Церковь Параскевы Пятницы существовала в Карачеве до Смуты. В писцовой книге 1626 г. она названа «упразднившейся» и в дальнейшем как самостоятельный храм не возобновлялась. Память об этой древней церкви оставалась в названии городских Пятницких ворот, давно, впрочем, не существующих, и в посвящении придела новооснованного Казанского храма:«1729 года ноября 19 запечатан указ о строительстве церкви города Карачева: буде того города Карачева от попов и приходских людей спору не будет, построить вновь церковь в том городе Карачеве за старой большой осыпью на Большой Столбовой Московской дороге во имя Казанской Пресвятой Богородицы, да придел великомученицы Прасковеи».
Эта деревянная одноэтажная церковь, простоявшая чуть больше полувека «в центральном месте Козельской улицы», близ городской площади, с годами пришла в ветхость, и её прихожане озаботились постройкой каменного храма. Строительство велось в 1783-1784 г.г. тщанием купца Алексея Герасимовича Сытина, на пожертвования прихожан и других благотворителей. После завершения постройки деревянная церковь была продана.
Каменный храм стоял на восточной стороне Козельской улицы, ныне носящей название Советская. Его западная паперть выходила на «красную» линию уличной застройки, и потому в городской панораме главную роль играла трёхъярусная колокольня, а сама церковь, несмотря на свои внушительные размеры, скромно «пряталась» внутри квартала. Храм был действительно обширен: он имел два этажа, и на каждом из них находилось несколько престолов.
В 1841 г. их было пять. Главный престол в честь иконы Божией Матери «Казанская» находился на «холодном» верхнем этаже. К югу от него располагался придел Покрова Пресвятой Богородицы, а к северу – придел Рождества Пресвятой Богородицы. В центре нижнего «тёплого» этажа был устроен престол Параскевы Пятницы, а в южной стороне помещения – Алексия, человека Божия. С 1865 г. на северной стороне «тёплой» части Казанской церкви упоминается шестой престол – во имя Варвары Великомученицы. По всей вероятности, этот придел был устроен настоятелем храма Михаилом Покровским, одна из дочерей которого носила имя Варвара.
18 мая 1865 г. в Карачеве случился большой пожар, в котором пострадал и Казанский храм. Ущерб, который понесла церковь от пожара, в сохранившихся документах описывается по-разному. В наиболее мрачных тонах это сделал очевидец события священник Покровский: «В 1865-м году восемьдесят с лишком лет благоукрашавшаяся своею священною лепотою оная церковь в бывший в городе пожар от грома и молнии сгорела, и остались одни только обгорелые каменные стены, без кровли и без глав, почему всё уже построение её относится к позднейшему времени. Прежнего вида и расположения она не сохранила».
При этом имущество храма полностью уничтожено не было. Серьёзно пострадали только библиотека и иконы, писанные на деревянных досках. Ремонт продолжался пять месяцев, и в середине октября 1865 г. все три нижних престола были вновь освящены. Сведений о новом освящении престолов верхнего этажа не обнаружено. Возможно, в этом не было необходимости.
В 1885-1886 г.г. старанием церковного старосты Ивана Суслова и на средства благотворителей Казанский храм расширили двумя двухэтажными боковыми пристройками размером в плане 10×3,5 м каждая.
После вышеописанных событий церковное здание приобрело черты эклектики. Настоящая часть, до расширения имевшая почти кубическую форму (10×10×9 м), завершалась купольным световым восьмигранником высотой 10 м, декорированным парными лопатками. Над восьмигранным куполом располагался «фонарик» с застеклёнными пролётами. Кровля была сделана «из белого английского железа» (вероятно, из жести). С востока церковь имела полукруглую апсиду с двумя выступами для придельных алтарей. По высоте апсида, как это обычно бывает в двухэтажных храмах, не уступала основному объёму. Широкая, почти квадратная в плане трапезная (22×20×9 м) была перекрыта на два ската. Над притвором возвышались два верхних яруса колокольни - четырёхгранный и восьмигранный, оба с пролётами. По высоте колокольня достигала 20 м, считая от крыши трапезной. На звоне в 1915 году находилось 10 колоколов.
Цоколь был облицован тёсаным природным камнем. Скромный внешний декор стен состоял из пилястр и карниза в виде нескольких наложенных друг на друга рядов кирпича. Иконописных изображений на стенах церкви не было ни снаружи, ни внутри.
По состоянию на начало ХХ в., наиболее древними иконами в церкви были Казанская и Пятницкая, перенесённые ещё из деревянного храма, однако большая часть пребывавших в храме икон была написана после пожара местными живописцами. Иконостасы на верхнем этаже были сделаны из хрусталя.
Церковную территорию окружала ограда, которая уже в 1841 г. была каменной. Её парадные прясла и центральные ворота выходили на Козельскую улицу. Территория была обширной: на ней, помимо храма, стояли дома священнослужителей и каменные лавки, которые сдавались в аренду. В северной части территории стоял каменный обелиск, обозначавший место главного алтаря деревянной Пятницкой церкви.
В 1880 г. Казанский храм предполагалось преобразовать в городской собор. Жители Карачева и городской голова, однако, обратились в Святейший Синод с просьбами не делать этого: «Архангельская более вместительная и находится в более удобной и открытой местности, ... и по древности нахождения в ней чтимой всеми иконы Божией Матери, ... и для сохранения мира и добрых отношений».
С 1860 г. и до своей смерти 19 сентября 1894 г. священником Казанской церкви служил Михаил Васильевич Покровский. У Михаила Васильевича и его супруги Анфисы Ивановны, в девичестве Турбиной, родились четыре сына и две дочери. Одна из дочерей – Варвара – преподавала в Карачевской женской прогимназии. 1 июля 1890 года о. Михаил обвенчал Варвару с доцентом Киевской духовной академии Афанасием Ивановичем Булгаковым. Их сын, названный в честь деда Михаилом, впоследствии стал известным писателем.
После смерти Михаила Покровского настоятелем Казанского храма стал его зять Андрей Бархатов, женатый на второй дочери о. Михаила - Александре. Он настоятельствовал в церкви более 20 лет.
В конце 1929 г. Казанский храм закрыли, несмотря на то, что его прихожане исправно платили налоги и двумя годами ранее выполнили наружный ремонт здания. По мнению прихожан, церковь была закрыта «по постановлению небольшого количества рабочих», а юридически – по постановлению Брянского окрисполкома от 2 марта 1930 г. На нижнем этаже устроили склад овса, а верхний - опечатали. Община верующих обратилась во ВЦИК с жалобой на неправомерное закрытие храма. Комиссия по делам культов признала жалобу обоснованной и обязала окрисполком открыть церковь, но районные власти это делать отказались под предлогом того, что вся внутренняя обстановка к тому времени была «сломана и вывезена». Вскоре здание переоборудовали под техникум товароведения.
В годы немецкой оккупации Карачева Казанскую церковь возобновили, но в августе 1943 г. в ходе боёв за освобождение города здание храма было взорвано. В документе 1948 г. оно упомянуто уничтоженным.
Сегодня место, где стояла Казанская церковь, представляет собой пустырь позади двухэтажного кирпичного здания по Советской улице, д. 51. Память о доме Божием хранит установленный здесь гранитный камень.
По материалам книги «Храмы Карачевского уезда»
