лоптев



Лутошкино, Вознесения Господня, церковь.     2014-10-10

На 1 января 1917 года в церкви с. Вознесенское (Лутошкино) служили:
Священник Семакин Павел
Диакон Вифанский Аркадий
Псаломщик Решетов Павел

По данным разрядной книги эмеритальной кассы духовенства Вятской епархии на 1917 г. из фонда Вятской духовной консистории (ф. 237), ГОУ «ГАКО».

Липецк, Успенский Липецкий монастырь.     2014-10-10

История Успенского мужского монастыря (Паройской пустыни) началась в 17 столетии. Это был единственный монастырь, существовавший на территории современного Липецка за всю историю города и оставивший заметный след в истории, культуре и духовной жизни города. Монастырь Паройская пустынь, при котором находился Успенский храм, был построен в XVII – начале XVIII вв. В начале 18 столетия неподалеку от обители располагались Липецкие железоделательные заводы, основанные Петром I. Этот Российский император неоднократно посещал пустынь и выделял жалование на нужды обители. Благодаря Петру I монастырь благоустраивался и даже процветал, особенно после слияния с двумя другими небольшими обителями, когда к Паройской пустыни был приписан монастырский сад, мельница и луг.

В царствование Екатерины II, проводившей политику сокращения иноческих обителей, Паройская пустынь была закрыта по ее указу в 1764 году. В этот период среди монастырских построек был каменный храм Успения Пресвятой Б... >>


Ильинское (Верхосвятица), Духа Святого Сошествия, церковь.     2014-10-08

На начало 20 века село Ильинское (Верхо-Святицкое, Верхосвятица), входило в состав 3-го Благочиннического округа Глазовского уезда Вятской губернии. До освящения главного престола в холодной церкви 18 октября 1848 г. в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов, церковь называлась Пророко-Ильинская.

Ильинское (Верхосвятица), Духа Святого Сошествия, церковь.     2014-10-08

Приход с. Верхо-Святицкое открыт в 1760 г. В 1831 г. в его состав входили: с. Верхосвятицкое, д. Кропачевская, поч. Суходоевский, поч. Титовский, поч. Ребинский, поч. Ефремовский, д. Кленовская, поч. Ортюхинский, поч. Луговский, поч. Еленинский, поч. Малышковский, поч. Ванинский, поч. Гнилухинский, д. Бяковская, поч. Чепецкий, поч. Галанинский, поч. Бяковский, поч. Фокинский, поч. Гуринский, поч. Чумовский, д. Чепчанская, д. Шешуковская, поч. Шешуковский, поч. Кошкилевский, поч. Аганинский, поч. Кривцов, д. Соболинская, поч. Махневский, поч. Осиповский, поч. Глухаревский, поч. Беленичный, поч. Рябовский, поч. Комиссаровский, поч. Короваевский, поч. Верхосадинский, поч. Подволочный, д. Сюрновская, поч. Боровский, поч. Мысовский, поч. Тютинский, поч. Чалкинский, поч. Соболинский, д. Сезмовская, займище Цепелевского, поч. Цепелевский, д. Чуршинская.
Первая деревянная (холодная) церковь построена в д. Чуринская и освящена 5 октября 1763 г. в честь Св. Пророка Илии. В 1767 г. с раз... >>


Лекма, Троицы Живоначальной, церковь.     2014-10-07

С 1868 по 1881 год в церкви служил диаконом Николай Евгеньевич Медведицын, представитель одной из старейших священнических фамилий на Вятской земле. Николай Медведицын, сын диакона Евгения и его супруги Марии Ефимовны, родился 7 мая 1847 года в с.Елово Глазовского уезда. Духовную семинарию по слабости здоровья закончить не смог, был уволен из низшего отделения 19 января 1866г. После этого он два года учительствовал в Волковском приходском училище Слободского уезда. 26 мая 1868 года Николай Евгеньевич был рукоположен во диакона к церкви старинного села Лекма Слободского уезда, в которой и служил до своей смерти в 1881 г. В послужном списке в 1868 году сообщалось: "читает хорошо, поёт порядочно, катехизис знает, поведения похвального". 

По материалам статьи "Священники Медведицыны", автор Дмитрий Казаков, Вятский Епархиальный Вестник, №3 (март) 2013г.


Лекма, Троицы Живоначальной, церковь.     2014-10-06

На начало 20 века, храм имел три престола. Главный - во имя Троицы Живоначальной, правый - Знамения Пресвятой Богородицы, левый - в честь преподобного Серафима Саровского.

