ГЛАВНАЯ О ПРОЕКТЕ ВХОД / РЕГИСТРАЦИЯ
Вход

У меня есть логин и пароль

E-mail или логин

Пароль

Регистрация

Я новый пользователь

 

Восстановление пароля

Я забыл пароль

E-mail или логин


Профиль соавтора Гранковский Владимир



Тихий Плёс, Ризоположения (Положения ризы Христа Спасителя в Успенском соборе в Кремле), церковь.     2018-05-09

Село по историческим документам известно с 1565–67 гг. В дореволюционных источниках упоминается также как Ягодное и Ягодная Слобода. Жители первоначально принадлежали Свияжскому Успенско-Богородицкому монастырю, в 1764 г. были переведены в разряд экономических, позднее - государственных крестьян. До 1920 г. входило в состав Свияжского уезда Казанской губернии. В селе в 1877-1882 гг. построена каменная церковь в основном на средства казанского купца Павла Александровича Прибыткова, который был заказчиком и организатором строительства. Кирпич для храма был пожертвован свияжским купцом Каменевым, а само строительство велось под наблюдением художника-архитектора Петра Ивановича Романова.

Церковь расположена на верхней террасе возвышенности левого берега р. Свияги и хорошо просматривается издали, служа своеобразным ориентиром. Храм имел три престола: главный холодный - в честь Положения Ризы Господней, приделы теплые – с правой стороны в честь Благовещения Пресвятой Д... >>


Набережные Моркваши, Покрова Пресвятой Богородицы, часовня.     2018-05-05

Первый камень в основание часовни был заложен еще в 2001 году. Благодаря инициативе Гаманькова Владимира Алексадровича, жители с. Наб. Моркваши, вкладывая свои небольшие сбережения, строили сей храм на сельском кладбище. К строительству относились трепетно и с любовью. Об этом свидетельствует проект красивой часовни и его внутренняя отделка: не каждая часовня имеет паникадило и отделку верхней шатровой части деревянными дощечками, не имеющими сучков. Лишь в 2012 году состоялось освящение часовни Покрова Пресвятой Богородицы. Служба в часовне проводится в определенные православные праздники священниками Свияжского Свято-Успенского Богородицкого монастыря.


Чувашская Майна, Сергия Радонежского, церковь.     2018-04-22

В начале XVIII века ясачные чуваши вместе с татарами-мишарами переселились из селения Старая Майна Симбирской губернии на территорию современного Алексеевского района Татарстана. Здесь они вместе проживали вплоть до 1790 года. Со временем население деревни увеличивалось, и чуваши решили отделиться, мотивируя это отличиями в вере. Но дружба с татарами после этого не прекратилась. Название села, по версии ученых, произошло от гидронима "Майна" и означает "низина". Так раньше называлась небольшая речушка, правый приток Волги. Кроме того, до революции это село носило также названия Верх Малого Черемшана и Студеный Ключ. На 1904 г. в селе было 115 дворов, в которых проживало чуть более 600 жителей. Своей церкви в селе не было, оно являлось приходским храма Богоявления Господня села Богоявленская Горка, которое находилось в 8 верстах. В Чувашской Майне функционировала церковно-приходская школа, в которой обучалось 16 детей. Лишь с 2005 г. по инициативе жителей в селе действует молельный д... >>


Новые Усы, Космы и Дамиана (строящаяся), церковь.     2018-03-09

По данным ревизских сказки Уфимского исторического архива, деревня Новая Усы входила в Базгиевскую волость Белебейский уезд Оренбургской губернии. Из документов прослеживается, что основателями деревни Новые Усы в 1795 г. были ясашные старокряшены, переселенные с разных деревень Мензелинского уезда. Но есть и другие исторические источники, которые говорят о том, что до переселения крящен, с начала XVIII века здесь жили христиане, поэтому село имеет русское название - Новые Усы, по речке Усинка, на которой оно располагается. Несмотря на тяжелые жизненные условия, в 1859 году на средства прихожан была построена церковь, при которой работала церковно-приходская школа. Закрыли церковь лишь в 1939 году, а в 1940 году спилили купол. Впоследствии она была разобрана. Православные долгое время мечтали о сельском храме. В начале 2010–х гг. началось строительство новой каменной церкви, и ныне колокола храма извещают округу о возрождении православной жизни в этом славном крященском селе.<... >>


Русский Шуган, Николая Чудотворца, церковь.     2018-03-08

Село Русский Шуган образовано в конце ХVII века и называлось оно тогда Акай-куль, по имени руководителя крестьянского восстания Акай, затем сюда переехала семья Костиных и его стали некоторое время называть Костино. Жители села занимались земледелием, животноводством, пчеловодством и кузнечным делом. По данным переписи 1896 года, православный приход села насчитывал 370 хозяйств, в которых жили 2420 человек. В селе на средства купца Василия Григорьевича Стахеева еще в конце 1870-х - начале 1880-х гг. была построена церковь, а при ней в 1882 году была открыта церковно–приходская школа для мальчиков, в которой был один класс. В первые годы Советской власти церковь была закрыта и стала использоваться в качестве клуба, а позднее была разобрана.

