ГЛАВНАЯ О ПРОЕКТЕ ВХОД / РЕГИСТРАЦИЯ
Вход

У меня есть логин и пароль

E-mail или логин

Пароль

Регистрация

Я новый пользователь

 

Восстановление пароля

Я забыл пароль

E-mail или логин


Профиль соавтора Тарасов Василий



Епифань, Усекновения главы Иоанна Предтечи, церковь.     2013-01-08

В связи с эпидемией чумы,охватившей Москву и некоторые другие регионы России в 1771-1772 гг., по указу Екатерины II все кладбища были вынесены за пределы городов. В Епифани для захоронений выделили место у дороги на Донков.  Первоначально для отпевания усопших на кладбище построили деревянную церковь во имя преподобного Сергия Радонежского. В 1799-1802 гг. на её месте возвели каменный Всехсвятский храм с пределами Сергия Радонежского и Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Примерно в 50 метрах к северу от церкви построили колокольню. С двух сторон к ней примыкали одноэтажные здания, одно из которых, расположенное с восточной стороны использовалось в качестве сторожки.

В 1810 году на церковные деньги был построен каменный тёплый храм во имя святых апостолов Петра и Павла. Первоначально паперть - притвор, соединяющая церковь и сторожку, была деревянной, и в 1877 году её заменили каменным зданием, выстроенным по проекту архитектора Тульской епархии А.Г. Бо... >>


Крутицы, Михаила Архангела, церковь.     2011-12-05

Село Крутицы расположено недалеко от места слияния двух рек Упы и Уперты, это одно из красивейших мест Киреевского района. До 1708 года эта территория относилась к Соловскому уезду. Позднее длительное время Крутицы входили в состав Крапивенского уезда Тульской губернии. В конце XVIII века село именовалось "Архангельское Крутицы тож". Исходя из "Плана генерального межевания", составленного в 1780-х годах, видно, что село было небольшим, гораздо меньше соседнего сельца Уткина, где имелся господский дом. Со временем наличие церкви привело к росту села.

В 1825 году на месте старого храма была возведена каменная Архангельская церковь в стиле позднего классицизма. В ней имелось два престола: главный - во имя Архистратига Михаила, в приделе - во имя прп. Сергия, игумена Радонежского. Финансировал строительство помещик Сергей Иванович Толбузин. 24 января 1841 года Крапивенский уездный предводитель Воронцов-Вельяминов сообщал губернатору, что "имение полковника Сергея Ивановича Толбу... >>


Орловка, Николая Чудотворца, церковь.     2011-12-03

Располагается на реке Олень, в месте впадения в неё Орловского ручья. Впервые упоминается в Писцовой книге города Дедилова 1588 года под названием "Село Новое Долгая слободка управоповороте на речке Олешне", принадлежащее князьям Голицыным. Уже тогда в селе существовала деревянная Воскресенская церковь с приделом Николая Чудотворца. В 1858 году встречается второе название - Никольское, по названию церкви. До 1777 года Орловка входила в Дедиловский уезд, а с его упразднением вошла в Богородицкий. Уездный центр Богородицк находился в 18 верстах от села.

Сохранившаяся полуразрушенная Николаевская церковь построена в 1809 году, до этого момента существование церкви в Орловке не отмечено. В 1916 году в селе было 64 двора и проживало 410 человек, работала Земская школа. В приходе церкви села Орловка в 1916 году так же числились населенные пункты: Дмитриевка - сельцо, в одной версте, упоминается с 1811 года, 121 чел.; Дубовка - деревня, упоминается с 1811 года, 6 верст, 615 человек... >>


Спас-Темня, Спаса Преображения, церковь.     2011-12-01

Нижнее течение реки Нары – это часть древней Серпуховской земли. Не смотря на кажущуюся отдалённость это место исстари было густо заселено. Все окрестные села и деревни входили в состав Теменского стана Серпуховского уезда. На территории было разбросано несколько погостов, во круг которых группировались селения: погост Михаила архангела на Юшкове(Нехорошево), Иоанна Предтечи на Ивановой горе, Рождественский в Телятьеве и другие. Центром всего стана являлся погост Спас Темня, расположенный на высоком берегу реки Нары. Спас Темня это и есть древний город Темна.

Первое упоминание о нём, мы встречаем в духовной грамоте Московского князя Ивана Даниловича ,прозванного Калитою. Отправляясь в 1328 году(по другим данным 1336 году) в Золотую Орду, и не зная вернётся ли от туда живым, Калита написал “Душевную грамоту” в которой завещал своему сыну Андрею :” Я се дал есмь сыну своему Андрею Лопастну, Северску, Нарунижьское, Серпухов, Нивну, Темну…”

Древний город Темня был фо... >>


Венёв, Храмовый комплекс. Церкви Богоявления Господня и Казанской иконы Божией Матери.     2011-11-28

ВЕНЕВСКИЙ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (УПРАЗДНЕННЫЙ) МОНАСТЫРЬ И ЕГО ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

Н.И.Троицкий, ок. 1895г.

Город Венев, по древнему произношению «Венева», судя по этому самому его наименованию, которое доселе удержалось в народном говоре, первоначально был местом поселения финского племени и представлял собой городище обыкновенного вида (типа) устройства, в виде приблизительно равнобедренного треугольника, Оно было расположено на выступе гористого берега реки Веневы, по-теперешнему — Веневки, и ограничивалось с северной стороны берегом этой реки, с южной—берегом речки, теперь суходольного оврага, Моржевки, с западной — глубоким рвом, который соединял Моржевку с Веневкой, и к востоку имел насыпной вал в виде щита с воротами. На месте бывшего городища в настоящее время стоят общественные казенные учреждения (к востоку от соборного храма).

Представляя, таким образом, первобытное финское городище, Венева, потом Венев, стал городом русского княжества, за... >>


Венёв, Храмовый комплекс. Церкви Богоявления Господня и Казанской иконы Божией Матери.     2011-11-27

Последним по времени типом храмов позднего средневековья являются так называемые ярусные церкви, в которых два - три, реже четыре архитектурных объема поставлены друг на друга. Наиболее интересным примером церквей этого типа, сохранившихся в Тульском крае, может служить Богоявленская церковь на Красной площади в Веневе.   Сведения о ее построении весьма скудны, во многом вполне неясны, а порою и противоречивы. Дореволюционная литература воздерживалась от датировки памятника, ограничиваясь досадной фразой: когда и как церковь была построена, не известно, дополняя это как бы в утешение словами: «Церковь вместе с колокольнею очень древней архитектуры».

Судя по архитектурным формам и декоративным деталям, храм можно было бы уверенно датировать самым рубежом XVII— XVIII столетий, не будь некоторых обстоятельств.    Как, мы, уже знаем из описания единственного в Тульском крае гражданского здания эпохи позднего средневековья — так называемых Каменных палат в Веневе, в Тульском об... >>