А, ну да, чтобы веником подмести нужен Указ Президента
Смею полагать указы Синода вы не читаете и до сегодняшнего дня ни одного не видели.
Вполне нормально, но, к сожалению, и Синод для вас по большому счету не аргумент, т.к. у вас есть свой личный "здравый смысл", а ему такие аргументы не интересны, особенно когда тетя в Бобруйске остается без фотографий интерьеров.
Что мы имеем по старшинству:
- Патриарх всея России утвержден выборно
- каждый Архиерей, что есть на местах, рукоположен Патриархом
- каждый Настоятель, что на местах, рукоположен Архиереем
Раз настоятелю вверен храм, или наместнику целый монастырь, значит каждый из них сам устанавливает свои порядки, это его прямая обязанность!
В похожих случаях любой мирянин у себя в квартире распоряжается всеми делами и как примерный семьянин поддерживает строгий порядок.
Далее события развиваются следующим образом:
- один наместник, например для тишины и спокойствия, считает благодостойным полностью запретить фотосъемку и вывесить указание на воротах;
- другой рекомендует принимать некоторую плату за это светское развлечение, во-первых прямая польза обители, во-вторых за всё, за что надо платить, граждане ещё раз подумают, а надо ли им это на самом деле;
- третий ничем не ограничивает съемку на улице, но запрещает съемку внутри
Все они правы, так как им это дело поручено, значит они сами решают как и что, несмотря на попытки отдельных лиц с величиной мозга больше трех килограммов усомниться в этом, см. ниже.
Перечень распространенных ситуаций:
- Существует весьма большой контингент лиц, которых раздражает любое препятствие к удовлетворению их развлекательных потребностей, хотя они с пеной у рта готовы доказывать, что это исключительно информационные, познавательно-исследовательские, миссионерския и прочая прочая. Они считают своим неотъемлемым правом развлекать себя любым способом и самостоятельно устанавливать, что им нравится и что нет, где им снимать и что. На память, или на продажу, а лучше и то и другое. Такие лица не нуждаются ни в каких аргументах, запрещающих их действия. Их сложно контролировать, но лучше сразу как-то изолировать, так как степень подготовки их к нормам поведения в храме заранее неизвестна (см. эссе про Золотой Рог). Они могут понимать одно, но не в состоянии понимать другое. Как лошадь, если ей дернуть правым поводом, она идет вправо, это она понимает, а зачем ей туда идти, не понимает. Можно часами ей объяснять, но она лишь наложит кучу навоза и все равно не поймет. Но у неё есть голова, она как-то думает. Поэтому для непонимающих и неконтролируемых развлекающихся нужен технический барьер.
- Второй контингент это лица, которые немного соображают по теме, но что и как не совсем, не полностью. Например они как-то представляют, что во время службы снимать нельзя, но после службы, они считают, можно. О том что в храме большие материальные ценности они слышали, но поскольку им ничего из этого не нужно, то об охране оных им слышать не интересно. Потом они выкладывают фото храмовых ценностей в свободном доступе интернет, никак не ограничивая себя домашними фотоальбомами и показом фотографий родственникам. Кроме того, как мы видим из фотографий, когда нет священника и контроля, в пустом храме они не прочь на четвереньках освежить водичкой из купели нетрезвую голову или попозировать себя на фоне наиболее ценных реликвий. Третий очень распространенный вариант это технически слабое изображение слабоосвещённых интерьеров дешевыми фотоаппаратами и применение искажающей пространство оптики. Фотографии что пустых, что заполненных храмов получаются чудовищно грязными и отталкивающими, но второй контингент всегда спокоен - это не фотограф, это фотоаппарат такой, ну что поделать, бывает. У верующих людей все три типа результирующих фотографий вызывают искреннее отвращение. Объяснить почему нельзя было фотографировать словами весьма сложно, это требует значительных усилий и пропаганды общей культуры, эстетики. Культуру в двух словах поднять трудно, эстетику невозможно. В практическом плане проще повесить на дверях храма перечеркнутый фотоаппарат и такую же кинокамеру. Для тех кто и это не понял - дописывают словами "фотографировать запрещено". Почему запрещено, см. выше.
- Третий контингент это лица в теме и с опытом, поэтому у них нет вопросов почему нельзя фотографировать, но в определенных случаях они готовы согласовать свои намерения с настоятелем. У рядовых корреспондентов Каталога, к сожалению, совершенно нет времени на это, так как график объезда храмов очень плотный. Поэтому мы рекомендуем не давить грудью на прорыв, а ограничиться фасадами, или содержимым интерьера, видимым в окно с улицы.
- Самый ограниченный контингент фотографирующих это люди в доступе, то есть сами батюшки и профессиональные фотографы с мандатом от епархии, т.е. начальства, или любители с прямым поручением от церковных властей фотографировать, например для книги.