В 2003 году в селе по инициативе жителей вновь возрождается приходской совет Никольского храма во главе со старостой Кривошеевым Вячеславом Михайловичем. Начинается сбор средств на строительство церкви. Более пяти лет потребовалось, ... >>


Нижнекамск, Воскресения Христова, церковь.     2018-03-08

Храм построен по проекту архитектора А.Х. Ахмадьярова. Роспись храма осуществлена группой художников под руководством выпускника Московской художественной академии имени И. Сурикова - Д. Мусина, который в свое время обучался в Нижнекамской детской художественной школе.

По материалам сайта - http://e-nkama.ru/raion/History/history.php

 


Иоково, Неизвестная часовня.     2018-02-27

Кладбищенская часовня построена по инициативе и на средства Николая Николаевича Сергеева, руководителя ООО «Надежда».

С сайта http://tatarnews.ru/articles/8598/


Клянчино, Смоленской иконы Божией Матери, церковь.     2018-02-19

Поселение Клянчино на речке Клянчейке известно с 1646 г. До реформы 1861 г. жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, стекольным промыслом. Уже в с середины XVIII в в селе существовал православный приход, а в 1848 г. местный помещик полковник Дмитрий Андреянович Лаптев построил на свои средства однопрестольный каменный храм. С конца 1870-х гг. на средства прихожан и местных помещиков Михаила Михайловича и Александра Михайловича Салтыковых начинаются работы по строительству каменной двухъярусной колокольни, которые завершены только в 1882 г. Через небольшой переход колокольня была соединена с одноэтажным храмом с прямоугольным молельным залом и небольшой, также прямоугольной в плане апсидой. Храм был построен в стиле эклектики с элементами позднего классицизма.

На 1904 г. приход с близлежащими деревнями Ново-Мало-Клянчина и Мало-Клянчина насчитывал 178 дворов, в которых проживало 1336 чел., русских, православных. Священник -... >>


Магнитогорск, Феодоровской иконы Божией Матери, часовня.     2017-12-25

В июле 2016 г. для православных Ленинского района города произошло значимое событие. Владыка Иннокентий освятил новую храм-часовню Феодоровской иконы Божией Матери. Новая деревянная часовня была возведена за пять месяцев усилиями благотворителей и прихожан по соседству со строящимся при областной онкологической больнице №2 храмом великомученика и целителя Пантелеймона. Прихожанами храма-часовни будут как пациенты больницы, так и жители близлежащих микрорайонов, ибо пока это единственный православный храм в районе. Главное место в часовне заняла икона Феодоровской Божией Матери, которая специально, как храмовая икона, была написана и освящена в Троице-Сергиевой Лавре.

По материалам газеты «>>


Сызрань, Вознесенский мужской монастырь. Церковь Вознесения Господня.     2017-12-24

В 1691 г. горожане попросили благословение у Патриарха Адриана на постройку обители в честь Вознесения Господня. Получив благословение, старец Филарет возобновил строительство монастыря. В 1691 году началось возведение деревянной Вознесенской церкви, на которую по просьбе старца Филарета была даже пожалована небольшая сумма денег от царского двора. В 1694 году церковь во имя Вознесения Господня была построена. Самый же большой вклад в развитие обители внес архимандрит Августин, который являлся настоятелем с 1848 года. В период его управления было построено большинство построек. В 1852 году был построен каменный холодный Вознесенский храм. Его венчали пять глав, покрытых белой жестью. На главном куполе находился позолоченный крест, а на малых куполах деревянные кресты, обшитые железом.

