Народный каталог православной архитектуры

Насколько я помню, Прокудин-Горский ездил и фотографировал Россию не сам по себе, а по Высочайшему повелению... соответственно все должностные лица, включая настоятелей, были обязаны оказывать ему всяческое содействие. Думаю, что врата специально выносили для фотографирования, так же, как утварь, облачения и прочее. Подобное могло быть, например, для работы Археографической комиссии.... Просто так, для фотографирования, врата, конечно, не снимали...

Конечно, ни разу не видел, чтобы Врата сушили или чистили подобным образом. Как чистят утварь, видел многократно.
Всё же скорее всего выносили в вышеуказанных случаях именно для фотографирования.

В том-то и вопрос: действительно ли такие фотографии малочисленны? Теперь буду внимательно смотреть: вдруг попадется еще что-нибудь подобное?

Как раз малочисленность подобных фотографий может говорить в пользу этой версии. Фотографий иконостасов, снятых "на месте" достаточно большое количество.

Вынесли врата почистить - а тут, откуда ни возьмись, появился фотограф? По-моему, это крайне маловероятно. (Если еще можно представить себе, что М.В.Красовский согласовал время выезда на место с предполагаемым временем ремонта, то для Прокудина-Горского такой вариант исключен: он сделал фотографии во время большой поездки по Мариинской системе, и эта церковь была одним из очень многих объектов, сфотографированных им в этой поездке.)
Думаю, что Царские врата выносили именно для фотографирования.

Возможно, тут более утилитарная причина. Вынесли на воздух почистить/просушить.

Это всё понятно. Но часто ли такое происходило? Может быть, подобные фотографии то и дело встречаются? (Мне другие случаи пока неизвестны.)

Выскажу свое мнение: вероятно, что желание передать красоту на фотографии было большим, чем нарушение какого-то канона. Тем более, что снимали и выносили с дозволения настоятеля. Зачем? мне кажется ответ лежит на поверхности: недостаток освещения внутри храма. Вспышки из порошка магния не давали должного уровня освещенности. Вот и приходилось выносить красоту на улицу, под солнечные лучи.

В свое время, когда я занимался Прокудиным-Горским, меня очень удивили две его фотографии 1909 г., относящиеся к утраченной [url=http://sobory.ru/photo/233792]Успенской церкви в селе Девятины[/url]. Обе фотографии имеют одно и то же название - "Старинные врата в церкви Успения Божией Матери. Девятины" (видимо, одни Царские врата - из главного храма, другие - из придела):

[attachment=1]pg1a.jpg[/attachment]

[attachment=0]pg2a.jpg[/attachment]

Получается, что для фотографирования Царские врата сняли с петель иконостасов и вынесли на воздух! Это кажется кощунством. Я выразил недоумение и на [url=http://ps-spb2008.narod.ru/mar_deviatiny1.htm]своем сайте[/url].


Но недавно я столкнулся с аналогичным случаем у другого фотографа начала XX века. В журнале "Зодчий", 1907, №№9 и 11 помещена статья М.В.Красовского "Материалы по истории русской архитектуры. Церковь Спаса в Заварине". В ней речь идет об утраченной [url=http://sobory.ru/article/?object=35549]церкви Спаса Преображения[/url] в урочище Заворино (Заварино), ныне Ступинский район Московской области. В статье написано (среди прочего) о том, что существующий (существовавший в то время) иконостас - неинтересный, грубой работы, но в нем сохранились прекрасные старинные Царские врата. И даны фотографии - отдельно створок врат, отдельно сени над ними, отдельно завершения (коруны):

[attachment=4]1.jpg[/attachment]

[attachment=3]2.jpg[/attachment]

[attachment=2]3.jpg[/attachment]

И опять Царские врата сняты с петель и вынесены на воздух. А сень и коруна тоже сняты с иконостаса, коруна поставлена на какую-то полочку.

Получается, что такая практика фотографирования была обычной в начале XX века? Или все-таки это редкие исключения? Может ли кто-нибудь дать пояснения?