Дополнительные источники информации:
1) "Церковь перестроена 1904 г. тщанием священника Илии Томилова на средства прихожан Зданием каменная с таковой же колокольнею – крепка, ограда каменная с железными решетками. Устроена в 1889 г. тщанием священника Илии Томилова на средства прихожан. Престолов в ней три : главный – во имя пресвятой Живоначальной Троицы, в правом приделе – во имя Знамения пресвятой Богородицы (27 ноября). В левом приделе в честь преподобного Серафима Саровского чудотворца – еще не освящен". Ведомости за 1906г. ГАКО ф.237 оп.70 д.1341 лл.191-192 (см. на сайте http://urzhum-uezd.ortox.ru/istorija_v_dokumentakh/view/id/1142405)
2)  "Троицкая церковь каменная, построена в 1769 г. расстоянием от г. Вятки в 60 верстах, от уездного города в 40 ... >>


Спасское, Спаса Нерукотворного Образа, церковь.     2014-09-22

Самое «молодое» по времени образования из сел района. Стоит на дороге, ведущей в п. Уни, в 13 км восточнее районного центра. Застройка расположена по берегам речки Ухтымки невдалеке от ее истока. Географическое положение села в прежнее время было любопытно тем, что находилось оно на границе Глазовского и Нолинского уездов Вятской губернии так, что линия отделения проходила по руслу реки; церковь и школа находились на глазовской, а дома духовенства - на нолинской стороне. Здесь же было и разделение волостей: Ухтымской и Богородской.
Селение, находившееся здесь до постройки церкви примерно с 1892 года, по разным сведениям, имело два названия - Ложкинское и Малый Ухтымчик. История образования прихода и постройки в этих местах своего храма имеет легендарный оттенок. Однажды крестьяне стали свидетелями нечаянного появления на столбе, что стоял у дороги, Нерукотворного образа Спасителя. Весть о чудесном явлении и обретении чудотворной иконы быстро облетела окрестности. Это событие реш... >>

Спасское, Спаса Нерукотворного Образа, церковь.     2014-09-22

Село основано в конце XIX века, на границе Нолинского и Глазовского уездов. Здесь проходила проезжая дорога из одного уезда в другой, а вместо пограничного столба – большая развесистая ёлка. Населённые пункты, которые входили в состав Спасского сельского Совета в последнее время — Бали, Берёзовка, Ложкино, Паламовщина, Ряби, Фадинцы, Бородинцы, Галки, Костяево, Большое и Малое Багаево – относились к Глазовскому уезду. А Лаптево, Сухано, Вогульцы, Козлы, Лемехи, Леваново, Ляжмар, Полежаево – к Нолинскому. В то время все деревни объединялись по приходам, а потому деревни Глазовского уезда относились к Ухтымскому приходу, Ухтымской волости. Деревни же Нолинского уезда относились к Богородской волости, к Богородскому приходу. Большая отдалённость от церкви создавала много неудобств.
Существует легенда о том, что в 1892 году на правой стороне дороги неожиданно появилась на столбе икона Спасителя. На сходе жителей близлежащих деревень выбрали ходоков в город Вятку к архиерею за разрешен... >>

Богородское, Рождества Пресвятой Богородицы, церковь.     2014-09-18

Прошение об объединении в приход и строительстве храма было подготовлено и направлено в Казанскую епархию на исходе XVII века. Первая деревянная церковь в Талоключинском (с. Богородское) была построена и освящена во имя иконы Казанской Божьей Матери в 1701 году. Эта дата и считается годом образования села Богородское (Талоключинское, Талый Ключ). Церковь поселенцы построили на левом берегу ручья, чтобы из окон своих изб видеть православный храм (примерное месторасположение - ул. Советская, дома № 54, 56, 60). Тогда село относилось к Казанской епархии и было пограничным между Казанским и Вятским краем. Проживали здесь государственные крестьяне: русские черносошные, платившие оброк в казну и выполнявшие разнообразные казённые трудовые повинности. Приход состоял из сельских поселений, расположенных в 13-15 километрах от храма.
В 1736 году архиепископом Казанским Гавриилом дана благословленная грамота на постройку деревянного храма в честь Вознесения Господня (заасфальтированная пло... >>

Верховойское, Илии Пророка, церковь.     2014-09-18

Село расположено на крутом левом берегу реки Вои, которая образовалась из многочисленных ключей на водоразделе рек Вои и Косы, о чем говорит название бывшей деревни Перелом. Основателями населенного пункта – деревни Закамалдинской – были пришельцы из Великоустюжского уезда. Они-то и дали бойкому ручью название Воя. В декабре 1765 года жители деревни обратились с прошением о постройке церкви, а ходоком избрали самого авторитетного в округе сотника Варлама Дюпина. Крестьяне уговорили богатого мужика Никиту Шуклина отдать под церковь принадлежащий ему пустырь-гору. Церковь обязались построить сами. В прошении указывалось, что в будущем приходе 120 дворов с населением около тысячи человек. После получения ответа крестьяне срубили из вековых деревьев церковь, которая в 1766 году была освящена в честь пророка Ильи. Так появилось село Верховойское (Верхнее Ильинское). Оно располагалось на территории Таранковской волости в черте Казанского уезда.