Жизнь обители, впрочем как и большинства монастырей России, прекратилась с приходом советской власти. По постановлению Средне-Волжского облисполкома от 17 декабря 1928 года была закрыта Вознесе... >>


Воронич, Георгия Победоносца, церковь.     2017-12-24

Деревянный, на каменном фундаменте храм святого великомученика и Победоносца Георгия построен прихожанами в 1760 году, эта дата была на деревянном кресте, который хранился в храме. По другим данным, храм построен в 1764 году. Предполагается, что тогда здание храма было восстановлено на фундаменте старой церкви, сожженной поляками в XVI веке. В 1790-е годы храм был перестроен, в 1820-е годы - отремонтирован. В 1891 году «возобновлен» храмовый иконостас. Работы выполнил псковский позолотчик Озолин. Часть денег на эти цели пожертвовал церковный староста крестьянин Яков Иванович Крестинин. Им же были пожертвованы средства на наружную окраску храма. Деревянная колокольня, была построена в связи с храмом и имела пять колоколов. Первый, весом 24 п., без надписи; второй весил 12 п. 3 ф.; третий - 8 п.; вес четвертого неизвестен; пятый - 30 ф. Как было сказано в документах: «храм находится на крутой и высокой горе, окружен с одной стороны лугами и рекой, с другой - полями&r... >>


Муром, Спасский мужской монастырь. Часовня-костница.     2017-12-23

После возрождения монастыря в 1996 г. его территорию пришлось перепланировать: в северо-восточную часть перенесено кладбище. Определить места прежних захоронений было невозможно, т.к. в 1918 г. при строительстве на территории монастыря воинской части, из оскверненных могил кости сваливались к собору и остались под асфальтом плаца, устроенного на месте кладбища. Чтобы почтить память всех некогда похороненных здесь монахов, благодетелей обители и знатных горожан дворянского и купеческого сословия, была устроена в 1999-2000 гг. поминальная часовня–костница, куда перенесли все найденные на старом кладбище останки. И ныне монахи собирают эти останки со всей территории монастыря и хоронят их в этой часовне. Первоначальный вид часовни-костницы впоследствие был изменен и ныне перестроен по афонскому образцу. В часовне служат панихиды об усопших, в ней можно поставить свечку и оставить записку о упокоении.

По материалам: А.А. Горская «Муром. Путеводитель», изд.... >>


Муром, Спасский мужской монастырь. Часовня Георгия Победоносца.     2017-12-13

«Часовня св. вмч. Георгия Победоносца освящена 22 июня 2005 года в молитвенную память о упокоении душ приснопамятных вождей и воинов за веру и Отечество на поле брани жизнь свою положивших, от ран и глада почивших, в пленении и горьких работах, невинно умученных и убиенных, в блокаду скончавшихся и всех для Победы потрудившихся, их имен Ты, Господи, веси».

С памятной плиты над вратами часовни


Темгенево, Флора и Лавра, часовня.     2017-12-03

Село Темгенево расположено на левом берегу реки Цна, фактически — северная окраина райцентра Сасово. Названо по имени князя Темгена из рода князей касимовских татар Чанышевых. Ранее жителями села в большинстве своем были татары, на 2004 год их осталось всего 3 %. Ранее село входило в Тамбовскую губернию, ныне в Рязанскую область. В 1768 году в селе была построена на средства прихожан деревянная холодная церковь. Престол один в честь св. Флора и Лавра. Приписная церковь в с. Флоровском тоже во имя св.Флора и Лавра. По описям 1911 года в приходе 250 дворов, в которых проживает 2110 жителей. Штат церкви – священник и псаломщик. В обоих селах при церквях одноклассные церковно приходские школы. Церковь была закрыта в период становления Советской власти, а впоследствии разрушена.

В начале 2000-х годов в селе на месте разрушенной церкви была установлена небольшая красивая часовня Флора и Лавра. Однако, по информации отца Александра, священника Успенской церкви с. Огарев... >>


Бутыри, Казанской иконы Божией Матери, часовня.     2017-11-28

Село основано в 50-х гг. 16 в. До реформы 1861 г. жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В 1896 г. в селе был организован приход, а в 1897 г. на средства купца Никиты Петровича Хвастушина и помещика Михаила Владиславовича Клушина построена теплая, однопрестольная церковь во имя Казанской Божией Матери. На 1904 г. всего в приходе вместе с деревней Верхние Кармачи было 104 двора, в которых проживало 504 жителя, русские, православные. Священник А.И. Лапоринский, 46 лет. В пользовании причта находилось 33 десятины пахотных земель. В селе с 1875 г. существовала земская школа, в которой на 1904 г. обучалось 31 мальчик и 27 девочек.

В советское время церковь была закрыта, а впоследствии разрушена. В 2008 г. на месте, где стояла церковь, была построена часовня, которая, как и церковь, была освящена во имя Казанской иконы Божией Матери.

