Народный каталог православной архитектуры

Евгений Платонов писал(а): бесплатно печатный вариант (наложенным платежом)

Олег Щёлоков писал(а):

Евгений Платонов писал(а): бесплатно печатный вариант (наложенным платежом)

так бесплатно, или наложенным платежом?

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ТРУДЕ ВЕДУЩЕГО БИБЛИОТЕКАРЯ

ОТЗЫВ О КНИГЕ Е.В. ПЛАТОНОВА «ЧАСОВНИ ТИХВИНСКОГО УЕЗДА»

(РУБЕЖ XIX – XX В.)
Вводная статья. Высказывания, касающиеся этнической истории Тихвинского края, истории формирования вепсской народности, вепсской этнографии и экскурсы «в прошлое» демонстрируют полную несостоятельность автора в этих вопросах.
Один пример. У автора читаем: «Процесс расселения славян начался с освоения берегов р. Сясь и Мда… именно в южных частях уезда появляются древнерусские курганные могильники (Дрегли, Мзолево, Вьюница!). Хочу указать автору, что Вьюница находилась на территории быв. «Обонежского ряда» - это современное село Винницы на р. Оять.
При детальном изучении каталога данного издания было выявлено много ошибок, что является следствием того, что автор поверхностно знаком с территорией, о которой пишет.
№ 39 (стр.74) Часовня «Варьяновская» – близ д. Жилоток. Явно ошибка в именовании часовни (либо в прочтении автором архивного документа, либо в написании). О том, что такие ошибки возможны, свидетельствуют многочисленные упоминания в каталоге названия «с. Койша», что на самом деле есть с. Капша (Капшинский, или Капецкий погост).
№ 42 Заозерье, дер. «не локализована» - эта деревня находилась рядом с поселением Веселец.
№ 105. Написано «Бужаиха» следует читать «Буржаиха».
№ 116 Чидово - ошибочно помещена в Борисовщинскую волость. Эта вепсская деревня находится на Леринском озере, недалеко от Корвалы.
№ 147 Врачево – перепутана информация с другой деревней Врачево, которая находится не в Деревской волости, а на востоке Бокситогорского района.
№ 285. Красный Бор. Информация из РГИ о часовне в Красноборской волости смешана с информацией о вепсской часовне, находящейся недалеко от Святозера в д. Красный Бор (рядом с д. Саньков Бор). На фотографиях вепсская часовня (это южные вепсы, Бокситогорский р-н).
№ 329 Надпорожье, указанное под этим номером, никакого отношения не имеет к Куневичской волости. Из приведённого текста следует, что речь шла о. д. Надпорожье быв. Лодейнопольского уезда.
№ 349 Что делает карельская деревня Дятелка в Лукинской волости? Она находилась в Тарантаевской волости.
№ 392 У автора написано «Пашекозельская» Покровская ц. Следует читать «Пашекожельская» (… на Паше, на Кожеле).
№ 394 Валдос – здесь помещена информация, в которой рассказывается про Кукову гору. Именно там было явление иконы Тихвинской БМ. Там же находился камень со следом Богородицы. Он лежит на могильнике.
№ 395 Валя – здесь автор помещает информацию о Куковой Горе. На самом же деле, Кукова Гора находится недалеко от Нового Села и к д. Валя не имеет никакого отношения.
№ 398 Горка – здесь опять информация о Куковой Горе. Горка – это Пашекожельский погост.
№ 400 – вместо с. Койша следует читать с. Капша. (И это не только здесь).
№ 408 Кайвакса находится не на берегу реки Паши а «далече» от нее, у развилки дорог на Горку и Шугозеро.
№ 514 – д. Рачево в Сугоровской волости нет, и не было! Те товарищи, которые записывали от информанта материал в д. Пудроль – относящейся к Пашекожельской церкви (ТФА) - должны были бы хотя бы ознакомиться с картой местности и уточнить название деревни. Возможно, это Рандога, Резаново, или Ригачи, а может и Горбиничи! (если идти по болоту).
№ 519 Правильно – Чемихино, а не Чимихино.
И это далеко не полный список ошибок. Их можно было избежать, предоставив текст книги на редактирование специалистам по восточным районам Ленинградской области, которые более 20 лет проработали в Тихвинском крае. Доступна книга О.М. Фишман «Жизнь по вере». Однако автор (библиотекарь!) не счел нужным это сделать.

Сотрудники Российского этнографического музея
Старший научный сотрудник отдела этнографии народов Северо-Запада и Прибалтики к.и.н. Л.В. Королькова
Заведующая отделом этнографии народов Северо-Запада и Прибалтики д.и.н. О.М. Фишман.