с сайта: http://rodnaya-vyatka.ru/places/65378

Котлас, Николая Чудотворца, церковь.     2014-09-16

На этом месте еще в XIV веке проповедник Стефан Пермский на месте языческой кумирницы поселян Пыраса построил деревянную православную часовню. Через некоторое время ее разобрали и возвели храм с двумя престолами: Никольский и в честь святого первомученика и архидиакона Стефана. Храм стали именовать Стефанониколаевский. В XVII веке там обнаружили икону Владимирской Божьей Матери Троеручницы. На этом месте был поставлен деревянный храм, а позже каменный. Приход получи название котласского Стефановского. В 1682 г. приписан к Великоустюгской епархии. По территориально-административному делению он относился к Двинской трети Великоустюгского уезда.

После того как сгорел деревянный храм в честь иконы Владимирской Богоматери, службы вновь стали проходить в Стефанониколаевской церкви.
Когда в 1785 году было закончено строительство каменного храма иконы Владимирской Богоматери с Никольским приделом и имя святого первомученика и архидиакона Стефана, ветхий Стефанониколаевский хр... >>


Гавриловская, Прокопия Устюжского, часовня.     2014-09-16

В 1846 году в деревне построена деревянная часовня, по преданию возводил ее Игумнов, по прозвищу Левич. Приписана к Троицкой церкви деревни Антипино, закрыта в 1937 году.

С сайта: http://rodnaya-vyatka.ru/places/74640

Ретимно, Екатерины, церковь.     2014-09-15

Изначально строение использовалось, как резервуар для воды, позднее было перестроено и переоборудовано в церковь.

Верхосунье, Казанской иконы Божией Матери, церковь.     2014-09-04

Село Верхосунье – Казанско-Богородицкая церковь, каменная, построена в 1773 г.; расстоянием от г. Вятки в 82 вер.; от уездного города и от благоч. в 48 вер., часовня Большеперелазинская деревянная; причта по штату положено: 3 св., 1 диак., 3 псал.; земли: надельных усад. около 5 д., пахот. и сенок. 33 д., в 1882 г. нарезано пахотн. и сенок. 66 д.; братский денежный доход: свящ. 675 р. 45 к., диак. 450 р. 30 к., псал. 225 р. 15 к.; руги собир. на весь причт до 300 и. ржи, 250 п. ячменя и 600 и. овса; прихожан: правосл. рус. 3286 м. п., 3559 ж. н., старообр. 122 м. п., 121 ж. п.; приход состоить из 79 селений, расст. 1 – 14 вер. Село стоит на высокой горе, под которой про-текает река Суна; местность гористая; кринных лесов нет, а есть небольшие перелески. В приходе семь школ: три церк.-прих., одна министерская двих-классная и три земския, из них одна церк.-прих. и министерская нри селе, а остальные в деревнях. При селе имеются волост. правл. и мед. пункт при поетоянном фельдшере. Парох.... >>

Салоники (Θεσσαλονίκη), Панагия Халкеон (Богородица медников).     2014-09-03

Церковь Панагия Халкеон (Богоматерь медников) — это крестово-купольная церковь, построенная в честь Богородицы в городе Салоники. В 1988 году объект включен в список Всемирного наследия в составе других раннехристианских и византийских памятников города Салоники.
Об образовании церкви повествует ктиторская надпись, сохранившаяся на главных вратах храма с западной стороны. Она сообщает о том, что это место ранее было осквернено, а сегодня посвящено храму Богородицы Христофором. Надписи в церкви сообщают еще и то, что церковь построил Христофор «за спасение и отпущение их грехов» своих собственных и членов его семьи. Его могила находится около северной стены храма, несколько выступая за неё.
Исследователи считают, что наиболее верной датой постройки церкви считается 1028 год, это по византийской хронологии. Церковь превратили в мечеть в 1430 году. Тогда она называлась Казантзилар дзами, так как располагалась в районе медных мастерских. Отсюда и происходит название современной ... >>