По материалам: Татарский энциклопедический словарь, Казань-1999 г. и изд... >>


Криуша, Церковь Владимирской иконы Божией Матери.     2017-11-19

Первыми жителями нынещнего села в середине 16 в. были переселенцы из Княжево (Старое Мансырово) – родового имения татарских князей Мансыревых, и получило название Новое Мансырево. Впоследствии Богородское, а еще позже Криуша по названию протекающей у села речки. В 1788 году Новое Мансырево было приобретено помещиком Никифоровым П.Ф., который и построил в 1791 году в селе церковь Владимирской Божией Матери.

Из исторических источников известно, что кирпич для строительства делали прямо на месте. Замешивали глину, песок, известь, яйца. Эту смесь заливали в нужную форму, форму обжигали. Церковь строили крепостные крестьяне. Труд был изнемогающим. Для поднятия кирпича наверх церкви использовали специальные вагонетки. Церковь имела четыре престола: главный холодный в честь Владимирской Божьей Матери и приделы: Николая Чудотворца, мученицы Параскевы, апостолов Петра и Павла. Церковь имела большой приход. Её посещали жители близлежащих деревень Вилки, Антонов... >>


Устье, Николая Чудотворца, церковь.     2017-11-17

За всю документально подтвержденную историю существования населенного пункта Устье в селе было построено две церкви: деревянная Спаса-Никольская - в 1630-х годах, и каменная Никольская - в 1907 году. Первая сгорела во время пожара около 1745 года, вторую разрушили и разобрали на кирпич в 1956 году. В приходе к той церкви: двор боярской Ивана Пушкина.

"Дарственная записка. 1898 года, марта 16 дня, мы, нижеподписавшиеся Тамбовской губернии, Елатомского уезда, Истлеевской волости, проживающие в сельце Устье-Никола землевладельцы елатомские 2-й гильдии купцы сын Василий Осипович и Афанасий Осипович братья Ермолаевы, дарствуем сим усадебной земли под постройку новостроящейся кладбищенской каменной церкви, находящейся среди оного же сельца Устье, на главной улице, против наших Ермолаевых усадеб.Поступившее к нам от крестьян собственников Айгустовскогообщества в обмен нашей собственной земли им отведенной, - согласны и приговором данного ими нам сего числа, количеством мер... >>


Сатис, Серафима Саровского (строящаяся), церковь.     2017-11-14

Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий 1 ноября 2015 года совершил чин закладки нового храма во имя прп. Серафима Саровского в п.Сатис. В поселке проживают более трех тысяч жителей, поэтому вместительный храм нужен для нормальной приходской жизни, ибо существующая ныне церковь уже не вмещает всех желающих совершать богослужения. Решено возвести деревянный храм вместимостью до пятисот человек по проекту, по которому уже были построены несколько храмов в Нижнем Новгороде. Будущий храм станет основным местом для проведения богослужений, а два других планируемых зданий будут использоваться для внебогослужебной деятельности: просветительский центр и воскресная школа.

С сайта - http://diveevo-today.ru/v-pos-satis-zalozhen-xram-serafima-sarovskogo/


Большое Игнатово, Неизвестная часовня.     2017-11-08

15 июля 2017 г. в день празднования иконы Божьей Матери Ахтырской, также именуемой в народе Скорбящей, состоялось освящение вновь выстроенной кладбищенской часовни в селе Большое Игнатово. Усердием уроженца Большого Игнатова, Евгения Ивановича Дергунова, был воплощен в жизнь план строительства часовни рожденный, буквально, на кухне благочинного – протоиерея Александра Никитина. Евгений Иванович, опираясь на свой богатый жизненный опыт, сумел подобрать земляков – единомышленников, а также просто людей доброй воли, и объединить их вокруг благородной цели. Результат не заставил себя долго ждать – часовня, выстроенная во славу Христа Бога нашего, украшает теперь родную землю – малую Родину, согревает благодарные взгляды односельчан и призывает к молитве. По благословению благочинного составлено расписание богослужений, которые будут теперь совершаться регулярно и неукоснительно.

С сайта - >>


Ворсма, Островоезерский Троицкий монастырь. Часовня иконы Божией Матери "Экономисса".     2017-10-28

Сия часовня построена по благословению архиепископа Нижегородского Арзамасского Георгия в 2011 году по образу афонской часовни, устроенной на том месте, где преподобному Афанасию Афонскому, основателю Великой Лавры, явилась Матерь Божия «Экономисса».

Информация с памятной плиты на задней внешней стороне часовни