Салоники (Θεσσαλονίκη), Георгия Победоносца, церковь.     2014-09-03

В центре города, чуть выше улицы Эгнатия, стоит один из древнейших архитектурных памятников г. Салоники — церковь III века, называемая Ротонда. Это круглое здание с триумфальной аркой построено императором Галерием (305—311). Некоторые исследователи полагают, что первоначально это был храм римского бога Кавироса или Зевса. Однако большинство современных исследователей сходятся во мнении, что это сооружение было задумано как мавзолей для самого Галерия. Во времена царствования Феодосия Великого (379— 395) оно стало христианским храмом, хотя сам Галерий был жестоким гонителем христиан. В эпоху турецкого ига храм превратили в мечеть. После освобождения от власти зах­ватчиков в 1912 году его вновь освятили как христианский храм, а после 1920 года в этих стенах разместили музей. Недавно в храме возобновились богослужения. Ротонду (это имя дали ему иностранные гости из-за круглой формы строения) местные жители называют церковью святого Георгия, поскольку совсем рядом стоит небольшой храм в ч... >>

Салоники (Θεσσαλονίκη), Димитрия Солунского, церковь.     2014-09-03

Мощи святого Димитрия с древности почитались как мироточивые (Димитрий Ростовский сообщает, что мироточение известно с VII века. С XIV века вместо истечения миро-елея от мощей стало упоминаться об истечении миро-воды из колодца в крипте (первое письменное упоминание сделано в 1330 году Никифором Григорасом). В этот же период по причине исчезновения мощей из храма возникла легенда, что они были спрятаны в колодце, находившемся в крипте. Упоминания о мироточении из колодца прекратились в 1493 году, когда базилика была превращена в мечеть (православным был сохранён доступ для поклонения к кенотафу святого Димитрия, оставшемуся после исчезновения мощей).  В древности истечение мира было очень обильным — Никита Хониат описывает, как норманны, захватившие в 1185 году Салоники, кощунственно набирали миро в кастрюли, жарили на нём рыбу и мазали им обувь. Хоть мироточение мощей в настоящее время прекратилось, раку святого открывают на вечерни в канун дня памяти святого и раздают в... >>


Салоники (Θεσσαλονίκη), Димитрия Солунского, церковь.     2014-09-03

Базилика Святого Димитрия - пятинефная христианская базилика, построенная в греческом городе Салоники на месте гибели великомученика Димитрия Солунского. В 1988 году включена в перечень объектов Всемирного наследия в составе раннехристианских и византийских памятников Салоник.Первая церковь на месте темницы, где, по преданию, принял мученическую смерть святой Димитрий (по другой версии - над его могилой) была построена между 313-323 годами. Спустя сто лет, в 412-413 годах иллирийский вельможа Леонтий в память об избавлении его от паралича построил первую большую церковь между превратившимися в руины античными банями и стадионом. Алтарная часть построенной церкви была расположена над предполагаемым местом захоронения святого, и при её строительстве были обретены его мощи, тайно погребённые там, согласно житию, фессалоникийскими христианами в 306 году.

По другой версии, первая базилика, посвящённая святому Димитрию, была построена в Салониках только в V веке (имеются разноглас... >>


Лема, Богоявления Господня, церковь.     2014-08-26

"В 1780 году вместо старой деревянной церкви начато строительство каменного храма по храмозданной грамоте № 94, выданной 9 апреля этого же года. Каменная церковь окончена строительством в 1781 году. Первый придел в теплом храме освящен 8 сентября 1785 года - во имя Святых Апостолов Петра и Павла. Холодный храм освящен 25 июля 1794 года - во имя Богоявления Господня.

В построенном каменном храме теплая церковь в 1849 году была расширена. В перестроенной церкви сооружены два придела: Петровавловский и новый - в честь Святых Бессребреников Космы и Дамиана.

В 1895 году теплая церковь вновь перестроена. В храме те же три престола: в холодной церкви - Богоявленский, в теплой церкви - Петропавловский (правый) и Космо-Дамианский (левый).

Под колокольней в 1895 году устроена усыпальница - престол в честь Святого Христофора, освященный 20 мая 1898 года.

По материалам "Разрушенные храмовые постройки Кировской области. Справочник. 1 часть. Киров 2012"


Прозорово, Георгия Победоносца, церковь.     2014-08-20

К сожалению, церковь можно отнести к категории "утраченные", сохранилось лишь несколько фрагментов стен. Местные жители, а в селе в настоящее время проживает около 50 человек, рассказали, что в советское время в здании церкви располагался сельский клуб и библиотека.